روح الله حسينيان در برنامه «ديروز، امروز، فردا»:

زاويه فرزندان برخي شخصيت‌ها از نظام تأثيري بر اراده ملت ايران ندارد

نماينده مردم تهران در مجلس با اشاره به انحراف فرزندان برخي از شخصيتها با مباني نظام گفت: زاويه فرزندان برخي از شخصيتها تاثيري بر اراده ملت ايران نخواهد داشت.

کد خبر: ۱۰۶۴۱۱

جمعه - ۰۳ دی ۱۳۸۹ / December 24, 2010

به گزارش گروه سياسي «خبرگزاري دانشجو» حجت الاسلام روح‌الله حسينيان نماينده مردم تهران در مجلس شوراي اسلامي در برنامه ديشب «ديروز، امروز، فردا» با بيان  اينكه تاريخ انقلاب اسلامي يك روند تكاملي رو به پيش بوده كه همواره با چالش‌هاي ايدئولوژيك روبرو شده است، اظهارداشت: مقاطع خاصي كه در تاريخ انقلاب قابل تقسيم‌بندي باشد، وجود ندارد؛ چراكه انقلاب اسلامي به عنوان يك جريان حق، به جلو رفته كه همواره در مقابل آن جريان‌هاي باطلي در طول 32 سال گذشته در داخل و خارج قرار داشته است.

وي با بيان اينكه انقلاب توانست با يك پيروزي كامل، حركت پيش‌رونده خود را ادامه دهد، تصريح‌كرد: پس از 15 خرداد، 4 نحله فكري كه به صورت جدي با نظام شاهنشاهي و ايدئولوژي آن به رقابت برخاستند، وجود داشت.

رئيس مركز اسناد انقلاب اسلامي بر همين اساس ايدئولوژي اسلام‌گرايان، ماركسيست‌ها، ملي‌گرايان و التقاطيون را 4 نحله‌اي دانست كه علاوه بر اينكه با رژيم شاه به مبارزه برخواستند، در ميان خود هم نوعي رقابت داشتند، گفت:  در بين اين 4 ايدئولوژي انقلاب اسلامي يا همان نحله اسلامي به پيروزي رسيد.

وي با تاكيد بر اينكه ايدئولوژي‌هايي كه در رقابت با نحله اسلام‌گرايانه بودند بعد از انقلاب همان رقابت را به شكل سخت‌تري دنبال كردند، گفت: اين نحله‌ها با شكست از ايدئولوژي اسلامي رقابت‌ها را تند‌تر و بيشتر كردند؛ اولين رويارويي، تقابل ملي‌گرايان در مقابل انقلاب بود كه جبهه ملي، نهضت آزادي و جبهه منطقه‌اي مثل افرادي كه در كردستان، تركمنستان و خوزستان دست به شورش‌هايي با ادعاي خاص از ناسيوناليست زدند، بود.

حجت الاسلام حسينيان با اشاره به اينكه پس از آن التقاط به وجود آمد كه در رقابت با اسلام به يك مبارزه مسلحانه دست زد افزود: اين فتنه در مقابل 3 ايدئولوژي رقيب تا امروز هم ادامه داشته و خواهد داشت.

وي در ادامه به غائله‌هاي گنبد، خوزستان، آذربايجان و كردستان اشاره و اضافه‌كرد: در غائله گنبد گروهي كه داراي ايدئولوژي ماركسيستي و ناسيوناليستي بودند به ميدان آمده و از لحاظ ايدئولوژيك مخالف انقلاب، ولايت فقيه و نحله اسلامي بودند؛ از اين رو شروع به كارشكني كردند.

نماينده مردم تهران در مجلس افزود: با توجه به اينكه اين گروه در آن زمان در نزديكي مرز شوروي قرار داشت و شوروي داعيه راهنمايي و حمايت از ماركسيست‌هاي جهان را مي‌كرد از اين رو شورش‌هايي را عليه انقلاب به راه انداخت كه اين غائله با اعتقاد راسخ مردم و جانبازي فدائيان انقلاب، كنترل و عده‌اي متواري و برخي نيز از بين رفتند.

