قدم اول در اصلاح نفس چيست؟؟

رهبر معظم انقلاب فرمودند: بعضی‌ها دنبال استاد اهل نفس می‌گردند غافل از این‌که شرط اول قدم، جدایی از گناهان فردی و اجتماعی است و اگر مزاحمی مانند گناه در دل باشد هیچ کپسول و ذکری اثر نمی‌کند.

کد خبر: ۱۲۰۳۱۵

چهارشنبه - ۲۴ فروردين ۱۳۹۰ / April 13, 2011

گروه معارف «خبرگزاري دانشجو»؛ آن‌هایی که شناخت صحیحی از دین اسلام ندارند می‌پندارند اسلام تشکیل شده از یک سری اعمال هم‌چون نماز، روزه و در بعضی زمان‌ها حج، زکات و خمس است. غافل از این‌که این اعمال هرچند جزو ضروریات دین به شمار می‌روند ولی تنها پوسته و لایه‌ی ظاهری‌اند و لایه‌ی باطنی و عمیق دین در درون انسان‌های مؤمن و دین‌دار نهفته است.

رهبر معظم انقلاب می‌فرمایند: «درباره‌ی عمل صالح غالباً ذهن متوجه به اعمال و جوارحی (1) مانند نماز و روزه می‌شود در حالی که امداد ایمان صرفاً به اعمال جوارحی نیست بلکه به اعمال جوانحی هم ارتباط پیدا می‌کند که آن عبارت است از صفات و فضایل نفسانی انسان، ایمان باید در آن‌ها اثر بگذارد...» (2)

بنابراین در ابتدای حرکت در مسیر اصلاح نفس، باید نگرش خود را با آموزه‌های ارزشمند اهل بیت تطبیق دهیم و نگاهمان را نسبت به امور و جریان‌های پیش رو در زندگی، زاهدانه نماییم اما مسأله این‌جاست که تعریف درستی از زهد در اذهان ما وجود ندارد و بلافاصله از زهد مفهوم بریدن از دنیا، تمتعات و لذایذ مادی به ذهن متبادر می‌شود حال آن‌که زهد یک نوع نگاه به زندگی است نه صرف عمل به وسیله‌ی اعضا و جوارح؛ هرچند نگاه زاهدانه به زندگی اثرش در اعمال با جوارح نمود پیدا خواهد کرد.

برای تبیین نگرش غلطی که نسبت به موضوع زهد در افکار مردم نقش بسته است داستان زیر را مثال می‌زنند: «روزی درویشی به دیدن عارفی رفت و دید که او بر روی تشکی مخملین در میان چادری زیبا که طناب‌هایش به گل میخ‌های طلایی گره خورده‌اند، نشسته است.درویش وقتی این‌ها را دید فریاد کشید: این چه وضعی است؟ من تعاریف زیادی از زهد و وارستگی شما شنیده‌ام اما با دیدن این همه تجملات، سرخورده شدم. عارف خنده‌ای کرد و گفت: بیا با هم همراه شویم. با گفتن این حرف عارف بلند شد و به دنبال درویش به راه افتاد. او حتی درنگ نکرد تا نعلینش را به پا کند.

بعد از مدت کوتاهی، درویش اظهار ناراحتی کرد و گفت: من کشکول و تبرزینم را در چادر تو جا گذاشته‌ام. بدون آن‌ها چه کنم؟ کمی صبر کن تا بروم و آن‌ها را بیاورم. صوفی خندید و گفت: گل میخ‌های طلای چادر من در زمین فرو رفته‌اند، نه در دل من اما کشکول و تبرزین هنوز تو را تعقیب می‌کنند!؟» (مشابه این قضیه را درباره‌ی شیخ بهایی که نقل است از وضع مالی مناسبی نیز برخوردار بوده، آورده‌اند.)

«روى زمین با تکبر راه مرو، تو نمى‏توانى زمین را بشکافى و طول قامتت هرگز به کوه‌ها نمى‏رسد.» (سوره‌ی اسراء، آیه‌ی

در این آیات به مؤمنان داده می‌شود و سپس براى تأکید بیش‌تر و این‌که این احکام حکیمانه همگى از وحى الهى سرچشمه مى‏گیرد، اضافه مى‏کند: «این‌ها از امور حکمت‏آمیزى است که پروردگارت به تو وحى فرستاده است.» (سوره‌ی اسراء، آیه‌ی 39)

1- اعمالی که به‌وسیله‌ی اعضا و جوارح انجام می‌شود و همان اعمال ظاهری مانند نماز هستند.

2- جلسه‌ی درس تاریخ 29/11/1385

/ انتهاي پيام/