حجت‌الاسلام پناهیان:

گروه‌ها و جریان‌های سیاسی موجود، عملکرد کامل حزب را ندارند

استاد حوزه با اشاره به اینکه وضعیت حزبی به معنای صحیح آن در کشور ما حاکم نبوده و گروه‌ها و جریان‌های سیاسی موجود، عملکرد کامل حزب را ندارند، خاطرنشان کرد اگر حزب در کشور ما کارکرد مناسبی داشته باشد، می‌تواند ایده‌های مختلفی را برای ادارۀ کشور ساماندهی کند.

کد خبر: ۱۱۶۳۹۵۶

سه‌شنبه - ۱۶ مرداد ۱۴۰۳ / August 06, 2024

به گزارش گروه فرهنگ و هنر خبرگزاری دانشجو، در شب‌های عزاداری امام حسین (ع) حجت‌الاسلام پناهیان در دانشگاه هنر با موضوع «هنر آزاد اندیشی» سخنرانی می‌کند. وی در ششمین جلسه از این سلسله جلسات، ضمن بیان اینکه شهید بهشتی در مورد شرایط حزبی و تشکیلاتی معتقد بودند که تشکیلات ما آهنین نیست، تصریح کرد: تشکیلاتی که انسان‌ها در درونش احساسِ حرکتی خودساز و آزاد می‌کنند، تشکیلاتی است که می‌کوشد تا انسان‌ها را همسو کند نه اینکه انسان‌ها را رقابتی بسازد. کِی ما اصلاً در اسلام خواسته‌ایم انسان قالبی بسازیم؟ تا در پِی آن باشیم که تشکیلاتمان هم قالب‌های آهنین باشد یا مثلاً قالب‌های آهنین داشته باشد.

این استاد حوزه خاطرنشان کرد: نگاه شخصیتی مثل شهید بهشتی به حزب این بود که یک تشکیلات آهنین نیست که آدم‌ها در آن جرأت اظهارنظر نداشته باشند. در مورد شرایط تحزب در کشور، ملاحظاتی مطرح است. وضعیت حزبی به معنای صحیح آن در کشور ما حاکم نیست. گروه‌ها و جریان‌های سیاسی موجود، عملکرد کامل حزب را ندارند. باید این موضوع را بررسی کرد که آیا اینکه کشور را احزاب اداره بکنند، کار درستی است؟ من فکر می‌کنم احزاب ممکن است منشأ بسیاری از مفاسد باشند، کما اینکه در کشورهای غربی هستند ولی محاسنی هم دارند. ما الآن از محاسن حزب استفاده نمی‌کنیم و این امر یک حزب‌گریزی را پدید می‌آورد.

حجت‌الاسلام پناهیان در ادامه، پاسخگویی در قبال کاندیداها را به عنوان اولین حسن وجود صحیح حزب در کشور معرفی کرده و توضیح داد: اگر حزب در کشور ما کارکرد مناسبی داشته باشد، می‌تواند ایده‌های مختلفی را برای ادارۀ کشور ساماندهی کند. اگر این‌طور می‌شد، از وضع فعلی بهتر بود. به علاوه اکنون مسئولیت پاسخگویی در مورد عملکرد نامزدها به عهدۀ شورای نگهبان است. ولی با حضور قوی و صحیح حزب، این فشار از روی شورای نگهبان برداشته می‌شد و یک حزب مسئولیت معرفی و پاسخگویی در مورد عملکرد کاندیدا را می‌پذیرفت. مردمی که اشخاص را نمی‌شناسند، می‌توانستند به آن حزب اعتماد کنند. به این ترتیب خیلی از چهره‌های سیاسی که امروز مطرح هستند، کنار می‌رفتند و یک چهره‌های سیاسی دیگری روی کار می‌آمدند. چون جریان‌های سیاسی فعلی، خیلی از این چهره‌ها را به دلیل داشتن رأی و اقبال عمومی مطرح کرده‌اند، نه برای مدیریت واقعی کشور.

وی ضمن اشاره به داشتن طرح و برنامه به عنوان دومین حسن، خاطرنشان کرد: در تحزب اینکه چند حزب حضور داشته باشند؛ فکر کنند، رقابت کنند و نقد کنند؛ شرایط بهتری را ایجاد می‌کند. تحزب به معنای درست و معمول آن که در جهان هست، بهتر از وضعیت فعلی کشور است. دیگر خوبی حزب می‌تواند این باشد که یک گروهی نشسته‌اند و از قبل در مورد مسائل و مشکلات کشور فکر کرده و طرح د‌ارند، نه اینکه وقتی دولت دستشان می‌آید، تازه بخواهند در مورد مسائل فکر کنند. به همین دلیل وضعیت تحزب بهتر از وضع فعلی است. آقای دکتر جلیلی در انتخابات اخیر به تنهایی کار یک حزب را انجام داد. ولی دیکتاتورهای سیاسی می‌گویند دولت سایه خطرناک است. معنای حزب همین است و البته باید جدای از طرح و برنامه و مطالعه که کشور را چگونه باید اداره کرد، افرادی هم برای اداره کشور تربیت شوند.

این استاد حوزه جلوگیری از فضای دوقطبی را سومین فایده وجود تحزب صحیح در کشور معرفی کرده و گفت: اگر احزاب کارکردهای منطقی خود را نداشته باشند، باندهای سیاسی با کارهای رسانه‌ای و عوام‌فریبانه، خفقان روانی ایجاد می‌کنند که یکی از نتایج آن دوقطبی‌سازی است. در قرآن کریم، نفاق دوقطبی‌ساز به شدت مورد نکوهش قرار گرفته است. دوقطبی‌سازی مختصاتی دارد؛ به عنوان مثال همه چیز را در جناح مقابل سیاه، و همه چیز را در این طرف سفید دیده و بعد با تخریب‌، خفقان روانی ایجاد می‌کند و این پدیده بسیار بدی است. وضعیت موجود که گاهی منجر به وضعیت دوقطبی می‌شود، مطابق با آزادی روانی جامعه نیست. در چنین شرایطی تحزب بهتر از وضعیت فعلی خواهد بود.