انجمن اسلامي دانشگاه شيراز؛

نظرات عالمان ديني و غير ديني به خطا بودن اختلاط دانشجويان صحه مي‌گذارند

انجمن اسلامي دانشگاه شيراز با انتقاد از موضع گيري رئيس جمهو از طرح تفكيك جنسيتي با بيان اينكه رئيس جمهور  چه دليلي دارد که دانشگاه ها بايد مختلط باشد، گفت: نظرات عالمان ديني و غير ديني به خطا بودن اختلاط دانشجويان صحه مي‌گذارند.

کد خبر: ۱۳۵۲۰۹

شنبه - ۱۸ تير ۱۳۹۰ / July 09, 2011

به گزارش گروه سياسي «خبرگزاري دانشجو»، پيرو فرمايشات مقام معظم رهبري مبني بر «تبيين منطقي و مستدل در مقابل افکار غلط»، انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه شیراز پیرامون نامه اخیر ریاست محترم جمهور به دو تن از وزیران، بر خود لازم می داند برخی نکات ضروری را آن چنان که در ادامه می آید مطرح كند:

1- از نظر رئيس جمهور محترم وقتي در جامعه تقاضا براي دانشگاه هاي تک جنسيتي وجود داشته باشد چه اشکالي دارد دانشگاه هاي بيشتري مانند دانشگاه هاي الزهرا(س)، حضرت معصومه(س)، امام صادق (ع)، و یا امام حسين(ع) داشته باشيم؟ و اساسا نظر ايشان در مورد صحبت هاي مشاور عالي وزير و عضو هيئت نظارت و ارزيابي وزارت علوم، آقاي شجاعي فرد که فرموده بودند «دانشگاه هاي تک جنسيتي از رشد علمي بيشتري برخوردارند و آرامش رواني دختران و پسران در اين دانشگاه ها بهتر فراهم مي شود» چيست؟ آيا نظر آقاي وزير محترم علوم و امثال آقاي شجاعي فرد و... را غير علمي قلمداد مي کنند؟ و اساسا در اين صورت نظر چه کسي يا جرياني را علمي مي دانند؟

2- ايشان فرمودند: «تبعات ناشي از اين کار لحاظ نشده» که ما به اختصار چندي از تبعات ناشي از اختلاط دانشجويان را بيان مي کنيم: الف) به وجود آمدن برخي انحرافات جنسي، اخلاقي و اجتماعي در اثر عدم رعايت شئونات اسلامي از قبيل حجاب کامل اسلامي؛ ب) اختلاط دانشجويان باعث ايجاد عدم امنيت رواني و عاطفي و در نتيجه اخلال در نظم فکري فعال شدن قوه خيال مي شود که علاوه بر اينکه سلامت روحي دانشجويان را تهديد مي کند، در فرآيند آموزشي و علمي دانشجويان نيز تاثير منفي دارد.

3- براي اثبات مدعاي خود از ايشان مي پرسيم آيا از وضعيت اسفناک و زننده برخي دانشگاه ها و بويژه برخي دانشکده هاي پزشکي مطلع هستند؟ آيا مي دانند در برخي مراکز علمي ما دانشجويان و جوانان ما به چه انحرافات و مشکلات عميق ديني، جنسي و آموزشي دچار مي شوند؟

4- ايشان اين اقدام را عملي سطحي و غير عالمانه خواندند و با اين دليل به مخالفت با اين طرح پرداختند؛ اکنون سوال اين است که ايشان چه دليلي دارند که دانشگاه ها بايد مختلط باشد؟ در حالی که نظرات عالمان ديني و غير ديني به خطا بودن اختلاط دانشجويان صحه مي گذارند؟ و آيا ولو اين اقدام مفيد اما سطحي باشد بايد از انجامش دست کشید؟ در صورتی که طبق یک اصل عقلایی اگر امکان تحقق امري مطلوب به طور کامل ميسر نباشد آن امر را رها نمي کنند بلکه به درجات نازلتر آن رضايت مي دهند تا وقتي که شرايط محيا شود؛ و اصولا فلسفه وجود نظام مقدس جمهوري اسلامي هم همين اصل عقلايي است. و آيا لزوم مهندسي فرهنگي ريشه اي، که متاسفانه به دليل فقر استراتژِي و تئوري عميق فرهنگي در دولت شما کمتر شاهد آن بوده ايم، ما را از انجام اقدامات سلبي بي نياز مي کند؟

5- بعضا مطرح مي شود که دانشجويان ما عاقل و فهميده هستند و اگر اين قشر برگزيده و فرهنگي نتوانند رابطه سالم را در محيط دانشگاه ياد بگيرند پس کجا ياد بگيرند؟ اولا که ما عقلا اين طور کلي گويي در مورد دانشجويان را قبول نداريم، دوما اگر انساني عاقل و عالم باشد تلازمی وجود ندارد که حتما از تزکيه نفس هم برخوردار باشد و مثالش نیز فيلسوف نمايان جهان غرب است و سوما اينکه آيا کسي استدلالي دارد که حتما بايد دانشجويان پسر و دختر رابطه با جنس مخالف را ياد بگيرند؟ چنين بايدي نه از طريق دين و اخلاق، نه از طريق عقل ثابت نيست و اگر هم نياز باشد که جايي اين همکاري صورت گيرد بهتر مي دانيم در سطوح بالاتر تحقق يابد.

