به مناسبت میلاد منجی عالم بشریت؛

جهان در انتظار ظهور طلايه‌دار رهايى بشر

روز ولادت مهدی موعود(عج) حقیقتا روز عید همه انسان‌های پاک و آزاده جهان است... ما همین قدر می‌دانیم که وجود امام زمان(عج) مصداق وعده الهی است.

کد خبر: ۱۳۶۳۹۰

شنبه - ۲۵ تير ۱۳۹۰ / July 16, 2011

گروه فرهنگي «خبرگزاري دانشجو»، امیر حسین جعفری؛ نیمه شعبان، میلاد نور و فرج و صلح و عدالت و یادآور تولد بزرگ پرچمدار عدل و داد جهان و یادآور عدالتی بیکران و آسایشی بی انتهاست.

نیمه شعبان یادمانی از تمام نیکی هاست و روزگارانی را به خاطر می آورد که جهان بشری از آلام و رنج های طولانی که از ظلم و بی عدالتی برخاسته است، رهایی خواهد یافت و خداوند به واسطه مولود بزرگ آن روز، مهدی موعود و امام منتظر(عج ا..) زمین مرده به ستم را به آب حیات عدالت زنده خواهد ساخت.

نیمه شعبان یادآور پایان انتظار انسان معاصر است؛ انسانی که در چالش های سنگین برای رهایی و آزادی خسته و مایوس از منجیان غیر الهی است؛ انسانی که از خلاء اخلاقی و پوچی معنوی در رنج مستمر افتاده است.

نیمه شعبان یادآور انتظار فرج بزرگ الهی است؛ این انتظار که در قالب توجه، عهد، انس، توسل و آماده باش ظهور می کند ارمغان کریمانه صبر، ذکر و بصیرت را به منتظران هدیه می کند. ظهور طلایه‌دار رهایى بشر، نخستین، اصلی‌ترین و مهمترین مسئله فراروی جامعه جهانی و مسلمانان است. انتظار و عقیده آمدن مصلح بزرگ، انسان‌ها را تا کنون زنده نگه داشته و به حیات آنان معنا بخشید. در حقیقت فلسفه انتظار آخرین منجی دمیدن روح امیدواری، سرّ استقامت و ضامن پیروزى پیروان امامت است. این عامل همانند ماده حیاتى مهم، در تمام ادیان آسمانى وجود داشته و رمز بقا و پایداری و ریشه همه‌ نهضت هاى جوامع اسلامی‌ و بالاخص شیعیان در جریان زمان بوده است.

آری انتظار مهدى(عج) ایمان به غیب، اقرار به ولایت و باور داشت حق حاکمیت قرآن است. عصاره یقین، چکیده تقوى و خلاصه عمل صالح، عشق به زیبایى ها، شوق به کمالات، حدیث جستجو، قصّه وصل و تحقق وعده هاى الهی‌ در پیروزى کامل اسلام در عالم است.

بی‌تردید عصر غیبت، دوره آزمایش منتظران حقیقی حضرت مهدى(عج) ست؛ آنانی که پیوسته تصویر ظهور را در برابر دیدگان دارند و از دل و جان آن را مى‏جویند. به‌راستی منتظرین واقعى امام زمان (عج) لحظه اى از تحرّک و تکاپو در پیشبرد اهداف دین، باز نمى ایستند، بلکه همواره با سعى و کوشش خود را براساس اسلام اصیل و مکتب اهل بیت (علیهم السلام) آن چنان پرورش می‌دهند که صلاحیّت و شایستگى درک حضور آن حضرت را در زمان ظهور وى داشته باشند.