به گزارش گروه فرهنگی خبرگزاری دانشجو؛ این اثر با عنوان «نقدی بر رویاهای رسولانه» از جمله تازه‌ترین کتاب‌هایی است که دفتر نشر فرهنگ اسلامی منتشر و در اختیار علاقه‌مندان به کتاب قرار داده است.
نویسنده این کتاب که پژوهشگر فلسفه و دانشیار گروه فلسفه دانشگاه علامه طباطبایی است در کتاب تازه خود این نکته را بسیار مهم می‌داند که نظریه رویاهای رسولانه هرگز قرائتی جدید از وحی نیست و به‌واقع این نظریه بدیل نظریه سنتی وحی به شمار نمی‌رود.
او برای اثبات این دیدگاهش بر این مساله تاکید می‌کند که در این نظریه مفهوم وحی فقط اشتراک لفظی با نظریه‌های حکما، متکلمان، و عرفای اسلامی دارد و موضوع وحی باید در چهارچوب اصل نبوت تفسیر شود و بدون پذیرش پیش‌فرض‌ها و مبانی نبوت، نمی‌توان از وحی سخن گفت.
نصری در مقدمه این کتاب از عبدالکریم سروش به عنوان یکی از روشنفکران دینی معاصر یاد می‌کند که آرای خاصی در باب وحی و نبوت ارائه داده و البته در طول سه دهه اخیر دچار تحولات فکری بسیاری شده است.
نویسنده سپس به برخی از این تحولات فکری اشاره و در نهایت بیان می‌کند: سروش در سال ۱۳۹۲ با تالیف چند مقاله ادعا کرد که قرآن حاصل رویاهای محمد (ص) است و به بیان دیگر قرآن خواب‌نامه‌ای بیش نیست. او این نظریه را در گفتگو با بخش فارسی شبکه تلویزیون دولتی انگلیس (BBC) تکرار و پس از آن نیز با ارایه دو مقاله جدید سعی کرد هم پاسخ منتقدان را بدهد و هم نظریه خود را تکمیل کند.
نویسنده این کتاب که پژوهشگر فلسفه و دانشیار گروه فلسفه دانشگاه علامه طباطبایی است در کتاب تازه خود این نکته را بسیار مهم می‌داند که نظریه رویاهای رسولانه هرگز قرائتی جدید از وحی نیست و به‌واقع این نظریه بدیل نظریه سنتی وحی به شمار نمی‌رود.
او برای اثبات این دیدگاهش بر این مساله تاکید می‌کند که در این نظریه مفهوم وحی فقط اشتراک لفظی با نظریه‌های حکما، متکلمان، و عرفای اسلامی دارد و موضوع وحی باید در چهارچوب اصل نبوت تفسیر شود و بدون پذیرش پیش‌فرض‌ها و مبانی نبوت، نمی‌توان از وحی سخن گفت.
نصری در مقدمه این کتاب از عبدالکریم سروش به عنوان یکی از روشنفکران دینی معاصر یاد می‌کند که آرای خاصی در باب وحی و نبوت ارائه داده و البته در طول سه دهه اخیر دچار تحولات فکری بسیاری شده است.
نویسنده سپس به برخی از این تحولات فکری اشاره و در نهایت بیان می‌کند: سروش در سال ۱۳۹۲ با تالیف چند مقاله ادعا کرد که قرآن حاصل رویاهای محمد (ص) است و به بیان دیگر قرآن خواب‌نامه‌ای بیش نیست. او این نظریه را در گفتگو با بخش فارسی شبکه تلویزیون دولتی انگلیس (BBC) تکرار و پس از آن نیز با ارایه دو مقاله جدید سعی کرد هم پاسخ منتقدان را بدهد و هم نظریه خود را تکمیل کند.
ارسال نظرات