وي با تأكيد بر اينكه غائله‌هاي خوزستان بيشتر با ايدئولوژي ناسيوناليستي عربي شكل گرفته بود، تصريح كرد: اين غائله كه برگرفته از حزب بعث عراق بود با دخالت در مرزهاي ايران در خوزستان توانست چالش‌هايي را ايجاد كند كه با پايمردي مردم خوزستان و استقامت نيروهاي متدين و انقلابي با سرعت تمام شد؛ در كردستان نيز ايدئولوژي ناسيوناليستي منطقه‌اي يا كردي مطرح شد كه به وسيله حزب دموكرات كردستان كه سابقه‌ آن از سال‌هاي دهه 1320 بود، اتفاق افتاد.

رئيس مركز اسناد انقلاب اسلامي در عين حال غائله آذربايجان را يك مسئله خاص دانست كه بايد در چارچوب فتنه‌هايي كه در انقلاب‌هاي الهي به وجود مي‌آيد، تفسير كرد، افزود: رهبري اين جريان كه در آذربايجان اتفاق افتاد حزب خلق مسلمان آذربايجان بود كه شريعتمداري را به عنوان رهبر خود نگاه مي‌كردند. وي با اشاره به برخي اسناد، يادآورشد: آيت‌الله شريعتمداري از همان ابتداي انقلاب داعيه رهبري نهضت اسلامي را داشت و حسادت‌هايي در همين خصوص نسبت به امام(ره)‌ ورزيده است از اين رو، وي داراي چهره‌اي بسيار سياست‌زده بود.

حجت الاسلام حسينيان با بيان اينكه تلاش آمريكا و رژيم شاه اين بود كه شريعتمداري را در مقابل رهبري امام(ره) قرار دهند، اظهارداشت: تأكيد شاه انتقال رهبري از امام(ره) به شريعتمداري بود؛ چراكه معتقد بودند شريعتمداري هم محافظه‌كار بوده و هم مي‌توان با وي كنار آمد.

وي با تاكيد بر اينكه هيچ تجربه‌اي نيست كه آمريكا در مقابل انقلاب اسلامي آن را انجام نداده باشد، اظهارداشت: قبل از پيروزي انقلاب يكي از اقدامات آمريكا اين بود كه مي‌تواند انقلاب را از مسير خود منحرف كند تا انقلاب به ايده امام(ره) و جمهوري اسلامي منجر نشود.

رئيس مركز اسناد انقلاب اسلامي با اشاره به اينكه تلاش آمريكا قبل از انقلاب اين بود كه با ايجاد دولت‌هايي همچون پزشك‌پور و بختيار از تحقق انقلاب اسلامي جلوگيري كند، اظهارداشت: مرحله بعد از انقلاب هم جنگ تحميلي 8 ساله بود كه امام (ره) فرمودند جنگ به دستور آمريكا بوده كه بسياري از تحليلگران يا متوجه نشدند يا خود را به غفلت زدند كه بعدها صدام نيز در اعترافاتش اين را مطرح كرد.

وي با اشاره به اينكه آمريكا در كودتاي نوژه موفق شد عده‌اي از افسران نيروي هوايي و فرمانده آنها را خريداري و براي كودتا آماده كند، اضافه‌كرد: با الطاف الهي و معجزه‌اي كه امام (ره) از آن نام بردند، اين كودتا شكست خورد. نماينده مردم تهران در مجلس با بيان اينكه سازمان مجاهدين خلق ايران از ابتدا داراي پايه‌هاي فكري التقاطي بود، اظهار داشت: گرچه تشكيل دهندگان اوليه اين سازمان به شريعت پايبند بودند و افرادي همچون حميد‌نژاد تا آخرين لحظه‌ عمر خود نماز مي‌خواندند اما از لحاظ تفكر، انحرافي بودند و سازمان را بر اساس همين پايه‌هاي انحرافي ايجاد كردند.

وي با بيان اينكه اعضاي اين سازمان كتاب‌هاي خود را دقيقا همانند كتاب‌هاي ماركسيستي مي‌نوشتند، تصريح‌كرد: فهرست كتاب مقدمات فلسفه همان فهرست كتاب شناخت بود كه توسط حسين روحاني نوشته شد و هيچ تفاوتي با آن نداشت حتي عبارات هم مانند يكديگر بود كه در بعضي از پاورقي‌ها آياتي از قرآن را بدون هيچ ربطي آورده بودند؛ چرا كه ايران يك كشور اسلامي بود و آنها نمي‌توانستند دين اسلام را ناديده بگيرند.

