حجت الاسلام قنبریان نوشت:

"حجاب" و پوشش سر مثل "کمربند ایمنی" نیست

استاد حوزه در یادداشتی با مضمون فرهنگ برخورد با بی‌حجابی تأکید کرد: بی‌حجابی یک گناه و پیگردش داخل در "مسئولیت کیفری"؛ ولی نبستن کمربند، داخل در "مسئولیت مدنی" است

کد خبر: ۱۱۴۱۶۰۱

شنبه - ۰۱ ارديبهشت ۱۴۰۳ / April 20, 2024

به گزارش گروه فرهنگ و هنر خبرگزاری دانشجو-سیدرضا میرجعفری، حجت‌الاسلام قنبریان در یادداشتی در مورد بحث حجاب و پوشش سر و برخورد فراجا و لزوم رعایت فرهنگ و ضابطه‌مند شدن آن توسط نیروی فراجا نوشت:
ناقص صحیح، ناقص معیوب!
۱. "حجاب" و پوشش سر مثل "کمربند ایمنی" نیست.
بی حجابی یک گناه و پیگردش داخل در "مسئولیت کیفری"؛ ولی نبستن کمربند، داخل در "مسئولیت مدنی" است.
قواعد و قانون هریک از اینها فرق می کند. مسئولیت مدنی، بشکل قهری هم ثابت است اما مسئولیت کیفری، رفتار مجرمانه با سوء نیت و با علم و آگاهی ثابت و نیاز به "دادگاه صالحه" دارد؛ لذا دوربین به تنهایی برای صدور مجازات (جریمه و...) کافی نیست.
دادگاه و حق دفاع، خود لحاظ کرامت برای فرد است.
‌
۲. در پاکسازی جامعه از بزه و جرائم، فقط "پلیس" و قوه قضائیه وظیفه ندارد و صرفاً تکیه بر ایندو، یک فرآیند "ناقص" است.
البته واضح است پلیس و ضابط قضایی "جرم های مشهود" را میتواند جلوگیری نماید.
سطحی از بی حجابی و برهنگی به موجب قانون می تواند مصداق آن باشد.
‌
۳. همین فرآیند ناقص (فقط پلیس و قضایی) ممکن است "صحیح" یا "معیوب" انجام شود.
برخورد معیوب، همان اعمال "بی قاعده" است که سابقا سر زده و در اطلاعیه اخیر فراجا هم وعده برخورد با مرتکبین داده شده است!
‌
۴. "بخشی از قاعده" در برخورد صحیح با بانوان در فقه سنتی ما ردپا دارد:
الف) تفاوت و تخفیف برخی حدود شرعی برای بانوان مثل:
هم جنس گرایی(مساحقه)/ ارتداد/ قوادی/ زنای به عنف/ زنای با نابالغ/ و...
ب) مماشات با آبرو ریزی کردن آنها و بددهنی آنها به رهبران (نامه۱۴ درباره زنان شامیان)
ج) احتیاط و ضمان در جلب آنها بخاطر آسیب های زنانه (بارداری، استرس و...)
- مذمت یکی از خلفاء بخاطر خشونت علیه زنان و اولین تازیانه زن بر آنها (در غیر حدود).
- سیره حضرت امیر(ع) در دستگیری و انتقال صاحب جمل با ۴۰زن شناخته شده.
- و...
از اینرو دستگیری آنها در جرائم مشهود (که بیشتر از بغی آنها نیست) هم باید با رعایت کرامت زن و احتیاط و ملایمت باشد.
‌
۵. "قاعده صحت برخورد" در زمانه ما و "جنگ ترکیبی دشمن" بیش از این موارد است که جداگانه باید فهرست شده و آموزش لازم داده شود.
ناقص معیوب، می تواند آثار منفی بسیار و حتی "نقض غرض" را نتیجه دهد.
اما ناقص صحیح، اضافه شدن نهادها و تدابیر اثباتی دیگر را می خواهد تا "کامل" شود.