مناظره صفارهرندي و حق شناس؛

صفارهرندي: خط امام، خط قانون است

وزير سابق ارشاد گفت: خط امام، خط قانون است كه در صدر آن قانون اساسي است، بنابراين اگر كسي در برابر قانون صف‌آرايي كند، از خط امام خارج شده است و ديديم وقتي بني‌صدر مسئله زير بار قانون نرفتن را مطرح كرد، امام فرمودند كه قانون شما را قبول ندارد.

کد خبر: ۱۰۵۲۰۶

سه‌شنبه - ۲۳ آذر ۱۳۸۹ / December 14, 2010

به گزارش خبرنگار سياسي «خبرگزاري دانشجو»، محمد حسين صفارهرندي شب گذشته با حضور در سومين كرسي آزادانديشي دانشگاه علوم پزشكي شهيد بهشتي با موضوع «ميراث هاي خط امام» در مناظره مقابل حق شناس، از اعضاي حزب اعتماد ملي كه به همت بسيج دانشجويي اين دانشگاه در تالار سپهري دانشگاه علوم پزشكي شهيد بهشتي برگزار شد، با بيان اينكه آنچه در مورد شاخصه‌هاي خط امام در ذهن ما رسم شده همان سيمايي است كه امام(ره) خود تصويرگر آن بودند، اظهار داشت: بعد از رحلت‌ ايشان، مقام معظم رهبري نيز با تاكيد بر اين چارچوب ها در اين مسير حركت كرده اند.

وي افزود: كساني كه خود را منتسب به امام مي دانند بر اين عناصر تكيه دارند.

مشاور فرهنگي فرمانده كل سپاه در خصوص عناصر خط امام گفت: امام(ره) به عنوان يك رهبر ديني و شيعي تئوري ولايت فقيه و نظريه حكومت ديني را در نجف مطرح كردند و اين نظريه محركي براي تشكيل انقلاب اسلامي و حكومت اسلام بنيان شد.

صفارهرندي با بيان اينكه اين نظريه به نوعي حاكميت الهي است، تاكيد كرد: در اين نظريه حاكميت به صورت سلسله مراتب به پيامبر(ص) منتقل مي شود و بعد از پيامبر(ص) به امام معصوم و در زمان غيبت معصوم، فقهاي ماذون معصوم و منتخب مردم مسئول تشكيل حكومت اسلامي هستند.

خط امام خط قانون است، اگر كسي دربرابر قانون صف‌آرايي كند از خط امام خارج شده است

وزير سابق فرهنگ و ارشاد اسلامي خاطرنشان كرد: خط امام، خط قانون است كه در صدر آن قانون اساسي قرار دارد، بنابراين اگر كسي در برابر قانون صف‌آرايي كند، از خط امام خارج شده است و امام را قبول ندارد؛ در اوايل انقلاب وقتي بني‌صدر قانون را رعايت نكرد، امام خطاب به او فرمودند: «حق نداري زير قانون بزني، قانون تو را قبول ندارد.»

وي يقين به وعده‌هاي الهي را از ديگر عناصر خط امامي بودن دانست و بيان داشت: ايشان معتقد بودند اگر مسير را درست طي، و بر آن پافشاري كنيم، خداوند نيز به ما كمك مي كند؛ در حقيقت امام(ره) چيز جديدي نياورده، بلكه سيره معصومين را بازخواني كرده اند.

صفارهرندي با بيان اينكه امام در كنش‌هاي سياسي و اجتماعي خود داراي كنش و واكنش بودند، يادآور شد: امام نسبت به ياران و دوستداران انقلاب جاذبه، و نسبت به دشمنان و مستكبران دافعه داشتند؛ طرفدار مستضعفان و محرومان و آمريكا را به عنوان دشمن مظلومان مي‌دانستند، هر عضو داخلي هم كه سنگ آمريكا را به سينه مي‌زد، از ديد امام شريك جرم اين دولت بود.

وزير سابق فرهنگ و ارشاد اسلامي در همين زمينه ادامه داد: البته امام(ره) آنها را نيز نصيحت مي كردند، ولي در برابر كساني كه مرزبندي خود را با مردم و انقلاب شفاف نمي كردند، مي‌ايستادند؛ مرزبندي‌هاي امام(ره) با جريانات ليبرال، ملي‌گرا، جريانات متحجر حجتيه‌ و غيره در گذشته گوياي اين مسئله است.

