رئيس گروه معارف اسلامي دانشگاه امام صادق(ع):

مطهري عالمي نيازسنج بود

رئيس گروه معارف اسلامي دانشگاه امام صادق(ع) گفت: شهيد مطهري عالمي نياز سنج بود و نيازها تعيين كننده‌اي مسير حركت ايشان بود .نياز جامعه ايشان را وادار به ورود در هر عرصه‌اي كرد.

کد خبر: ۱۲۳۸۴۰

دوشنبه - ۱۲ ارديبهشت ۱۳۹۰ / May 02, 2011

دكتر سيدمحمد صالح هاشمي گلپايگاني در گفت وگو با خبرنگار معارف «خبرگزاري دانشجو»، در پاسخ به علت ورود شهيد مطهري به عرصه‌ دانشگاه بيان كرد: شهيد مطهري عالمي نيازسنج بود و ايشان هرجا نياز بود وارد مي شد، نيازها تعيين كننده‌ مسير حركت ايشان بود و خود ايشان در جايي بيان مي كنند كه به دلم ماند آنچه دلم مي خواست قلم بزنم پس نياز جامعه وي را وادار به ورود در هر عرصه‌اي كرده است.

استاد دانشگاه امام صادق(ع) افزود: برخي گمان مي كنند اگر مطهري در حوزه‌ مي ماند موفقيت بيشتري كسب مي كرد اين نيز جاي بحث دارد كه آيا موفقيت، صرفاً مرجع تقليدشدن است؟ اگر اين است كه مرحوم علامه طباطبايي هم مرجع نشد اما خدمات هيچ يك از اينها به جامعه و عرصه علم  انكارشدني نيست.

هاشمي گلپايگاني گفت: اگر چه ايشان در جايي اظهار تمايل به زندگي در قم كرده اما اين تمايل ريشه در ميل به مباحث روحي و عرفاني دارد.و اين در حالي است كه وي هر جا كه بود از نمازشب و تهجد غافل نبود

وي در توضيح اين مسئله كه مطهري مبداء شروع سكولاريزم در ايران نيست بيان داشت: نسبت دادن سكولاريزم به اين شهيد بزرگوار جفاي بزرگي است و در حقيقت در اين بيان خلطي صورت گرفته . ايشان در جايي به بحث درباره‌اي مشكلات سازمان روحانيت پرداخته كه اين فرمايشات در سال‌هاي بعد پياده مي شود.

عضو هيئت علمي دانشگاه امام صادق(ع) با بيان اينكه  اين شهيد بزرگوار به سبب طرح اين مسئله كه روحانيت بايد منبع ارتزاقي غير از مردم داشته باشد, مبداء سكولاريزم نمي شود افزود : ايشان معتقد بودند وضع مرجعيت به شكل فعلي نمي تواند پاسخگو باشد و بايد مباحث فقهي تخصصي شود.

وي ادامه داد:مطهري معتقد است چه طور جهت درمان هر بيماري به متخصص آن مراجعه مي كنيم به مباحث فقهي نيز بايد به صورت جداگانه پرداخته شود به گونه‌اي كه هر يك از علما در بحثي خاص تخصص داشته باشند مثلاً عالمي در فقه اقتصادي و عالمي در احكام طهارات.

مدرس دانشگاه امام صادق(ع) افزود: در اين سيستمي كه شهيد مطهري پيشنهاد مي كنند مراجع به عنوان بازوهاي ولي فقيه هستند و حكم حكومتي ولي فقيه معنا پيدا مي كند.

ويبا اشاره به بيان مطهري كه وجوهات و مسائل مالي از آن امام و ولي فقيه كه جانشين امام است مي باشد و مراجع ماذون از ولي فقيه‌اند، افزود: شهيدمطهري در پي طرح راهكاري براي كارامدي روحانيت بوده‌ نه طرح سكولاريزم.

استاد دانشگاه امام صادق(ع) در پاسخ به اين سوال كه بنا بر فرمايش مقام معظم رهبري «مبناي فكري انقلاب تفكرات شهيد مطهري است و لاغير» به نظر شما ميزان موفقيت ما در بهره بري از انديشه‌هاي شهيد مطهري به عنوان مباني نظام جمهوري اسلامي چقدر بوده است بيان كرد: ما در اين عرصه خيلي كم موفق بوديم در حقيقت شهيد مطهري و افكارش مهجور در فضاي سمينارها، همايش‌ها و مراسم روز معلم است.

وي در اشاره به اينكه روز شهادت ايشان را روز معلم ناميده‌اند و اين در حالي است كه معلمان ما با مكتب شهيد مطهري غريبه‌اند، افزود: هنوز مردم تقوا را به معناي پرهيزگاري مي دانند در حالي كه ايشان سي سال پيش طرح كردند كه تقوا همان مواظبت در حين حركت است.

هاشمي گلپايگاني ادامه داد: وجهه‌ي احياگري در تفكر ديني شهيد مطهري بسيار قوي بود اما اين بين مسئولين و اقشار مختلف جامعه مهجور است.

وي در ادامه افزود: براي پاسداري از مباني فكري بايد به آن مباني علم داشت آگاهي از افكار اين شهيد بزرگوار شرط لازم حركت در مسير انقلاب است.هنوز مسئول فرهنگي ما براي اداي احترام در جلسه، حضار را دعوت به يك دقيقه سكوت مي كنند و اين در حالي است كه سال‌ها پيش شهيد مطهري در بحث شعائر اسلامي طرح كرده‌اند كه ما موظف به تعظيم شعائر اسلامي هستيم و اين رفتار با فرهنگ اسلامي سازگار نيست.

هاشمي گلپايگاني در پايان با اشاره به مهجوريت آثار شهيد مطهري در انتشارات صدرا گفت: اين ظلم بزرگي است كه جامعه‌اي فرهنگي ما از آثار شهيد مطهري بي بهره‌اند./انتهاي پيام/