حجت الاسلام حسينيان بر همين اساس مبناي سازمان مجاهدين خلق را ماركسيستي دانست كه لعابي از اسلام داشت، يادآورشد: لفظ منافق هم بسيار دقيق روي سازمان گذاشته شد؛ اين سازمان علت شكست خود را اسلام مي‌دانست؛ چراكه اسلام را يك دين غيرمبارزاتي خوانده اما ماركسيست را دين مبارزات مي‌دانستند.

وي با بيان اينكه در اعترافات وحيد افراخته از اعضاي سازمان مجاهدين خلق آمده كه بعد از تغيير ايدئولوژي تقي شهرام به وي گفت كه بايد بهشتي را ترور كرد چراكه وي در مقابل اين تفكر آنها ايستاده و بعد از امام (ره) نيز به عنوان رهبر مطرح مي‌شود.

نماينده مردم تهران با بيان اينكه سازمان مجاهدين پس از انقلاب مدعي پيروزي انقلاب بودند، اضافه‌كرد: سازمان مجاهدين هيچ نقشي در پيروزي انقلاب نداشتند بلكه امام(ره) و مردم آن را به پيروزي رساندند؛ در فتنه 30 خرداد 60 اعلام فاز نظامي كرده و وقتي كشور با عراق در حال جنگ بود و فردي مثل بني‌صدر رئيس‌جمهور و آمريكا هم عليه نظام توطئه‌چيني مي‌كرد اين سازمان جنگ‌هاي مسلحانه عليه مردم مستضعف و ترور علما و شخصيت‌ها را آغاز كرد كه در نهايت هم مورد استقبال فرانسه قرار گرفته و خود را به عراق فروختند.

وي در ادامه اين برنامه در پاسخ به سوالي درباره زاويه گرفتن برخي فرزندان شخصيت‌ها از نظام اظهارداشت: فاصله گرفتن يك سنت تاريخي است؛ حضرت علي (عليه‌السلام) در مورد زبير مي‌فرمايند «وي پيوسته از ما اهل بيت بود اما زماني كه پسرش عبدالله به بلوغ رسيد باعث فاصله گرفتن وي از ما شد».

حجت الاسلام حسينيان با تإكيد بر اينكه وقتي فرزندان برخي شخصيت‌ها با نظام زاويه پيدا كردند هيچ تأثيري بر ملت ايران و ارتباط آنها با شخصيت‌ها نداشته است، گفت: اين نشانه حريت مردم ايران است.

وي با تأكيد بر اينكه نوه امام(ره) وقتي كه به عراق رفت در همان‌جا مصاحبه‌هاي مختلفي عليه جمهوري اسلامي انجام داد تا جايي كه راديو‌هاي خارجي مثل لندن اين را بيان مي‌كردند كه همانطور كه خميني از نجف به ايران آمد و شاه را سرنگون كرد اكنون فرزندش از ايران به عراق آمده تا انقلاب پدربزرگش را ساقط كند اما اين هيچ تاثيري بر مردم نداشت.

رئيس مركز اسناد انقلاب اسلامي با اشاره به اينكه نظام آنها را رها كرده و اكنون منزوي شده و روز به روز فاصله آنها بيشتر مي‌شود، تصريح‌كرد: شخصيت‌هاي بزرگي مثل آيت‌الله محمدي گيلاني و آيت‌الله جنتي از جمله كساني بودند كه فرزندانشان وابسته به سازمان منافقين بودند كه هر دوي آنها در عملياتي كه براي دستگيري يك خانه تيمي گذاشته شده بود كشته شدند اما نه تنها هيچ تاثيري در روحيه آنها نداشت خداوند را نيز شاكر بودند كه چنين فرزندان ناخلفي از بين رفته و شر آنها از دامان انقلاب كوتاه شده است.

وي در خاتمه به برخورد امام(ره) با نوه خود اشاره و خاطر‌نشان‌كرد: امام(ره) فرمودند «وي را دستگير كنيد و به تهران بفرستيد اگر او برخورد مسلحانه داشت شما هم شليك كنيد» و وقتي كه وي به تهران بازگشت امام(ره) يك ماه وي را بازداشت كرده بود./انتهاي پيام/