رحیم پور ازغدی:

حرکت شهید چمران در زندگی عکس پیشرفت مادی بود

دکتر رحیم پور ازغدی گفت: معیار حرف زدن و تصمیم گیری‌های شهید چمران، طبقه‌بندی مادی نیست و حرکت وی در زندگی عکس پیشرفت مادی بود.

کد خبر: ۱۳۱۴۸۱

شنبه - ۲۸ خرداد ۱۳۹۰ / June 18, 2011

به گزارش خبرنگار «خبرگزاری دانشجو» از مشهد، دکتر حسن رحیم پور ازغدی دیروز در همایش «مثل چمران» با محوریت چمران و ولایت فقیه که در تالار نور مشهد برگزار شد، در خصوص ولایت الهی و ایمان ولایی گفت: ولایت نه یک امر باطنی و الهی است و نه فقط یک امر سیاسی و اجتماعی، بلکه ترکیبی از این دو است و تا زمانی که ریشه های آن در اعماق وجود یک شخص جوانه نزده باشد، در گفتار و رفتارش ظهور پیدا نمی کند.

وی در خصوص ایمان ولایی شهید چمران اظهار داشت: دعاها و ادبیات نوشتاری این شهید هم در ظاهر و هم در باطن بسیار زیباست؛ چرا که ارزش نوشته هایش در این بود که به آن چه که می نوشت معتقد بود.

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی در ادامه گفت: بین شعر و عرفان یک شباهت ظاهری وجود دارد که هر دو زیبا هستند، ولی شعر تنها در ذهن مخاطب تاثیرگذار مي باشد و عرفان علاوه بر آن در روح مخاطب نیز تأثیرگذار است.

رحیم پور ازغدی تصريح كرد: با توجه به قرآن کریم هنرمندی تنها سرودن اشعار زیبا نیست، بلکه هنر اين است که در خدمت ارزش های توحیدی قرار گیرد و در پشت آن الفاظ، اعتقاد نیز باشد که این را به هنرهای دیگر نیز باید بسط داد.

وي ادامه داد: هنر باید بر اساس تعهد و تصدق باشد و نباید برای پول و شهرت و تحت تاثیر قرار دادن دیگران باشد.

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی گفت: معیار حرف زدن و تصمیم گیری های شهید چمران طبقه بندی مادی نیست؛ چرا كه وی عکس پیشرفت مادی حرکت می کرد.

رحيم پور ازغدي بيان داشت: فرق یک انسان خاص با اکثریت مردم در این است که عکس اکثریت مردم حرکت می کند و هدف و معیارهای وی با معیارهای عمومی فرق می کند.

وي در ادامه با اشاره به آیات قرآن مبنی بر اینکه با کرامت ترین شما باتقواترین شماست، تصريح كرد: تقوا به معنی پرهیزگاری صرف نیست، یعنی نگفتن و نرفتن تنها جنبه سلبی تقواست و جنبه دیگر تقوا، پروا پیشگی است و شخص با تقوا باید دو جنبه سلبی و ایجابی را با هم داشته باشد.

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی، به فرار اشخاص از صحنه گناه جهت آلوده نشدن اشاره كرد و گفت: فرار از صحنه گناه برای اشخاصی که خود را با تقوا می دانند، تقوا نیست، بلکه باید وارد تمام صحنه ها شد و در آن موقع تصمیم درست گرفت.

دکتر رحیم پور ازغدی در ادامه در خصوص زندگینامه شهید مصطفی چمران گفت: زندگینامه چمران در سیر معکوسی که اکثر ما پیش می رویم، پیش رفت و وی از آمریکا به مصر و سپس به لبنان، سوریه، عراق و لیبی می رود و به تربیت نیرو می پردازد.

وی گفت: در دیداری که با سید حسن نصرالله داشتم، وی اظهار داشت كه «من تربیت شده امام موسی صدر و چمران هستم و تحت طرز تفکر این دو بزرگ شده ام.»

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی بيان داشت: شهید چمران اولین هسته های انقلابی خاورمیانه را تشکیل داد؛ به طوری که می توان گفت كه چمران بنیانگذار انتفاضه حماس، حزب الله، بحرین و مصر بوده است.

دکتر ازغدی تصريح کرد: در آن زمان هیچ محاسبه مادی به نفع چمران نبود و کارهای چمران تنها با انگیزه عقلانیت الهی درست است؛ چرا كه اکثریت مردم دنبال مقاصد دنیوی و حزبی خودشان بودند، ولی چمران دنبال اهدافش بود.

وي در ادامه گفت: از دیدگاه شهید چمران پروژه سوم انقلاب که همه تاکیدش بر آن است، نگاه معنوی به انقلاب است؛ انقلاب نفسانی، تربیتی و فرهنگی باید در ضمن انقلاب حاکمیتی صورت بگیرد و اگر بتوانیم نظام را تغییر دهیم و این انقلاب معنوی و ایمانی و از درون انسان ها نباشد، ما آن را انقلاب نمی نامیم.

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی انقلاب اصیل را از نگاه چمران چنین بیان داشت: انقلابی اصیل است که انقلاب معنوی در آن رخ دهد و جزو اهداف اصلی انقلاب باشد و انقلاب درونی و معنوی در راه تکامل انسان ها و در راستای احقاق جامعه مهدوی حرکت کند.

ازغدی انقلاب روسیه و فرانسه را با انقلاب ایران از دیدگاه دکتر چمران مقایسه کرد و گفت: خودخواهی و حب ذات پایه های تمدن جدید آنهاست، در حالی که انقلاب ایران بر اساس شعار برابری و آزادی و هر دو در ذیل عبودیت بود./انتهای پیام/