معاون فرهنگي فعلي سپاه پاسداران انقلاب اسلامي تصريح كرد: هدف امام(ره) جريان يافتن انقلاب در جهان بود و انقلاب را متعلق به ملت ايران نمي دانستند، بنابراين نمي توان راه صدور انقلاب را بست، اما براي صدور آن نبايد به لشكركشي و سلاح متوسل شد.

صفارهرندي با بيان اينكه امام به مردم به عنوان اصلي‌ترين جرياني كه حق اثرگذاري در مقدرات كشور را دارند، نگاه مي كردند، گفت: امام(ره) وقتي از مردم سخن مي‌گفتند، منظورشان همان مردمي بود كه در كوچه و بازار همه جوره پاي انقلاب ايستاده و حاضر بودند براي اهدافشان جانفشاني كنند، امام ميزان را آراي ملت و مردم مي دانستند.

مدل امام براي انقلاب اسلامي از همه مدل‌هاي قبلي كاملتر بود

وي در بخش ديگري از سخنان خود در اين مناظره با بيان اينكه اگر بخواهيم مسئله را عملياتي‌تر ببينيم به انقلاب اسلامي مي‌رسيم، گفت: بعد از انقلاب مسئله اي اتفاق مي‌افتد كه ناسخ مسئله قبل از انقلاب است؛ به اين معني كه اگر امام در سال 41 و 42 بيانات و توصيه‌هاي پيامبرگونه اي به شاه مي‌كنند، اما وقتي اميد از اصلاح شاه برمي گيرند، مي گويند سلطنت و نظام شاهنشاهي از ابتدا هم ظالم بوده است.

وزير سابق فرهنگ و ارشاد اسلامي تصريح كرد: انحرافي كه برخي مواقع ديده مي شود اين است كه بعضي به تجربه صد سال قبل برمي‌گردند و آرزوي دوران مشروطيت را مي‌كنند.

صفارهرندي در همين زمينه افزود: اما امام (ره) در انقلاب اسلامي به مدلي رسيدند كه از همه مدل‌هاي قبلي كاملتر بود، بنابراين غفلت از نعمت بزرگ انقلاب و حسرت بازگشت به گذشته نوعي ارجاع است.

وي با اشاره به تفاوت نگاه امام(ره) و بازرگان در اوايل انقلاب گفت: اين مسئله خوب و زود نشان داده شد؛ به طوري كه بازرگان در مطلبي در روزنامه «ميزان» در شهريور 59 عنوان كرد كه انقلاب ما شاهد رقابت و جدالي براي احراز قدرت بين دو طرف كه حربه‌ يكي مكتب و ديگري ملت است، مي باشد؛ به نظر مي‌رسد آقايان (شهيد بهشتي و همفكران او) معتقد باشند كه امور بايد بر طبق مكتب انجام شود و فقط مكتبي‌ها مدير و مسئول كارها باشند و اين مسئله برخلاف چيزي است كه در اوايل انقلاب شاهد بوديم.

معاون فرهنگي فعلي سپاه پاسداران انقلاب اسلامي با اشاره به سخن امام در جلد 14 صحيفه نور خاطرنشان كرد: امام(ره) در مواجهه با اين نگرش در ديدار با نمايندگان مجلس مطرح كردند كه قدرت اسلام را نگه داريد؛ چرا كه وقتي گفته مي‌شود مكتبي، آقايان مسخره مي‌كنند؛ مكتبي يعني اسلامي، بنابراين آن كسي كه مسخره مي‌كند، اسلام را مسخره كرده و اگر تعمدي باشد مرتد فطري است و زنش بر او حرام مي‌شود.

صفارهرندي در همين زمينه بيان داشت: كساني كه موضع تقابل با تفكر مبنايي اسلام مي گيرند و پشت مردم سنگر گرفته و مردم را علم مي‌كنند، زماني پشت مردم سنگر مي‌گرفتند؛ چطور وقتي مي‌بينند آراي مردم عليه آنهاست مردم را زير سوال مي برند، همان طور كه در سال گذشته شاهد بوديم كه آنها راي مردم را راي افراد دهاتي‌ها و بي سواد مي دانستند.

وزير سابق فرهنگ و ارشاد اسلامي با بيان اينكه كسي كه انقلاب را به صورت مبنايي درك نكرده و آن را دنباله همان نهضت ملي و مشروطيت مي داند، مفهوم درستي از انقلاب ندارد، گفت: طبيعي است كه اين افراد پيام اصلي حركت مردم را درك نكرده و آن را در نقطه ديگري بيان كنند و مردم نيز به آنها توجه نكنند.

