مصاحبه تفصيلي با حجت‌الاسلام ابوطالبي - بخش اول

قيام 15 خرداد تجلي عملي و اجتماعي رهبري امام (ره) است

عضو هيئت علمي مؤسسه آموزشي و پژوهشي امام خميني (ره) با بيان اينكه قيام 15 خرداد تجلي عملي و اجتماعي رهبري امام (ره) است، گفت: مردم در اين قيام نشان دادند كه رهبري امام و تجسم ايشان به عنوان سمبل مبارزه را پذيرفته‌اند.

کد خبر: ۱۲۹۳۸۷

چهارشنبه - ۱۱ خرداد ۱۳۹۰ / June 01, 2011

حجت‌الاسلام مهدي ابوطالبي در گفت‌وگو با خبرنگار انديشه «خبرگزاري دانشجو»، در خصوص اهميت قيام 15 خرداد نسبت به حركت‌هاي قبل از آن گفت: در حقيقت قيام 15 خرداد در واكنش به دستگيري امام (ره) شكل گرفت؛ چرا كه ايشان به عنوان سمبل و شخصيت اصلي مخالفت و مبارزه با شاه در جامعه مطرح شد و در جهت اين مخالفت، مردم در اعتراض به دستگيري ايشان قيام كردند.

وي با بيان اينكه اين اعتراض به نوعي جلوه‌اي از شروع رهبري امام (ره) است گفت: مردم با اين حركت اعلام كردند كه امام را به عنوان رهبر قيام و رهبر مبارزاتشان با شاه پذيرفته اند؛ به ‌طوري كه مردم از اقشار مختلف در اعتراض به دستگيري امام(ره) وارد صحنه شده و حتي حاضر شدند جان خود را هم در اين راه فدا كنند.

قيام 15 خرداد به‌عنوان نطفه و تولد انقلاب اسلامي به حساب مي آيد

عضو هيئت علمي مؤسسه آموزشي و پژوهشي امام خميني (ره) گفت: در اين قيام اعتراض عليه رژيم به بخش هاي مختلف كشور و اقشار مختلف جامعه كشيده مي‌شود؛ يعني سطح قيام هم از لحاظ جغرافيايي و هم از لحاظ جمعيتي تعميم پيدا مي‌كند؛ لذا از قيام 15 خرداد به‌عنوان نطفه و تولد انقلاب اسلامي ياد مي‌شود.

حجت الاسلام ابوطالبي با بيان اينكه قيام 15 خرداد تجلي عملي و اجتماعي رهبري امام (ره) است، گفت: مردم در اين قيام نشان دادند كه رهبري امام و تجسم ايشان به عنوان سمبل مبارزه را پذيرفته‌اند.

وي بيان داشت: در اين حركت علماي بزرگ كشور از قم و مشهد هم به دستگيري امام (ره) اعتراض كردند و حتي مانع برخورد تند رژيم با ايشان شدند چرا كه رژيم اگر مي‌توانست امام را مي‌كشت.

عضو هيئت علمي مؤسسه آموزشي و پژوهشي امام خميني (ره) در خصوص دلايل اهميت قيام 15 خرداد گفت: عامل اصلي گستردگي قيام اين بود كه اين برخورد با يكي از علماي درجه يك كه در حد مرجع وقت بود، صورت مي‌گيرد؛ مسئله اي كه تا آن زمان سابقه نداشت.

در قانون اساسي برخورد با مراجع غيرقانوني بود

وي ادامه داد: عامل ديگر اينكه در آن برهه زماني در قانون اساسي قيد شده بود كه مراجع تقليد به نوعي مصونيت دارند و حكومت، حق مقابله با صحبت‌هاي آنها و برخورد با آنها را ندارد؛ لذا يكي از دلايلي كه شاه تمايل نداشت امام به عنوان مرجع تقليد مطرح شود، همين مسئله بود، بر همين اساس در نگاه مردم دستگيري امام (ره) يك حركت غيرقانوني بود.

حجت‌الاسلام ابوطالبي گفت: علت اينكه شخصيت امام اينقدر مورد توجه و محبوبيت مردم قرار مي‌گيرد، شجاعتي است كه امام از خود بروز داد؛ شخصيتي كه با جرات و جسارت در فضاي خفقان شاه اعتراض كرده و رژيم را با چنين شجاعتي مورد خطاب قرار داد.

وي ادامه داد: اقدامات امام (ره) در فضايي صورت مي‌گيرد كه خيلي از بزرگان حوزه ساكت هستند و امام هم در سخنراني‌هاي اوليه‌شان به اين موضع اشاره كرده و اظهار داشتند: «واي بر قم ساكت، واي بر نجف ساكت!»

عضو هيئت علمي مؤسسه آموزشي و پژوهشي امام خميني (ره) گفت: بعد از فوت‌ آيت الله بروجردي، بحث مرجعيت امام مطرح مي‌شود و چون مرجع يعني محل رجوع و كسي مرجع مي‌شود كه مردم به او رجوع كنند و لازمه رجوع شناخت است كه اين شناخت نيازمند زمان است كه آرام آرام مردم به ايشان رجوع كنند.

حجت الاسلام ابوطالبي ادامه داد: امام (ره) پيش از 15 خرداد مرجع شده بودند، ولي با اين اتفاق شهرت امام بيشتر شد؛ يعني آوازه امام به همه نقاط كشور رسيد و هم اقبال مردم به ايشان بيشتر شد.

عضو هيئت علمي مؤسسه آموزشي و پژوهشي امام خميني (ره) گفت:  اين قيام منجر به گسترش و تحكيم مرجعيت امام شد.

ادامه دارد...

/انتهاي پيام/