اخبار نوزدهمين نمايشگاه بين‌المللي قرآن/

دشتي: مشكل امروز بشر رفتار نكردن براساس قرآن است

دكتر دشتي، كارشناس مسائل مذهبي گفت: مشكل امروز بشر اين است كه رفتارش قرآني نيست و قرآن به ابزاري براي زندگي مادي تبديل شده است.

کد خبر: ۱۴۱۹۰۷

شنبه - ۲۹ مرداد ۱۳۹۰ / August 20, 2011

به گزارش خبرنگار فرهنگي «خبرگزاري دانشجو»، دكتر مهدي دشتي  شب گذشته در سلسله نشست هاي علامه مجلسي كه در بخش دانشگاهي نوزدهمين نمايشگاه بين المللي قرآن برگزار مي شود، در خصوص آسيب شناسي پژوهش هاي قرآني سخنراني كرد.

دكتر دشتي در ابتداي سخنان خود با اشاره به اينكه حضرت قائم (عج) شهادت علي (ع) را به خوبي درك مي كند، گفت: مشكل امروز بشر كه از گذشته آغاز شده و تا قيامت ادامه دارد، اين است كه راه هاي فهم قرآن بر انسان ها سد شده است.

اين كارشناس مسائل مذهبي در ادامه افزود: مشكل امروز بشر اين است كه رفتار ما قرآني نيست و قرآن به ابزاري براي زندگي مادي تبديل شده و به نام قرآن، دنيا را در دست گرفته ايم.

وي با اشاره به سخن پيامبر (ص) در خصوص اينكه براي هر چيز بهاري است و بهار قرآن، رمضان است، گفت: درك انسان هاي امروز به اين گونه است كه تنها به روخواني قرآن مي پردازند و در اين ماه تلاش مي كنند تا يك دور قرآن را ختم كنند.

دشتي معاني «قرائت» و «ترتيل» قرآن را با آنچه امروز مي بينيم متفاوت دانست و گفت: برخي اعتقاد دارند آنچه اصل است، عقل انسان مي باشد و خداوند به انسان ها بشارت داده كه در آخر زمان پيامبري مي آيد كه دين و كتابش كاملترين، و كتابش معجزه الهي است.

اين كارشناس مسائل مذهبي خاطرنشان كرد: قاري قرآن كسي است كه لفظ و معناي قرآن را از پيامبر (ص) ياد گرفته باشد و يادگيري بايد به طوري باشد كه الفاظ آن درست بيان شود و بتوان حق و باطل را از ميان آيه هاي قرآن تشخيص داد.

وي كار اصلي پيامبر را تعليم متن و مفاهيم قرآن بدون هيچ تغييري عنوان كرد و گفت: خداوند در قرآن بيان كرده است كه ما بر شما منت گذاشته ايم و از جنس شما و با بيان شما پيامبري را برانگيخته ايم تا آيات ما را براي شما تلاوت كند و شما را از ورطه ظلمت رها كند.

دشتي در ادامه افزود: پيامبر در زمينه تعليم قرآن كوتاهي نكرده است و ائمه ما نيز در اين راه شهيد شده اند؛ اگر آنها مي خواستند مردم فقط قرآن بخوانند مطمئنا شهيد نمي شدند؛ چرا كه خواست رژيم وقت اين بود كه مردم فقط از روي قرآن بخوانند و در آن هيچ تدبري نكنند.

اين كارشناس مسائل مذهبي در ادامه به معناي تلاوت پرداخت و گفت: تلاوت يعني تلفظ كلمات كتاب الهي و نيز خواندن اين كتاب با تدبير در معناي آن؛ كه اين بخش (تدبير در قرآن) امروزه از انسان ها گرفته شده است و اگر اين شرط رعايت نشود معناي تلاوت تغيير مي كند.

وي معناي ترتيل را با اشاره به سخنان حضرت علي (ع) توضيح داد و گفت: از نظر علي (ع) ترتيل يعني نيكو ادعا كردن حروف قرآن در عين شناختن معناي آن و تا زماني كه معناي آيات را ندانيم در خواندن و اداي كلمات دچار مشكل مي شويم.

