بیانیه انجمن علمی حقوق عمومی اسلامی ایران در محکومیت هتک حرمت به ساحت مقدس قرآن کریم

انجمن علمی حقوق عمومی اسلامی ایران با صدور بیانیه‌ای هتک حرمت به ساحت مقدس قرآن کریم را محکوم کرد.

کد خبر: ۱۰۸۸۶۳۳

چهارشنبه - ۰۴ مرداد ۱۴۰۲ / July 26, 2023

به گزارش گروه اجتماعی خبرگزاری دانشجو؛ متن بیانیه به شرح زیر است؛

بسم الله الرحمن الرحیم

يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ (صف/8)

در پی توهین سازمان یافته به ساحت مقدس قرآن کریم و تشدید اسلام هراسی و جریانات ضد اسلامی در کشور سوئد، انجمن علمی حقوق عمومی اسلامی ایران ضمن محکوم کردن این اقدام مذبوحانه، نظر آحاد حقیقت جویان جهان را به نکات ذیل جلب می نماید:

1) قرآن کریم، کلام نورانی خداوند برای تمام ابناء بشر است (ذِكْرَى لِلْبَشَرِ (المدثر/31)) و آموزه‌های آن بر گسترش صلح و مهربانی بین تمامی انسان‌ها تأکید دارد (وَالصُّلْحُ خَيْرٌ‌(نساء/128)) تا جایی که پیامبر اسلام(صل‌الله‌علیه‌‌وآله‌وسلم) در این کتاب آسمانی، منبع رحمت و مهربانی خداوند برای تمام جهان معرفی شده است (وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ(انبیاء/107)). این کتاب آسمانی مکرراً خود را تصدیق‌کننده کتب آسمانی پیامبران ادیان ابراهیمی مانند انجیل حضرت مسیح(علی‌نبیناوآله‌وعلیه‌السلام) و تورات حضرت موسی(علی‌نبیناوآله‌وعلیه‌السلام) معرفی کرده است (وَ أَنْزَلْنا إِلَیْکَ الْکِتابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِما بَیْنَ یَدَیْهِ مِنَ الْکِتابِ وَ مُهَیْمِناً عَلَیْهِ(مائده/48)). با این توصیف، مبادرت به اقدام نفرت‌برانگیز سوزاندن این کتاب آسمانی، تحت حمایت نهادهای قضایی و امنیتی سوئد، نه تنها توهین به مقدسات جمعیت بیش از دو میلیارد نفری مسلمانان جهان است، بلکه آثاری مانند تجویز توهین به سایر ادیان را در پی خواهد داشت. در نتیجه اقدام دولت سوئد در تجویز قرآن‌سوزی مصداق بارز و غیر قابل انکار نفرت‌پراکنی میان گروه‌های مختلف انسانیِ پیرو ادیان الهی است.

2) چنین اقدامی واقعیت مکنون غرب در داعیه داری حمایت از حقوق بشر را افشاء می نماید و نشان می‌دهد آنچه اندیشمندان غربی در عصر روشنگری به مثابه پایه های تمدنی غرب مدرن پایه ریزی نموده اند تا چه اندازه جوامع انسانی را به بیراهه برده است. در واقع نارسایی در ساحت معرفت غربی، موهبت الهی آزادی را به وضعیتی دچار ساخته که با خطا در تعیین مرزهای آزادی، انسان معاصر را به سرگشتگی ها و مصائب زیادی دچار نموده و به اسم آزادی بیان، آزادی عقیده را نقض می کند.