وي در ادامه عنوان كرد: ما با دوستان آقاي حق شناس قبلا در اين موارد مشترك بوديم و دهه 60 را با اين تفكر مشترك پشت سر گذاشتيم؛ به طوري كه اين گونه مباحث براي ما داخلي محسوب نمي‌شد، بلكه بحث بين گفتمان درون انقلاب و بيرون انقلاب بود و تنها افرادي را كه اين تفكر را قبول نداشتند بيرون گفتمان انقلاب اسلامي مي دانستيم.

متحدان برخي از مدعيان خط امام كساني هستند كه براي از بين بردن انقلاب شمشير بسته اند

معاون فرهنگي فعلي سپاه پاسداران انقلاب اسلامي تاكيد كرد: بنده معتقدم بايد ببينيم بعد از رحلت امام(ره) چه اتفاقي افتاد كه بخشي از خانواده درون انقلاب سراغ ديدگاه‌هايي كه قبلا به آنها اعتقاد نداشتند، رفتند و از اين چارچوب خارج شدند.

صفارهرندي بيان داشت: در خصوص علت تغيير نگرش اين افراد و اينكه اين افراد در اكثر شاخصه‌هايي كه به عنوان گفتمان انقلاب مطرح شد، تجديدنظر كردند، بحث خواهم كرد.

وي با طرح سوال هاي متعدد، در حالي كه حق شناس را مخاطب قرار داده بود، اظهار داشت: اميدوارم آقاي حق‌شناس بگويند در اين شاخصه‌ها تجديدنظر نكردند تا سوال‌هاي ديگري را مطرح كنم.

معاون فرهنگي فعلي سپاه پاسداران انقلاب اسلامي افزود: اگر شما همچنان موضع سابق خط امامي داريد، چرا متحدان شما از ميان كساني هستند كه شمشير براي از بين بردن انقلاب بسته‌اند؟ اگر مهمترين ميراث امام(ره) حكومت ديني بود، چرا عده اي براي برچيدن وحدت حكومت ديني تلاش مي‌كنند و سال گذشته شعار «جمهوري ايراني» را مطرح كردند؛ به اين ترتيب آنها بايد بگويند آيا از خط امام خارج شده‌اند يا نه؟

صفارهرندي در ادامه سوال هاي خود از حق شناس گفت: مگر مشخصه‌ حكومت ديني امام(ره) حكومت ولايت فقيه نيست؟ با توجه به اين مسئله آيا دوستان شما از خط ولايت فقيه خارج نشده اند؟ اگر نشده اند چرا كساني را كه شعار «مرگ بر اصل ولايت فقيه» را سردادند، از خودشان جدا نكردند؟ اگر از ديد آنها مردم ولي نعمت ما هستند و ميزان راي مردم است، چرا آراي مردم را تضعيف و آن را درجه بندي مي كنند؟ راي مردم روستا را جدا دانسته و مي گويند با دادن سيب‌زميني كسب شده است؟

وي ايجاد مرزبندي با دشمنان انقلاب را مسئله اي ديگر دانست و ابراز داشت: اگر ليبرال‌هاي قديم در تمام اطلاعيه‌ها و بيانيه هاي خود با گروه هاي ليبرال جديد مرزبندي داشتند، بايد پاسخ دهند كه چرا بعدا آنها را متحد اصلي خود قرار دادند و نيز چه اتفاقي افتاد كه اين مرزبندي ها را با آمريكا به هم زدند.

جمهوري به مثابه شكل، واسلام به عنوان محتواي مدل حكومتي امام انتخاب شد

معاون فرهنگي فعلي سپاه پاسداران انقلاب اسلامي در ادامه گفت: با آقاي حق شناس در مورد اين مسئله كه شعار مردم از «استقلال، آزادي، حكومت اسلامي» به «استقلال، آزادي، جمهوري اسلامي» تغيير پيدا كرد، موافقم.

صفارهرندي با اشاره به سخنان امام در پاريس گفت: از امام(ره) پرسيدند كه جنس حكومت مورد نظر شما چگونه است؟ امام(ره) فرمودند كه جمهوري به مثابه شكل و ظرف آن است و اسلام به عنوان محتواي اين مدل مي باشد.

وي با بيان اينكه در زماني كه رفراندوم در خصوص انتخاب جمهوري اسلامي برگزار شد، بعضي‌ها شكل آن را جمهوري و برخي دموكراتيك اعلام مي كردند، گفت: امام فرمودند فقط جمهوري اسلامي، نه يك كلمه كم و نه يك كلمه زياد، لذا ديديم بيش از 90 درصد از مردم به آن راي مثبت دادند.

