| گزارش |

نقش فرهنگ در پیشرفت ایران در پیام رهبر انقلاب به مناسبت روز معلم و کارگر

رهبر انقلاب اسلامی در پیامی به مناسبت روز کارگر و روز معلم، با تأکید بر جایگاه بنیادین فرهنگ در پیشرفت کشور، دو قشر معلم و کارگر را ستون‌های فکری و عملی جامعه دانستند و بر ضرورت پاسداشت واقعی، نه صرفاً زبانی، از تلاش‌های آنان تأکید کردند. پیام ایشان حاوی مفاهیم عمیقی درباره‌ی هویت ایرانی-اسلامی، مسئولیت فرهنگی اقشار مؤثر، و پیوند میان علم، عمل و اخلاق در مسیر تعالی ملی است.

کد خبر: ۱۳۹۹۷۳۲

جمعه - ۱۱ ارديبهشت ۱۴۰۵ / May 01, 2026

به گزارش گروه فرهنگی خبرگزاری دانشجو، پیام اخیر رهبر انقلاب اسلامی به مناسبت روز کارگر و روز معلم، افزون بر جنبه‌ی تکریم این دو قشر، محتوایی سرشار از مفاهیم فرهنگی و تربیتی دارد. ایشان در این پیام، ضمن تحلیل ارتباط میان علم و عمل به‌عنوان دو بال پیشرفت کشور، به تبیین جایگاه فرهنگی معلمان و کارگران در صحنه‌های گوناگون جامعه می‌پردازند. نگاه فرهنگی ایشان، ناظر به نهادینه‌سازی هویت ایرانی-اسلامی در نسل‌های آینده و تعالی فرهنگ کار، تعهد، و مسئولیت اجتماعی است.

. علم و عمل؛ دو بال فرهنگی پیشرفت

رهبر انقلاب ریشه‌ی رشد و تعالی ملت را در ترکیب دو عنصر «علم» و «عمل» معرفی کردند. این تعبیر، یک نگاه فرهنگی-تمدنی است که فراتر از دید اقتصادی یا آموزشی صرف، بر وحدت اندیشه و رفتار در سازندگی کشور تأکید دارد. معلم به‌عنوان پرورنده‌ی فکر و هویت، و کارگر به‌عنوان تجسم عینی تلاش و تعهد، هر دو حامل فرهنگ پیشرفت هستند.

. نقش معلم در تربیت فرهنگی نسل آینده

معلم در این پیام، نه فقط آموزگار دانش، بلکه معمار هویت نسل آینده معرفی می‌شود. رهبر انقلاب تأکید کردند که دانش‌آموزان منش و رفتار معلم را درونی می‌کنند و به جامعه منتقل می‌سازند؛ بنابراین، تأثیر معلم فراتر از آموزش، به قلمرو فرهنگ و شکل‌دهی ارزش‌ها گسترش می‌یابد.

این بیان نشان از تربیت فرهنگی درونی و الگوسازی رفتاری دارد.

فرهنگ کار و زیبایی تعهد

در نگاه رهبر انقلاب، «کار» فقط فعالیت اقتصادی نیست، بلکه عرصه‌ای فرهنگی است که با دو ارزش بنیادین «سخت‌کوشی» و «تعهد» معنا می‌یابد. کارگر متعهد همچون معلم، مظهر فرهنگ ایمان، تلاش و امانت‌داری در جامعه است. این هم‌سنگ‌سازی مقام کارگر با معلم، نشان از پیوند فرهنگ عمل با فرهنگ تربیت دارد.

. بازتعریف تکریم فرهنگی

ایشان هشدار می‌دهند که تجلیل‌های زبانی از کارگران و معلمان نباید صرفاً نمادین باشد؛ بلکه فرهنگ قدردانی باید در رفتار، سیاست‌گذاری و پشتیبانی اجتماعی متجلی شود.

این نکته ناظر به تحول فرهنگی در نگرش جامعه نسبت به نقش‌های سازنده است؛ دعوت به تکریم واقعیِ انسانِ مؤثر، نه ظاهری.

. خانواده و مشارکت فرهنگی در آموزش

رهبر انقلاب به‌ویژه بر نقش خانواده‌ها در اداره‌ی مدارس و دانشگاه‌ها تأکید کرده‌اند. این دیدگاه، مترادف با مشارکت فرهنگی مردم در فرآیند تربیت نسل جوان است؛ نهاد تعلیم و تربیت به‌جای ساختاری دولتی-انفعالی، به صحنه‌ای مردمی و اجتماعی تبدیل می‌شود.

این نگاه، از مهم‌ترین نشانه‌های فرهنگ مشارکتی در تربیت ملی است.

. اقتصاد مقاومتی با بنیان فرهنگی

در بخش دیگری از پیام، حمایت از کارگران و مصرف کالای ایرانی به‌عنوان رفتاری فرهنگی معرفی شده است. این رویکرد «مصرف آگاهانه» را از سطح اقتصادی به «کنش فرهنگیِ ملی‌گرا» ارتقا می‌دهد. «مصرف کالای ایرانی» نه فقط حمایت از تولید داخلی، بلکه نماد وفاداری فرهنگی به هویت ایرانی-اسلامی است.

. هویت ایرانی-اسلامی؛ محور فرهنگ آینده

در پایان پیام، تأکید بر «ترسیم خطوط هویت ایرانی و اسلامی» و «رسوخ این هویت در اذهان جوانان» از طریق معلمان، هسته‌ی اصلی مباحث فرهنگی پیام را تشکیل می‌دهد.

این نگاه، استمرار همان سیاست فرهنگی انقلاب اسلامی است که از مدرسه آغاز و به جامعه و خانواده می‌رسد.

پیام رهبر انقلاب در روز معلم و کارگر، فراتر از یک بیانیه‌ی مناسبتی، نقشه‌ای فرهنگی برای پیشرفت کشور است.

در این پیام:

فرهنگ علم و عمل به‌عنوان زیرساخت تمدن‌سازی معرفی می‌شود.

معلم و کارگر، نه صرفاً صاحبان شغل، بلکه پایه‌های فرهنگی جامعه ایرانی دانسته می‌شوند.

مردم، خانواده‌ها و دولت، همگی دعوت به مشارکت در شکل‌دهی فرهنگی متعهد، ایرانی و مقاوم شده‌اند.