3) سؤال اینجاست که چرا دولت های غربی از جمله کشور سوئد به تأسیسات حقوقی خود در مقابله با نفرت پراکنی و تبعیض ملتزم نیستند؟! مگر نه آنکه در ماده 4 «کنوانسیون بین‌المللی محو همه اشکال تبعیض نژادی» و ماده (20) «میثاق بین‌المللی حقوق مدنی و سیاسی» به صراحت بر ممنوعیت همه اشکال نفرت‌پراکنی علیه انسان‌های دیگر تأکید شده است و قانون داخلی کشور سوئد نیز با عنوان «مبارزه با تبعیض و نفرت» از هرگونه تبعیض و خشونت منع نموده است؟! در پاسخ، به نظر می رسد که تناقضات رفتاری دول غربی که پیش از این نیز تحت لوای آزادی بیان، توهین به پیامبر اسلام(صل‌الله‌علیه‌‌وآله‌وسلم) و سایر پیامبران الهی را تجویز نموده بودند، بیش از آنکه معلول نقص در ساحت معرفت و یا نقصان در عرصه قانونی باشد، آرایشی جنگی در مواجهه تمدنی با اسلام و سایر ادیان ابراهیمی می باشد؛ اندیشه هایی الهی و آرمانی که انسان سرگشته عصر مدرنیته را از تحیر به در آورده و به زندگی او معنا بخشیده است و روز به روز بر تعداد پیروان آن‌ها در غرب افزوده شده است.

اینک از تمامی آزادی‌خواهان ایران و جهان و به ویژه اندیشمندان کشورهای اسلامی دعوت می شود تا برای پایان دادن به این رویه ضد انسانی و ضد اسلامی با ایجاد پویشی جهانی، دول غربی را در برابر خدشه دار کردن عواطف میلیاردها انسان در سراسر جهان، متعهد و پاسخگو نمایند و طیفی از اقدامات سیاسی، حقوقی و اقتصادی را در پیش گیرند. فلذا انجمن علمی حقوق عمومی اسلامی ایران اولاً بر پایه اصول 11، 152 و 154 قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران از دولت جمهوری اسلامی ایران مطالبه می‌کند که در جهت دفاع همه‌جانبه از حقوق معنوی مسلمانان، صیانت از امت واحده اسلامی و سعادت انسان در کل جامعه بشری، تکالیف قانونی خود را پیگیری نماید. ثانیاً این انجمن ضمن صحه گذاشتن بر اقداماتی چون «الزام دول غربی بر ارتقای نظام بازدارندگی کیفری در قوانین داخلی علیه متهتکان»، «همگرایی ملل اسلامی در ایجاد محدودیت برای نمایندگان دیپلماتیک کشور سوئد» و «طرح شکایت از نهادهای قضایی و امنیتی موثر در بروز حوادث سخیف و موهن و تعقیب کیفری آنها»، به عنوان نهادی علمی به حق‌طلبان جهان به ویژه جهان اسلام آمادگی خود را در دو محور اعلام می نماید:

نخست) گفتگویی علمی در فضایی آزاد با کلیه افرادی که نسبت به ابعاد این موضوع نظر متفاوتی دارند؛

دوم) پشتیبانی محتوایی از نهادهای داخل و خارج از ایران که به دنبال پیگیری حقوقی این موضوع در مجامع بین المللی می باشند.

نص بیان الجمعية العلمية للقانون العام الإسلامي في إيران في إدانة تدنيس القرآن الكريم

علي خلفية إهانة القرآن الكريم الممنهجة و تصعيد رهاب الإسلام و التيارات المناهضة للإسلام في السويد، بينما تدين "الجمعية العلمية للقانون العام الإسلامي في إيران" هذا العمل اليائس، تلفت إنتباه الباحثين عن الحقيقة إلي النقاط التالية:

1) القرآن الكريم هو كلام الله المنير لجميع ابناء البشر (ذِكْرَى لِلْبَشَرِ (المدثر/31)) و تؤكد تعاليمه علي نشر السّلام و الرّحمة بين جميع البشر (وَالصُّلْحُ خَيْرٌ‌(النساء/128)) إلي حد يتمّ التعرّف علي النّبي (صلّي الله عليه و آله و سلّم) في هذا الكتاب كمصدر الرأفة و الرّحمة للعالمين (وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ (انبياء/107)). قد عرّف هذا المصحف الشريف نفسه تكرارا كمصدّق لكتب الديانات الإبراهيمية كإنجيل المسيح (علي‌نبيناوآله‌وعليه‌السلام) و توراة موسي (علي‌نبيناوآله‌وعليه‌السلام) (وَ أَنْزَلْنا إِلَيك الْكتابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِما بَينَ يدَيهِ مِنَ الْكتابِ وَ مُهَيمِناً عَلَيه ِ(مائده/48)). مع هذا الوصف إن هذا التجاسر المقزّز في حرق هذا المصحف المقدس بدعم المؤسّسات القضائية و الأمنية السويدية ليست فقط إهانة لقدسية أكثر من ملياري مسلم في العالم بل سيؤدي إلى عواقب أخري مثل الإهانات للأديان الأخرى. و نتيجة لذلك إن عمل الحكومة السويدية في منح تصريح حرق القرآن نموذج واضح لا يمكن انكارها لنشر الكراهية بين المجموعات البشرية المختلفة التابعة للشّرايع السماوية.

