حسن عباسي:

سينما پركردن فاصله بين دو آگهي بازرگاني است!

رئیس مركز بررسی‌های دکترینال امنیت بدون مرز گفت: نادر طالب زاده از يك سينماگر بزرگ هاليوود در رابطه با هاليوود و صنعت سينما پرسيده است و او در پاسخ گفته «سينما يعني پر كردن فاصله بين دو آگهي بازرگاني». يعني مردم تا تبليغ بعدي بنشينند و جايي نروند!

کد خبر: ۱۲۹۸۰۳

دوشنبه - ۱۶ خرداد ۱۳۹۰ / June 06, 2011

به گزارش خبرنگار انديشه «خبرگزاري دانشجو»، حسن عباسي پنجشنبه دوازدهم خردادماه در جلسه دويست و هفتاد و پنجم از سلسله كلاس‌هاي «طرح‌ريزي استراتژيك كلبه كرامت» به بحث غرب‌شناسي در طرح‌ريزي استراتژيك پرداخت و گفت: در طرح ريزي كلبه كرامت ضروري است مشخص شود تا كجاي جامعه و سرزمين تفكر انسان به تسخير دشمن در آمده و از كجا به بعد را بايد پس گرفت؟

وي گفت: به منظور تعيين حيطه نفوذ دشمن بايد مشخص شود كدام بخش از ساز و كارهاي اداره جامعه بر اساس سبك و سياق غربي است؟ همچنين ضروري است سيره و راه و روش زندگي در مقابل آنچه سبك زندگي گفته مي‌شود تبيين گردد.

عباسي گفت: عامل ديگر در تعيين حيطه نفوذ دشمن، بررسي قدرت نرم اوست، قدرت نرم قدرت تحميل اراده خود به ديگري به روش اغنايي است كه در آن شخص به اختيار مطامع شما را مي پذيرد و عين يك ماشين هدايت پذير و كنترل پذير مي‌شود.

رئیس مركز بررسی‌های دکترینال امنیت بدون مرز بيان كرد: اكثر مديران جمهوري اسلامي در زمينه قدرت سخت كار مي‌كنند و به قدرت نرم آنچنان كه بايد توجه ندارند.

وي با بيان اينكه آخرين مورد در تعيين حيطه نفوذ دشمن، بررسي مسئله اصالت ذهن است، گفت: كنترل و مديريت ذهن در فضاي سياسي نيز اصالت پيدا مي‌كند و در دموكراسي ليبرال بخشي از ذهن كه مشاركت مي‌كند، كنترل مي‌شود.

عباسي گفت: زيگموند فرويد يكي از معماران امروز نظام غرب كه حكومت باطل و شيطان را براي غرب تئوريزه كرده، ادعا كرد كه نيروهاي مخرب جنسي و خشونت (‌قوه غضبيه و شهويه) را كه انسان قادر به مهار آن نيست، كشف كرده است.

رئیس مركز بررسی‌های دکترینال امنیت بدون مرز ادامه داد: در عصر دموكراسي انبوه (mass democracy)، اگر اين نيروها مهار نشوند نظم جامعه به‌هم مي‌ريزد لذا از صد سال پيش صاحبان قدرت از اين كشف فرويد براي كنترل جمعيتي كه مخرب مي‌پنداشتند استفاده كرده‌اند.

ادوارد برنايز با ايده «گول زدن توده‌هاي بشر» بنيان‌گذار آنچه امروز تحت عنوان تبليغات شناخته مي‌شود، است

وي گفت: ادوارد برنايز، خواهر زاده فرويد، با الهام از نظريات فرويد بر روي نحوه شكل‌دهي نظام اجتماعي و سياسي كار كرد و به اين نتيجه رسيد كه بايد با ارضاي اميال دروني خودخواهانه انسان‌ها،‌ آن‌ها را شاد و مطيع كرد كه اين اساس مصرف‌گرايي است!