دشتي در ادامه سخنان خود بر ضرورت آموختن اسلام صحيح از ائمه و علماي وقت تاكيد كرد و گفت: طلب علم يعني طلب علم اسلامي و اين بر هر مسلمان يك فريضه و يك امر واجب است؛ همان طور كه نماز بر هر مسلمان واجب است و دوري از آن انسان را نابود مي كند، طلب نكردن علم از علما و ائمه نيز انسان را به نابودي مي كشاند.

اين كارشناس مذهبي كشورمان به سه مشكل عمده براي دوري انسان ها از علم اسلام اشاره كرد و گفت: نخستين دليل اين است كه علماي ما و كساني كه به اسم عالم مشهور هستند با مكتب ائمه آشنا نيستند و كساني كه به اين علم آشنايي دارند، رسانه اي در اختيار ندارند تا علم خود را در اختيار مردم قرار دهند.

وي يادآور شد: مشكل ديگر دوري از علم اسلام اين است كه از جانب حوزه و دانشگاه ها اين علم طلب نمي شود و صدا و سيما نيز هر مطلبي را با عنوان علوم اسلامي پخش مي كند؛ همچنين امروزه افكار انسان به عنوان افكار خالق به خورد انسان ها داده مي شود.

دشتي در ادامه به بررسي معناي وحي پرداخت و گفت: غربي ها از سال 1882 به اين تصميم رسيدند كه جنگ با مسلمانان را كنار بگذارند و با استفاده از كتاب هايي كه اهل سنت عليه اسلام نوشته اند و با استناد به اين كتاب ها بر ضد اسلام اقدام كنند.

كارشناس مذهبي كشورمان خاطرنشان كرد: تغيير در معناي وحي از جمله اقدامات غربي ها بود؛ آنها با بيان اينكه وحي يك تجربه ديني است و هر كسي مي تواند آن را انجام دهد، در معناي وحي تغيير ايجاد كردند؛ آنها نبوغ پيامبر و ناراحتي وي از معضلات جامعه اش را دليلي براي نزول قرآن دانستند و با اشاره به اينكه بهشت مطرح شده در قرآن بهشت مطلوب يك عرب بيابانگرد است، معجزه بودن قرآن را زير سوال بردند.

وي كلماتي كه در قرآن به كار رفته است را داراي دو معناي لفظي و اصطلاحي دانست و گفت: افراد بايد از عالمي كه به علم قرآن آگاه است، كمك بگيرند تا در تميز دادن اين الفاظ دچار اشتباه نشوند.

دشتي وحي را نيز داراي دو معناي لغوي و اصطلاحي دانست و گفت: وحي در معناي لغوي اشاره صريح به يك مفهوم دارد؛ به طوري كه مخاطب آن را به خوبي درك مي كند، اين معنا در قرآن بسيار به كار رفته است، ولي بايد توجه داشت؛ چرا كه اين وحي ممكن است از جانب شيطان باشد و ما به اشتباه آن را بپذيريم.

اين كارشناس مسائل مذهبي يادآور شد: وحي در معناي لغوي مي تواند از جانب خداوند نيز باشد كه اين لغت به يك شخصي خاص و يك معصوم اختصاص ندارد؛ يعني حتي مي تواند به حيوانات و يا زمين و آسمان نيز وحي شود.

كارشناس مذهبي كشورمان به معناي اصطلاحي وحي اشاره كرد و گفت: در معناي اصطلاحي، وحي  يك فرستنده دارد كه فقط خداوند است و يك گيرنده دارد كه فقط پيامبر است.

وي در پايان گفت: وحي به سه صورت انجام مي گيرد كه در حالت اول وحي به صورت صدا است كه پيامبر آن را مي شنود، در حالت دوم يك روياي صادقانه است و در حالت سوم گيرنده وحي الفاظ را به صورت مستقيم از خداوند دريافت مي كند كه اين وحي با خاتميت پيامبر تمام شد.