2) يكشف هذا الإجراء عن واقع الغرب المستور في التداعي عن دعم حقوق الانسان و يظهر أن ما أنشأه المفكرون الغربيون في عصر التنوير كالأسس الحضارية للغرب الحديثة إلى أي مدى أدي إلى ضلال المجتمعات البشرية. في الحقيقة إن النقص في مجال المعرفة الغربية لقد جعل الحرية كهبة إلاهية تسبب في الترنحات و مصائب عديدة للإنسان المعاصر بإرتكاب أخطاء في تحديد حدود الحرية و تنتهك حرية الرأي باسم حرية التعبير.

3) السؤال هو لماذا الحكومات الغربية بما في ذلك السويد ليست ملتزمة بمنشئاته القانونية ضد نشر الكراهية و التمييز؟ أليست المادة 4 من "الاتفاقية الدولية للقضاء على جميع أشكال التمييز العنصري" و المادة 20 من "العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية و السياسية" تؤكد بالصّراحة على حظر جميع أشكال الكراهية ضد البشر الآخرين و حظر القانون السويد المحلّي أيضا بعنوان "مكافحة التمييز و الكراهية" أي تمييز وعنف؟

ردًا على ذلك يبدو أن التناقضات السلوكية للدول الغربية -التي منحوا تصريح إهانة نبي الإسلام (صلّي الله عليه و آله و سلّم) وغيره من الأنبياء الصّالحين (عليهم السّلام) من قبل تحت ستار حرية الكلام- هي أكثر من أن تكون نتيجة النقص في مجال المعرفة أو النقص في المجال القانوني إنها تشكيل ساحة المعركة في مواجهة الحضارية مع الإسلام و غيره من الديانات الإبراهيمية؛ الأفكار الإلهية و المثالية التي أفرج الإنسان من الدهشة في عصر الحداثة و أعطت معنى لحياته و يتزايد عدد أتباعها في الغرب يوما بعد يوم. الآن ندعو جميع دعاة الحرية في إيران و العالم و خاصة مفكري الدول الإسلامية إلي إنشاء حملة عالمية لأجل إنهاء هذه الممارسة المعادية للإنسان و المناهضة للإسلام لإستجواب و إلتزام الدول الغربية و إتخاذ مجموعة من الإجراءات السياسية و القانونية و الإقتصادية تجاه إيذاء مشاعر مليارات البشر حول العالم.

لذلك فإن الجمعية العلمية للقانون العام الإسلامي في إيران أولاً و بناءً على المبادئ 11 و 152 و 154 من دستور جمهورية إيران الإسلامية تطالب حكومة جمهورية إيران الإسلامية بمتابعة واجباتها القانونية من أجل الدفاع الشامل عن الحقوق الروحية للمسلمين و حماية الأمة الإسلامية الموحدة و السعادة الإنسانية في المجتمع البشري كله.

ثانياً مع إقرار تدابير مثل "مطالبة الدول الغربية بتحسين نظام الردع الجنائي في القوانين المحلية ضد المتهتّكين" و "تضافر الدول الإسلامية في وضع قيود على الممثلين الدبلوماسيين السويديين" و "تقديم شكاوى ضد المؤسسات القضائية و الأمنية الفعالة في وقوع الحوادث السخيفة و الموهنة و الملاحقة الجنائية عليهم" فإنها تعلن عن استعدادها كمؤسسة علمية إلي باحثي الحق في العالم خاصة العالم الإسلامي في المحورين:

الاول) مناقشة علمية في العلن مع جميع الأشخاص الذين لديهم آراء مختلفة حول أبعاد هذه القضية؛

الثاني) تقديم دعم المحتوى للمؤسسات داخل إيران و خارجها التي تسعى لمتابعة هذه القضية بشكل قانوني في الجمعيات الدولية.

