سؤال- اين جانب مدّتى است كه بعضى از تصاوير را بر روى چوب به صورت برجسته حك مى‏كنم و از اين طريق امرار معاش مى‏نمايم چون شنيده بودم كه ساخت مجسمه كامل داراى روح حرام مى‏باشد نه بخشى از حجم بدن، آن هم به‏ صورت حك بر روى چوب، آيا امرار معاش اين جانب از اين راه شرعاً جايز مى‏باشد؟

جواب: اين قبيل نقوش برجسته شرعاً اشكالى ندارد ولى سعى كنيد نقش‌هايى كه موجب ترويج اديان و مذاهب غير اسلامى مى‏شود و يا تصويرهايى كه موجب فساد اخلاق است نبوده باشد.

سؤال- مجسمه سازى تمام تنه يا نيم‏تنه انسان يا حيوان چه حكمى دارد، نقّاشى آنها چطور؟

جواب: مجسمه سازى اشكال دارد و نقّاشى جايز است.

سؤال- خريد و فروش مجسمه‏هايى‏كه از گچ ياموادساخته مى‏شود و به عنوان اسباب بازى و يا براى نگهدارى در منازل به كار مى‏رود، چه حكمى دارد؟ مثل انواع عروسكها و سگها و گربه‏ها و مرغها كه از گچ يا مواد ساخته مى‏شود؟

جواب: هرگاه به صورت اسباب‏بازى باشد مانعى ندارد ولى بهتر آن است كه از آنها براى تزيين استفاده نشود.

سؤال- با توّجه به اين‏كه ساختن مجسمه‏هاى داراى روح مطابق اجماع فقها حرام است، چرا در كشور اسلامى ما مجسمه مى‏سازند و در ميادين شهرها نصب مى‏كنند و پارك ها را مزيّن به آن مى‏كنند و بيت‏المال را صرف ساختن آن مى‏نمايند، آيا حرمت به حال خود باقى است يا حكم ثانوى بر آن مترتّب شده است؟

جواب: مجسمه سازى اشكال دارد و شايسته است از نگهدارى اين گونه مجسمه‏ها پرهيز شود.

سؤال- آيا حرمت نقّاشى و مجسمه سازى به دليل برداشت شرك‏آميز از آنها و جنبه بت‏پرستى آن است؟ در اين صورت امروز كه اين امور ذهنيّت بت‏پرستى را در عموم مردم ايجاد نمى‏كند و به عنوان هنر شناخته شده و به كار گرفته مى‏شود، پرداختن به آن چه حكمى دارد؟

جواب: مجسمه سازى و خريد و فروش آن در هر حال اشكال دارد مگر در مواردى كه جنبه اسباب‏بازى دارد.

سؤال- از آن جا كه رشته نقّاشى و مجسمه‏سازى در تعدادى از دانشگاه‏هاى ايران اسلامى تدريس مى‏شود، اين رشته‏ها چه حكمى دارد؟

جواب: رشته نقّاشى اشكالى ندارد.

سؤال- استفاده از هنر مجسمه‏سازى در ترويج شعائر اسلامى چه حكمى دارد و اصولا آيا موضوع اين‏گونه كارهاى هنرى در كيفيّت حكم تأثيرى دارد؟

جواب: از جواب هاى بالا روشن شد.

/انتهاي پيام/