معاون فرهنگي فعلي سپاه پاسداران انقلاب اسلامي در ادامه سخنان خود با اشاره به مسئله تجديدنظر در قانون اساسي گفت: در قانون اساسي امكان تجديدنظر به غير از چند بند آن، كه يكي از آنها جمهوري اسلامي است، وجود دارد.

صفارهرندي با بيان اينكه ما اگر انقلاب اسلامي را انتخاب كرديم، بهاي آن را نيز پرداخت كرده ايم، گفت: اگر عقلاي قوم مي خواهند در برخي موارد قانون اساسي تغييراتي دهند، مي توانند، و مردم نيز اگر روزي به اعراض از جمهوري اسلامي رسيدند، همان‌گونه كه انقلاب كرديم، مي توانند انقلاب كرده و نوع حكومت را عوض كنند، اما كسي نمي‌تواند به نيابت از مردم حرف بزند و براي آنها تصميم بگيرد.

حضور 40 ميليوني در پاي صندوق‌هاي راي يعني اينكه مردم نظام را با همين ساختار قبول دارند

وي با بيان اينكه وقتي 40 ميليون پاي صندوق‌هاي راي مي‌آيند، به معناي اين است كه انقلاب را قبول دارند، گفت: اين يعني اينكه مردم چنين انقلابي را با همين ساختار مي خواهند.

معاون فرهنگي فعلي سپاه پاسداران انقلاب اسلامي در بخشي ديگر از سخنان خود با بيان اينكه در دهه 60 دعواي جناح چپ با برخي مخالفان خود بر سر مسئله ولايت مطلقه فقيه بود، بيان داشت: من حرف آنها را مي پذيرم، اما سروش كه از حاميان كروبي بود و در روزنامه اعتماد ملي دائما از يادداشت هاي وي استفاده مي شد، در اوايل دوران اصلاحات در جمع دانشجويان اميركبير طي سخناني گفت كه «من از ابتدا كه آقاي خميني ولايت فقيه را مطرح كرد، تا امروز نتوانسته‌ام اين موضوع را هضم كنم، بنابراين پيشنهادي به دوستان كردم كه بهترين تقسيم‌بندي اين است كه به جاي طرفداران و مخالفان ولايت فقيه، بگوييم طرفداران استبداد ديني و مخالفان استبداد ديني.»

صفارهرندي در همين زمينه افزود: با اين گونه مسائل چگونه مي‌توان انتظار داشت و خوشبين بود كه دوستان آقاي حق‌شناس نسبت به حكومت جمهوري اسلامي تعصب داشته باشند، در حالي كه نظريه پردازان همفكر آنها نظرشان چيز ديگري است.

وي با اشاره به سخنان علوي تبار از همفكران گروه مشاركت اظهار داشت: وي در پاييز 79 طي مصاحبه‌اي با يك نشريه آسيايي نسبتا معتبر با عنوان «در اين جامعه خدا تا اين زمان نمرده است»، اذعان مي دارد كه گفتمان ما تغيير يافته و به اين ترتيب تقسيم بندي هاي انقلاب را بر مبناي خودي و غير خودي مطرح مي كند و افراد دموكراتيك را خودي و غير دموكراتيك را غير خودي مي داند.

معاون فرهنگي فعلي سپاه پاسداران انقلاب اسلامي در ادامه بيان داشت: علوي تبار تفاوت ميان چپ سنتي با چپ جديد را اين گونه عنوان مي كند كه چپ جديد تاكيد دارد هر فردي مي تواند در زندگي خصوصي خود آزادي هايي را در انتخاب مذهب و غيره داشته باشد، ديدگاه وي درباره دين مبتني بر قرائت‌هاي جديد از دين، نقض قراردادهاي سنتي و دفاع از پلولاريسم است.

صفارهرندي با بيان اينكه دفاع علوي تبار دفاعيه روشني از تنوع گرايش به نوع خاصي از دين در ميان مردم است، گفت: وي مشكل دموكراسي را در همين ديني بودن مي داند.

اكبر گنجي از سال 61 معتقد بود نظام ولايت فقيه منجر به حكومت دموكراتيك نمي شود

وي در ادامه به اظهارات اكبر گنجي، از نظريه پردازان اصلاحات كه سابقه فعاليت در سپاه پاسداران و وزارت فرهنگ و ارشاد را دارد، اشاره و تصريح كرد: وي در مصاحبه‌اي با اشپيگل اذعان كرده است كه من از سال 61 فهميدم كه از درون نظام ولايت فقيه حكومت دموكراتيك بيرون نمي‌آيد.