عباسي افزود: برنايز در سن 26 سالگي در جنگ جهاني اول در كنار رئيس‌جمهور آمريكا،‌ ويلسون ‌با برنامه «صلح جهاني» program for the peace of world به بخش‌هاي اروپايي رفت تا در مورد كارايي دموكراسي به مردم اطمينان دهد اين در حالي است كه حدود صد سال است كه اين سياست از طرف آمريكا در حال اجرا است!

رئیس مركز بررسی‌های دکترینال امنیت بدون مرز گفت: برنايز «شوراي روابط عمومي» را براساس نظريات فرويد در آمريكا ايجاد كرد و از طريق آن سعي نمود تا نگرش شهروند جديد آمريكايي را تغيير دهد.

وي ادامه داد: او به ايده «گول زدن توده‌هاي بشر» مي‌انديشيد كه چگونه مي‌توان با دستكاري بخش ناخودآگاه بشر «پول» در آورد كه اين از ويژگي يهودي‌هاست!

عباسي گفت: ادوارد برنايز بنيان‌گذار آنچه امروز تحت عنوان تبليغات و موسسات تبليغاتي شناخته مي‌شود،‌ است كه هم در سياست و هم در اقتصاد گول زدن انسان‌ها را براساس نظريه فرويد پياده كرد! اكنون انسان برده‌وار و بره‌وار مديريت مي‌شود.

برنايز از طريق برقراري ارتباط هيجاني و احساسي بين كالا و خدمات با انسان، مفهوم مد را شكل داد

رئیس مركز بررسی‌های دکترینال امنیت بدون مرز گفت: برنايز به اين رسيده بود كه به جاي اطلاعات واقعي، ‌بايد مردم آنچه را كه دوست دارند بشنوند، ‌يعني دروغ گفت، همچنين برنايز معتقد بود از طريق بعد غيرخردمندانه مي‌توان انسان‌ها را مديريت كرد و احساسي به آن‌ها داد كه از اين طريق ارضا شوند.

وي ادامه داد: برنايز از طريق برقراري ارتباط هيجاني و احساسي بين كالا و خدمات با انسان، مفهوم مد را شكل داد، در واقع انسان به كالا نياز ندارد بلكه محتاج داشتن احساس خوب است، بر اساس اين نظريه كمپاني‌ها بر روي احساسات خريدار دست گذاشتند و در تبليغات احساسات خريدار را به غليان آوردند.

عباسي گفت: در زمان برنايز يك بانكدار وال استريت «برادران پل»‌ معتقد بود «اميال افراد بايد نيازهايشان را تحت‌الشعاع قرار دهد و بايد چيزهايي را بخواهند كه واقعا نياز ندارند.»

رئیس مركز بررسی‌های دکترینال امنیت بدون مرز با بيان اينكه از اين زمان پارادايم حاكم بر آمريكا از «فرهنگ نيازها» به «فرهنگ تمايلات» تغيير مي‌كند، گفت: مهندسي سياسي، فرهنگي و اقتصادي جامعه نيز از اين طريق انجام مي‌گيرد تا جاييكه دختر برنايز مي‌گويد كه «از نظر پدرم مردم يك مشت احمق هالو هستند.»

وي گفت: نادر طالب زاده از يك سينماگر بزرگ هاليوود پرسيده است «هاليوود و صنعت سينما يعني چه؟» و در پاسخ شنيده است كه «يعني پركردن فاصله بين دو آگهي بازرگاني!» مردم تا تبليغ بعدي بنشينند و جايي نروند!

عباسي با اشاره به اينكه برنايز بنيان گذار سيستم fashion و مد است، گفت: كساني از مد پيروي مي كنند كه خودشان هيچ نيستند و كوچكند و از چيزهايي مثل مد بالا مي روند، در واقع اين ها سربازان برنايز هستند.

بانك، ‌بورس، ‌اوراق قرضه و بيمه چهار نهاد اقتصادي هستند كه يهودي ها حساب شده ايجاد كرده‌اند

رئیس مركز بررسی‌های دکترینال امنیت بدون مرز با بيان اينكه بازار بورس و خريد سهام توسط مردم عادي را هم برنايز ايجاد كرده، گفت: او به عنوان كسي كه ذهن مردم را درك مي‌كند شناخته مي‌شد و مشاور چند رئيس جمهور آمريكا از جمله ويلسون،‌ هوور،‌ روزولت و ... بوده است.

