نشست «شيطان در قرآن» – بخش پنجم

رائفي پور: تاكتيك شيطان در فريب آدم، خروج از دايره دشمني بود

كارشناس دشمن شناسي با بيان اينكه شيطان براي فريب آدم، خود را از سيستم دشمني بيرون كشيد، گفت: شيطان به آدم اظهار داشت كه خيرخواه آنها مي‌باشد و صرفا براي كمك به انسان آمده است.

کد خبر: ۱۴۱۳۲۲

دوشنبه - ۲۴ مرداد ۱۳۹۰ / August 15, 2011

به گزارش خبرنگار دين و انديشه «خبرگزاري دانشجو»، دكتر رائفي پور در نشست «شيطان در قرآن» كه توسط اين خبرگزاري در نوزدهمين نمايشگاه بين المللي قرآن برگزار شد، گفت: خداوند در بهشت به حضرت آدم آزادي مطلق داد تا هر كاري كه مي‌خواهد انجام دهد و فقط به درخت زقوم نزديك نشود؛ «و لاتقربا هذه الشجر»

شيطان به آدم نگفت به اين درخت نزديك نشو!

وي افزود: اين در حالي است كه شيطان به آدم نگفت به اين درخت نزديك نشود؛ چرا كه حضرت آدم چون مي‌دانست اين كار خلاف حرف خداوند است، مرتكب خطا نمي‌شد، بنابراين شيطان به او  گفت كه از درخت بخورد.

كارشناس دشمن شناسي با بيان اينكه شيطان براي فريب آدم، خود را از سيستم دشمني بيرون كشيد، گفت: شيطان به آدم گفت من خيرخواه شما هستم و خالص براي شما آمده‌ام؛ شيطان از واژه «نصح» به معني خيلي خالص استفاده كرد و آنها را قسم داد.

وسوسه؛ سخن رازآلود و پنهان كه مبدا شر و اغواگرايانه دارد

رائفي پور با اشاره به آيه «فوسوس لهما» گفت: شيطان هر دوي آنها (آدم و حوا) را وسوسه كرد.

وي در ادامه گفت: وسوسه به سخن رازآلود و پنهان گفته مي‌شود كه مبدا شر و اغواگرايانه دارد، اغوا نقطه مقابل ارشاد است؛ به طوري كه شيطان مي‌گويد خدايا جلوي رشد مرا گرفتي تا من بالا نروم، لذا من بنده‌هاي تو را اغوا مي‌كنم.

اين كارشناس دشمن شناسي گفت: با توجه به آيه 21 سوره اعراف شيطان قسم مي‌خورد؛ البته اينكه به چه چيز قسم خورده، معلوم نيست؛ بعضي مي‌گويند به جبروت خداوند و بعضي ديگر مي‌گويند به اهل بيت؛ اين در حالي است كه هيچ كس حق ندارد به اسم خدا قسم بخورد.

آدم، موفق در مرحله آموزش و بازنده در ميدان تربيت

رائفي پور با اشاره به فريب‌هاي شيطان گفت: در اين مرحله شيطان آنها را به گمراهي هدايت كرد؛ در نتيجه خداوند به آنها گفت كه برويد بر روي زمين. «فقلنا اهبطوا بعظكم لبعض عدو»

وي با بيان اينكه آدم مرحله آموزش و تعليم اسما را به خوبي پشت سر گذاشت و در بحث پرورش و تربيت ضعيف عمل كرد، گفت: از اين زمان به بعد در آياتي كه پيرامون حضرت آدم آورده شده است، از كلمه «رب» در مورد خداوند استفاده مي‌كند.

اين كارشناس دشمن شناسي گفت: در ادامه آيه آمده است: «قالا ربنا سلمنا انفسنا وان لم تغفرلنا و ترحمنا و لنكونن من الخاسرين» در اينجا آدم همينكه فهميد اشتباه كرده است برگشت و طلب بخشش كرد، ولي ابليس نه تنها توبه نكرد، بلكه از خداوند خواست به او فرصت دهد.

آدم پس از توبه به طور كامل و تمام از آن خداوند شد

رائفي پور با اشاره به آيه 121 سوره طه گفت: خداوند بعد از توبه آدم فرمود: «ثم اجتباه ربه...»؛ اجتبا يعني آدم بعد از اينكه توبه كرد به طور كامل و تمام از آن خداوند شد كه قبل از آن اين گونه نبود.

وي گفت: مجتبي شدن لازمه برگزيده شدن افراد است و از بين افرادي كه مصطفي شده اند، مرسلين انتخاب مي‌شوند.

اين كارشناس دشمن شناسي با اشاره به مناظره بين حضرت عيسي (ع) و ابليس كه در انجيل «لوقا» به آن اشاره شده است، گفت: حضرت عيسي به شيطان گفت كه مي‌خواهي تو را در نزد خدا شفاعت كنم، جواب داد، بله، ولي حاضر به توبه و طلب بخشش از خداوند نشد.

شيطان: من از شركي كه به من نسبت داده مي‌شود و مرا كنار خدا قرار مي‌دهند، مي‌ترسم

رائفي پور گفت: در اين مناظره شيطان مطرح مي‌كند كه «اني اخاف الله» من از شركي كه به من نسبت داده مي شود و مرا كنار خدا قرار مي‌دهند، مي‌ترسم.

وي گفت: در نتيجه حركت شيطان، خداوند او را راند «فاخرج منها فانك من الشطان الرجيم» او نيز تا «وقت المعلوم» از خداوند مهلت گرفت كه در روايات تا زمان ظهور امام زمان (عج) عنوان شده است؛ چرا كه با آمدن امام عقل انسان ها كامل مي‌شود و ديگر جايي براي جهل باقي نمي‌ماند.

كارايي‌هاي وجود شيطان...

اين كارشناس دشمن شناسي با اشاره به كارايي‌هاي وجود شيطان عنوان كرد: شيطان عاملي براي شناخت ضعف‌ها و سستي‌هاست كه از نفوذ شيطان مي‌توان متوجه شد كدام قسمت از وجود انسان مشكل دارد كه مورد حمله او واقع شده است.

رائفي پور بيان كرد: شيطان عامل تميز و تشخيص خوبان از بدان و همچنين عامل رشد و تحرك و رسيدن به مراتب بالاي كمال شد.

وي گفت: شيطان بر كساني راه نفوذ دارد كه ولايت او را پذيرفته باشند؛ براي مثال وقتي كسي سراغ جن‌گير مي‌رود يعني قبول كرده كه گذشته و حال او را مي‌داند يعني ولايت او را پذيرفته است.

ادامه دارد ...