6- نظر شما را به کلام چند تن از آيات عظام تقليد جلب مي کنيم: آيت الله مکارم شيرازي در پاسخ دانشجويان درباره طرح تفکيک جنسيتي فرمودند وظيفه مسئولان و دانشجويان است که از تفکيک دانشجويان در کلاس درس و اردو ها و سرويس هاي رفت و آمد به طور قطع استقبال کنند و آن را وظيفه شرعي خود بدانند.

همچنین آيت الله نوري همداني اين اقدام را مقدمه فوائد و محسنات بسياري دانستند و آيت الله صافي گلپايگاني با بيان اينکه تفکيک جنسيتي از اهم مظاهر هويت نظام اسلامي و جامعه مسلمين است فرمودند  كه هزينه اجراي اين طرح هر چقدر باشد قابل تحمل است.

اگر هيچ دليلي براي تفکيک جنسيتي دانشگاه ها نبود نظر آيات عظام تقليد در مورد اجراي اين طرح حجت تام بود؛ چرا که برخلاف حکومت هاي کمونيست، سوسياليست، سکولار و ليبرال که تنها متضمن مصالح مادي جامعه هستند نظام اسلامي علاوه بر تامين مصالح مادي وظيفه تامين مصالح معنوي را نيز دارد؛ بلکه مصالح مادي و عدالت اجتماعي و توسعه تنها زمينه اي است براي رشد معنوي امت اسلامي. پس هنگامي که علماي اعلام اختلاط دانشجويان را مضر به مصالح معنوي جامعه مي دانند حتي اگر اجراي اين طرح مضر به مصالح آموزشي باشد _که نيست_ ، باز هم وظيفه دولت اسلامي است که از اختلاط دانشجويان جلوگيري کند

7- در رفتارهاي اختياري انسان که بر اساس اراده و پيش ساختارهاي ذهني انجام مي گيرند دو دسته از عوامل نقش عمده ايفا مي کنند: اول عوامل فکري و نظري؛ دوم عوامل گرايشي و اميال و انگيزه ها. این اقدام رياست محترم جمهور از دو حال خارج نيست: يا مباني نظري و تفکر عالمانه دارد يا خير. اگر مباني نظري و ديدگاه عالمانه دارد ضمن اينکه بايد تشريح شود، مي پرسيم آيا در تاملات خود به ديدگاه فقها توجه کردند يا خير؟ اگر ايشان به ديدگاه فقها توجه ندارند در اين صورت باید پرسید که ديدگاه نظري ايشان از کجا نشات مي گيرد؟ و اگر متوجه آراي فقها هستند چرا مجري قانون اسلام مصالح معنوي جامعه را در نظر نمي گيرد؟

اما مي دانيم گاه انسان ها صرفا بر اساس عوامل انگيزشي حرکتي فردي يا اجتماعي را انجام مي دهند. همانطور که اکثر افرادي که دخانيات مصرف مي کنند از مضرات آن به خوبي آگاهند اما عوامل انگيزشي آنها را به انجام اين کار سوق مي دهد و اگر نامه ايشان مبناي تئوريک ندارد لطفا توضيح دهند اين عوامل انگيزشي که به ناچار سياسي می باشند، کدام هستند؟

8- در انتها آگاهانه، صميمانه و بي ادعا مي گویيم که چه خوب است همه مسئولان و دست اندرکاران نظام اسلامی، حقايق ديني و مصالح اجتماعي جامعه را دستاويزي براي پيگيري و تحقق اهداف سياسي خود قرار دهند؛ چرا که امت ما مردمي کارآزموده هستند. دانشگاه ها بايد طبق قانون شوراي عالي انقلاب فرهنگي طرح عفاف و حجاب را اجرا کنند که اين کار باعث ارتقاي هر چه بيشتر فضاي معنوي و اخلاقي دانشجويان خواهد شد.

آقاي دکتر احمدي نژاد ما دانشجويان به هيچ صورتي نمي توانيم اقدام شما در متوقف نمودن این طرح را برتابيم. /انتهاي پيام/