پارسانيا:

آينده مطلوب جامعه‌اي است كه با فرهنگ و معرفت الهي مشخص مي‌شود

رئیس کمیسیون حوزوی شورای عالی انقلاب فرهنگی گفت: آينده مطلوب جامعه‌اي است كه با فرهنگ و معرفت الهي مشخص مي‌شود و از مهمترين ويژگي‌هايي كه در آن تغيير مي‌كند معرفت آدميان است؛ چرا كه علم و معرفت، رزق انسان است و بزرگترين ظلم محروم شدن آدمي از اين رزق است.

کد خبر: ۱۲۶۳۳۲

سه‌شنبه - ۲۷ ارديبهشت ۱۳۹۰ / May 17, 2011

به گزارش خبرنگار انديشه «خبرگزاري دانشجو»، حجت‌الاسلام پارسانيا ديروز در نشست آينده‌شناسي انقلاب اسلامي كه در دانشگاه تهران برگزار شد، گفت: انقلاب اسلامي در مقايسه با غرب كه انسان را در موقف حاشيه‌نشيني گرفتار كرده است، ياد و بازگشت به سوي خداوند است.

وي تصريح كرد: به‌منظور طراحي آينده‌شناسي انقلاب اسلامي و حركت به سوي آن پرداختن به دو مقوله آينده مطلوب و وضعيت موجود ضروري است.

رئیس کمیسیون حوزوی شورای عالی انقلاب فرهنگی افزود: آينده مطلوب جامعه‌اي است كه با فرهنگ و معرفت الهي مشخص مي‌شود و از مهمترين ويژگي‌هايي كه در آن تغيير مي‌كند معرفت آدميان است؛ چرا كه علم و معرفت، رزق انسان است و بزرگترين ظلم محروم شدن آدمي از اين رزق است.

پارسانيا در خصوص معرفي وضع موجود گفت: در بهشتي كه روي همين زمين بود آدم با خداوند سخن مي‌گفت و همنشين فرشتگان بود و هنگامي كه دچار عجب، كبر و غرور شد، هبوط صورت گرفت.

وي ادامه داد: اين هبوط نزول زماني و مكاني نيست بلكه دور شدن از مقصد و هدف خلقت است كه به سبب آن درهاي آسمان به روي آدمي بسته شد و انسان دچار مكر الهي مي‌شود.

رئیس کمیسیون حوزوی شورای عالی انقلاب فرهنگی گفت: انسان با ورود به اين عالم درگير كثرت شد و به آن به‌عنوان مكاني براي استفاده و بهره‌برداري بيشتر نگريست؛ در اين نوع نگاه به علم و دانش، نوعي خيال‌پردازي براي وحدت‌بخشي به جهاني كه فاقد هر نوع وحدت است، صورت مي‌گيرد.

پارسانيا بيان داشت: انسان درگير در اين جهان در شناخت خود هم دچار مشكل مي‌شود لذا بسياري از ظرفيت ها، ساحت‌ها و افق‌هاي جهان از افق نگاه او دور مي‌ماند؛ انسان در اين حالت مرده است علم را هم مرده مي‌بيند.

وي در پاسخ به ويژگي هاي جامعه مهدوي تصريح كرد: در جامعه مهدوي فقط انسان نيست كه عوض مي‌شود بلكه جهان هم دگرگون مي‌شود و درهاي بركات آسمان و زمين گشوده شده و حتي نوع تعامل زمين با انسان هم عوض مي‌شود.

رئیس کمیسیون حوزوی شورای عالی انقلاب فرهنگی گفت: وقتي علمي وارد جامعه اي شد به دليل ارتباط علم با فرهنگ خاص جامعه‌اش، لايه‌هاي فرهنگي جامعه خود را نيز همراه مي‌آورد؛ لذا انسان شناسي و هستي شناسي هر دو همان تعريف عالم موطن خود را دارد و براي جامعه مقصد مشكل‌ساز مي‌شود.

پارسانيا در پاسخ به ويژگي هاي جامعه مهدوي تصريح كرد: جامعه مهدوي جامعه ديگري است با تعاملات خاص خود كه مظهر ولايت الهيه است كه وظيفه ما شناخت جامعه مهدوي نيست؛ چرا كه ما عهده‌دار جامعه آخرالزمان نيستيم بلكه ما به دليل اينكه منتظريم، مسئول ترسيم جامعه منتظر هستيم.

وي در خصوص ترسيم جامعه منتظر بيان داشت:‌ اگر آمادگي بشر به حد مشخصي كه در جامعه منتظر تعريف شده برسد خود امام به سوي ما خواهد آمد؛ يعني ما علت فاعلي نيستيم بلكه علت قابلي هستيم كه مي‌توانيم زمينه ظهور حضرت را فراهم كنيم.

استاد حوزه و دانشگاه در پايان گفت: جامعه منتظر جامعه عقلاني است كه ربوبيت الهي هم در آن دخيل است و كار خود را مي‌كند؛ در اين جامعه عقل حاكم نيست و حكم نمي‌كند بلكه فقط تشخيص مي‌دهد./انتهاي پيام/