- تشکلهای دانشگاهی
- صنفی و دانشجویی
- آموزش و پژوهش
- نشریات دانشجویی
- یادداشت دانشجویی
- دانش و فناوری
- ارتباطات
- اقتصاد کلان و بودجه
- اقتصاد سیاسی
- صنعت، معدن و تجارت
- راه و شهرسازی
- نفت و انرژی
- بورس، بیمه و بانک
- کشاورزی و تعاون
- اقتصاد بینالملل
- مبارزه با فساد
- بازرگانی
- سایر حوزهها
تاریخ انتشار: ۱۱:۳۳ - ۱۵ فروردين ۱۳۹۷
کد خبر: ۶۷۵۹۷۳
۱۱:۳۳ - ۱۵ فروردين ۱۳۹۷
به گزارش گروه فرهنگی خبرگزاری دانشجو، کتاب علم‌النفس مشائیان مسلمان اثر ابراهیم دادجو توسط پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی منتشر شد.
اثر حاضر که در باب نفس آدمی و قوا و استعداد‌های آن به بحث می‌پـردازد، می‌کوشد نفس را در سلسـله مراتب قوا و استعداد‌های مختلفی که دارد، از منظر مهم‌ترین فیلسوفان مشائی مسلمان، یعنی کندی، فارابی، ابن‌سینا و ابن‌رشد، و با عطف توجه به آرای ارسطو، در قالب مباحث علم‌النفس مورد بحث قرار دهد.
بحث از اینکه مشائیان مسلمان از «نفس» چه تعریفی دارند؟ دلیل آنان بر وجود نفس چیست؟ «علمِ نفس» چیست و به چه چیزی تعلّق می‌گیرد؟ قـوای مـختـلف نفـس، کـدامنـد و دارای چـه مراتبی‌اند؟ حواس ظاهری و باطنی چه هستنـد؟ عقل نظری و عملـی، و مراتب عقـل نظـری کدامند؟ مقصـود از عقل منفعـل و عقـل فعال چیست؟
اثر حاضر که در باب نفس آدمی و قوا و استعداد‌های آن به بحث می‌پـردازد، می‌کوشد نفس را در سلسـله مراتب قوا و استعداد‌های مختلفی که دارد، از منظر مهم‌ترین فیلسوفان مشائی مسلمان، یعنی کندی، فارابی، ابن‌سینا و ابن‌رشد، و با عطف توجه به آرای ارسطو، در قالب مباحث علم‌النفس مورد بحث قرار دهد.
بحث از اینکه مشائیان مسلمان از «نفس» چه تعریفی دارند؟ دلیل آنان بر وجود نفس چیست؟ «علمِ نفس» چیست و به چه چیزی تعلّق می‌گیرد؟ قـوای مـختـلف نفـس، کـدامنـد و دارای چـه مراتبی‌اند؟ حواس ظاهری و باطنی چه هستنـد؟ عقل نظری و عملـی، و مراتب عقـل نظـری کدامند؟ مقصـود از عقل منفعـل و عقـل فعال چیست؟
لینک کوتاه: snn.ir/002pqn
ارسال نظرات
- خبرگزاری دانشجو نظراتی را که حاوی توهین است منتشر نمی کند.
- لطفا از نوشتن نظرات خود به صورت حروف لاتین (فینگیلیش) خودداری نمايید.
- توصیه می شود به جای ارسال نظرات مشابه با نظرات منتشر شده، از مثبت یا منفی استفاده فرمایید.
- با توجه به آن که امکان موافقت یا مخالفت با محتوای نظرات وجود دارد، معمولا نظراتی که محتوای مشابهی دارند، انتشار نمی یابد.