Condemning Statement of The Islamic Public Law Association of Iran

(IPLAI) Over The Desecration of The Holy Qur'an

The emergence of the organized insult to the Holy Qur'an in Sweden and the escalation of Islamophobia and anti-Islamic efforts in this country forced the IPLAI to condemn this heinous act and meanwhile, drew the attention of the world's truth-seekers to the following points:

A: The verses of the Noble Qur'an are in fact the luminous words of Allah towards all human beings, as it has been mentioned as the “reminder for mankind” in this Holy book (Muddaththir/31). The teachings of Qur’an emphasize the spread of peace and kindness between all human beings (Nisaa/128) to the extent that the Prophet Muhammad (PBOH) has introduced this book as the source of Allah's mercy and kindness towards all (Anbiyaa/107). This Holy book has repeatedly presented itself as confirming the previous Holy books, such as the Gospel and Torah (Ma’idah/48).
With this description, burning Qur’an, under the support of the Swedish Government, is not only an insult to the sanctities of more than two billion Muslims in the world, but will also result in the effects of prescribing insults to other religions too. Meanwhile, the action of the Swedish government in prescribing this horrible act is a clear and undeniable example of spreading hatred among different followers of divine religions.

B: Such an action exposes the reality of Western countries in claiming the protection of human rights and shows how Western scholars have misled modern Western civilization in the Age of Enlightenment. In fact, the inadequacy in the field of western knowledge has caused the divine gift of freedom to a situation where, by making mistakes in determining the boundaries of freedom, it has caused much confusions and suffering for the contemporary man, and violates the freedom of opinion in the name of freedom of speech!

C: The question is why Western governments, including Sweden, are not committed to their legal principles in dealing with hatred and discrimination acts?! Isn't it true that Article 4 of the "International Convention on the Elimination of All Forms of Racial Discrimination" and Article 20 of the "International Covenant on Civil and Political Rights" explicitly emphasize the prohibition of all forms of hatred against other human beings? No need to mention that the domestic law of Sweden itself also prohibits any discrimination and violence under the title of "Combating Discrimination and Hate"! Meanwhile, it seems that the inconsistencies in the behaviour of the Western countries, which had prescribed insults to the Prophet of Islam (PBOH) and other divine prophets, in the name of freedom of speech, is a new war against Islam and other Abrahamic religions and shouldn’t merely be interpreted as a result of a deficiency in the field of law and legal issues. All a wrong approach to divine thoughts that have guided the puzzled man of the modern age and have given meaning to his life, while the number of followers of this school has increased day by day.

Now, all the freedom-seekers throughout the world, and especially the Islamic countries’ scholars, are invited to: Firstly, put an end to this anti-human and anti-Islamic practice by creating a global campaign, to hold the Western countries responsible for harming the feelings of billions of people around the world, and to take a range of political, legal and economic measures in this regard. Therefore, based on principles number 11, 152 and 154 of the Constitution of the Islamic Republic of Iran, the IPLAI first of all, demands the government of the Islamic Republic of Iran to pursue its legal duties in order to comprehensively defend the spiritual rights of Muslims, protect the united Islamic Ummah, and preserve human prosperity in the Global society. Secondly, while endorsing measures such as: requiring Western countries to improve the criminal deterrence system in domestic laws against agitators, the convergence of Islamic nations in creating restrictions for diplomatic representatives of Sweden and, filing complaints against judicial and security institutions effective in the occurrence of these incidents and their criminal prosecution, the IPLAI, as a scientific institution, is prepared to support in two areas of:

I) A professional discussion for all people who have different opinions about the dimensions of this issue.

II) Substantive support for pursuing this legal issue in international forums.