مشروح نشست خبری همایش بین‌المللی «حقوق ملت و آزادی‌های مشروع در منظومه فکری حضرت آیت‌الله خامنه‌ای»

اسحاقی معاون پژوهشی موسسه انقلاب اسلامی گفت: موضوع حقوق و آزادی در منظومه فکری رهبر معظم انقلاب از گذشته مطرح بوده و در سه مقطع قابل‌شناخت بررسی شده است.

کد خبر: ۱۳۳۷۶۱۹

يکشنبه - ۰۹ آذر ۱۴۰۴ / November 30, 2025

به گزارش گروه سیاسی خبرگزاری دانشجو، اسحاقی معاون پژوهشی موسسه انقلاب اسلامی در نشست خبری همایش بین‌المللی «حقوق ملت و آزادی‌های مشروع در منظومه فکری حضرت آیت‌الله خامنه‌ای» گفت: در منظومه فکری رهبری معظم انقلاب، موضوع حقوق و آزادی بحث جدیدی نیست. حداقل سه مقطع قابل‌شناخت وجود دارد: مقطع اول قبل از انقلاب است که در آن سخنرانی‌ها و مکتوباتی درباره مفهوم آزادی از منظر اسلام و نقد آزادی غرب مطرح شده است.

وی افزود: نیاز به تبیین وجود داشت، چرا که قانون اساسی به‌عنوان یک میثاق ملی نوشته شده و اجزای مختلف آن باید تبیین و تفسیر شود تا زمینه اجرای درست و موفق آن فراهم شود.

معاون پژوهشی موسسه انقلاب اسلامی ادامه داد: مقطع دوم، تبیین در دوران قبل از زعامت و رهبری است که بیشتر حالت تفسیری و بیانی داشت. در مقطع سوم، یعنی دوران رهبری، ایشان علاوه بر استمرار مقام تفسیری، مقام اجرایی و ضمانت تحقق آن را نیز پیگیری کردند و شواهد زیادی بر این موضوع موجود است. به همین خاطر، بخشی از مقالات و گفت‌و‌گو‌ها در این رابطه سامان یافته است.

{$sepehr_media_3174318_600_400}

حقوق و آزادی‌ها از منظر فردی و جمعی و ملی مورد توجه رهبر انقلاب است

اسحاقی معاون پژوهشی موسسه انقلاب اسلامی در نشست خبری همایش بین‌المللی «حقوق ملت و آزادی‌های مشروع در منظومه فکری حضرت آیت‌الله خامنه‌ای» گفت: اولاً تعریف درستی از حقوق و آزادی‌ها ارائه می‌شود که شامل تبیین آن مفهوم، بیان تعریف درست از آزادی و مقایسه بدیل‌های آن در نظام غربی با توجه به آثار و پیامدهای آن نوع آزادی در جوامع می‌باشد.

وی افزود: نکته دوم، پرداختن به سازوکارهای اجرایی برای تحقق حقوق و تضمین آزادی است. بخش سوم نیز شامل ضمانت اجرای این حقوق و آزادی‌هاست که هر یک لایه‌های مختلفی را دربر می‌گیرد. حقوق و آزادی‌ها از منظر فردی، جمعی و ملی مورد توجه ایشان قرار دارد.

معاون پژوهشی موسسه انقلاب اسلامی تأکید کرد: در بحث فردی، به حق آزادی، تأمین امنیت، مشارکت فعال و همه‌جانبه در امور کشور و حق تعیین سرنوشت اشاره می‌شود. حکمرانی مردمی، به معنای مسئولیت و حق مردم بر اساس قانون اساسی نیز مورد تأکید است. حضور مردم در تمام امور باید تأمین و تضمین شود تا اهداف قانون اساسی، اهداف انقلاب اسلامی و اهداف ملی محقق شود.

{$sepehr_media_3174319_600_400}

آیت الله سعدی:در مواجهه با این نظام سلطه عریان، که به هیچ قراری پایبند نیست و ابتدایی‌ترین ظواهر را نیز رعایت نمی‌کند، تنها راه قوی شدن و مقاومت است

آیت‌الله سعدی عضو مجلس خبرگان رهبری در نشست خبری همایش بین‌المللی «حقوق ملت و آزادی‌های مشروع در منظومه فکری حضرت آیت‌الله خامنه‌ای» گفت: تأکید موکد و طولانی‌مدت مقام معظم رهبری بر شناخت تمدن مدرن است. مشاهده می‌کنیم این مدعیان تمدن نوین به ابتدایی‌ترین اصول حیات خود نیز پایبند نیستند. ما مکرر در شناخت و مواجهه با تمدن غربی به این ماهیت نیاز داریم که بر درستی این نوع نگاه تأکید می‌کند.

وی افزود: باز من به توصیه همیشگی مقام معظم رهبری برمی‌گردم که در مواجهه با این نظام سلطه عریان، که به هیچ قراری پایبند نیست و ابتدایی‌ترین ظواهر را نیز رعایت نمی‌کند، تنها راه قوی شدن و مقاومت است.

عضو مجلس خبرگان رهبری تأکید کرد: این موضوع مهم است و ایشان مکرر در طول سال‌های گذشته مطرح فرموده‌اند که اگر بخواهیم از حقوق خود، چه در حقوق ملی و چه در حقوق سایر کشورهای اسلامی، صیانت کنیم، تنها راه همین است. تجربه نشان داده که راه‌های دیگر به جایی نخواهد برد.

{$sepehr_media_3174320_600_400}

کدخدایی: امروز حق مقاومت یک حق مشروع برای ملت مبارز و مجاهد یمن است

عباسعلی کدخدایی رئیس همایش بین‌المللی «حقوق ملت و آزادی‌های مشروع در منظومه فکری حضرت آیت‌الله خامنه‌ای» اظهار داشت: تبریک عرض می‌کنم به ملت بزرگ قهرمان یمن که علی‌رغم فشارهای استکباری به‌طور مجاهدانه مقاومت کردند.

وی افزود: حق تعیین سرنوشت و حق مقاومت از جمله حقوقی است که حتی در اسناد بین‌المللی نیز به رسمیت شناخته شده است؛ اسنادی که در دهه ۷۰ میلادی در سازمان ملل در مجمع عمومی بر این حق تأکید کرده‌اند.

کدخدایی تأکید کرد: بحث حق مقاومت امری عقلانی است؛ وقتی کسی به خانه شما می‌آید و می‌خواهد تجاوز کند، قطعاً شما مقاومت می‌کنید. امروز به نظر می‌رسد حق مقاومت یک حق مشروع برای ملت مبارز و مجاهد یمن است، همان‌طور که برای ملت مبارز غزه و فلسطین نیز هست و در هر جایی که استکبار می‌خواهد به زور آنجا را غصب کند و اشغال نماید.

{$sepehr_media_3174345_600_400}