معاون فرهنگي فعلي سپاه پاسداران انقلاب اسلامي خطاب به حق شناس گفت: اگر واقعا اينها متحد شما نيستند، اين موضوع را به طور علني اعلام كنيد.

صفارهرندي در ادامه با اشاره به سخنان حق شناس در خصوص رتبه ايران در فساد گفت: بايد اول ديد رتبه ايران قبلا در اين خصوص چه بوده و الان در چه مرحله اي است؛ آن طور كه مي دانم رتبه قبلي ما در اين زمينه 170 بوده است.

وي در خصوص گذشته نوري زاد نيز گفت: من از مواضع فعلي وي اعلان برائت مي كنم و از اينكه گذشته پاك خود را زير پاي گذاشته ناراحت هستم.

وزير سابق فرهنگ و ارشاد اسلامي بيان داشت: ما از آقاي حق شناس و ديگر دوستان مدعي خط امامي بودن انتظار داريم نسبت به مواضع دوستان خود موضع شفاف بگيرند.

صفارهرندي با اشاره به اظهارات مرزوعي گفت: اين افراد از اينكه از سروش تا گوگوش در حلقه همفكران و اطرافيان آنها جاي مي گيرند، ابراز خوشحالي مي كنند.

وي گفت: چرا شما در برابر اين اظهارات موضع نداريد، آيا اين بيانات به معناي نفي خط امام نيست؟

معاون فرهنگي فعلي سپاه پاسداران انقلاب اسلامي با اشاره به عملكرد برخي رسانه ها و روزنامه هاي اصللاح طلب در گذشته گفت: همين آقايان با حمله به ارزش ها، فرهنگ عاشورا را خشونت طلب مي دانستند و آن را نتيجه رفتار پيامبر با كفار اعلام مي كردند، با چنين مسئله اي مردم حق دارند از نام آزادي بترسند.

مردم عاقلانه قانون اساسي را قبول دارند و حضور آنها در انتخابات نشانه اين مسئله است

صفارهرندي ادامه داد: مردم عاقلانه قانون اساسي را قبول دارند و حضور آنها در انتخابات نشانه اين مسئله است.

وي با اشاره به آراي كروبي در انتخابات گفت: در برخي از صندوق هاي راي در حالي كه كروبي يك نماينده بر آن شعبه داشت، هيچ رايي در صندوق يافت نشد.

معاون فرهنگي فعلي سپاه پاسداران انقلاب اسلامي بيان داشت: اين افراد بعد از انتخابات با ادعاي تقلب تمام حقايق را لگدكوب كردند.

وزير سابق فرهنگ و ارشاد اسلامي خطاب به حق شناس گفت: چرا آقاي كروبي محبوب راديو اسرائيل و ساير رسانه هاي ضد انقلابي است؛ جالب اينجاست كه همين فرد ادعاي خط امامي دارند.

صفارهرندي در ادامه مناظره خود در پاسخ به سوال دانشجويي در خصوص خصوصي سازي آموزش و پرورش در دولت دكتر احمدي نژاد گفت: خصوصي سازي آموزش و پرورش در اين دولت آغاز نشده و سابقه آن به دوران سازندگي بر مي گردد؛ هدف از طرح اين موضوع اين است كه افرادي كه توانايي مالي دارند، امكان تحصيل بهتر فرزندان خود را در مراكز و مدارس غيرانتفاعي فراهم كنند.

وي در ادامه در پاسخ به سوال ديگر اين دانشجو مبني بر اينكه وزارت فرهنگ و ارشاد كه زير نظر شما در دولت نهم اداره مي شد چه دستاوردهايي در خصوص عدالت داشته است، گفت:‌ حاصل 60 سفر استاني رئيس جمهور به شهرهاي مختلف، ايجاد عدالت براي همه مردم ايران بود.

وزير سابق ارشاد تصريح كرد: در حوزه فرهنگ ما تلاش كرديم با شناسايي افراد هنرمندي كه به حد حرفه اي نرسيده اند، آنها را تحت آموزش هاي مختلف به درجه حرفه اي برسانيم؛ به طوري كه نمايشگاهي از آثار آنها راه اندازي شد، اما متاسفانه اين مسئله در دوره بعد پيگيري نشد./انتهاي پيام/