وي گفت: بانك، ‌بورس، ‌اوراق قرضه و بيمه چهار نهاد اقتصادي هستند كه يهودي ها حساب شده ايجاد كردند و ما بايد با آن‌ها مقابله كنيم؛ چراكه امروز مردم در محاصره ربا هستند.

عباسي با بيان اينكه الان براي شكستن محاصره به حسن باقري و امثال نياز است، گفت: اين كار هم شهيد مي‌خواهد حتي بيشتر از شهدايي كه براي آزادي خرمشهر داديم، اگر جرات گذشتن از تعلقات باشد مي‌توان اين كارها را كرد و آن جايي ما به انحطاط رسيديم كه از ارزش‌هاي پشت خاكريز دست كشيديم.

چينش مردم در جامعه هجري اسلامي به صورت هاجر است نه مصرف‌كننده

رئیس مركز بررسی‌های دکترینال امنیت بدون مرز با اشاره به اينكه تفاوت جامعه‌ها در تفاوت مردمشان است، گفت: جامعه به مثابه فرشي است كه تار آن نظام،‌ پود آن دولت و گره‌ها مردم آن هستند، تفاوت نقش قالي‌ها در گره‌ها، ‌يعني در مردم است، امروز در غرب، مردم بورژوا،‌ مرچنت،‌ مصرف‌كننده و سوداگر شده‌اند. چيزي به اسم شهروند مطرح نيست بلكه مردم را مصرف‌كننده مي‌پندارند.

وي در مقابل نگاه غرب به مردم گفت: در قرآن چينش مردم به عنوان هاجر در جامعه هجري اسلامي عنوان  شده است، يكي از ويژگي‌هاي چنين فردي آن است كه مصرف كننده نيست.

عباسي ادامه داد: فرويد بعد جنگ جهاني اول نگاه بسيار بدبينانه‌اي نسبت به انسان پيدا كرد و انسان را حيواني وحشي مي‌پنداشت كه اصلاح شدني نيست.

رئیس مركز بررسی‌های دکترینال امنیت بدون مرز گفت: در پاسخ به ديدگاه فرويد بايد گفت انسان فقط دو قوه شهويه و غضبيه نيست بلكه 8 قوه دارد، اگر جامعه فقط براساس اين دو قوه طراحي شود مسلما از هم مي‌پاشد.

وي افزود: اگر فرويد به جاي نگاه بدبينانه به انسان‌، ساحت وجودي انسان را مي‌شناخت متوجه مي‌شد كه انسان فقط قوه شهويه و غضبيه كه نفس اماره را ايجاد مي‌كنند و دستور به عمل بد مي‌دهد، نيست، جايگاه اين دو قوه در شغاف است ولي انسان ما قبل آن صدر و ما بعد آن فؤاد دارد و از طريق آنها قدرت تشخيص خوبي و بدي را مي‌يابد.

فرويد از لحاظ علمي در جهان مطرح نشد، شهرت او به خاطر اقدامات برنايز بود

عباسي گفت: فرويد از لحاظ علمي در جهان مطرح نشد، ‌بلكه اين برنايز بود كه براي كسب پول او را ابتدا در آمريكا و سپس در جهان ‌معرفي كرد و سپس روي او سرمايه‌گذاري كرد.

رئیس مركز بررسی‌های دکترینال امنیت بدون مرز با اشاره به حديث امام صادق (ع)‌ در تبيين عدالت گفت: ايشان مي‌فرمايند ك «عدالت چيست؟ سيطره عقل انسان بر انگاره‌هاي نفساني‌اش است. وقتي چنين حالتي به وجود آمد انسان قسط را رقم مي‌زند. وقتي چنين وضعيتي در جامعه حاكميت پيدا كرد،‌ آن جامعه به انصاف و عدل مي‌رسد.» در اين تعريف بنيانگذار شيعه جعفري «انسان شرور،‌ گرگ انسان ديگر است»، منفي نمي‌باشد. /انتهاي پيام/