برخورد با هر جریان انحرافی نیز آدابی دارد!

انحراف در برخورد با جریان انحرافی

به قطع آن چه که در فضای سیاسی رسانه ای کشور به اسم مبارزه و مقابله با جریان موسوم به «انحرافی» شایع است، حائز بهره های فراوانی از رقابت های انتخاباتی و جناحی است، اما لعاب و رنگ دفاع از اصول و مکتب امام را یدک می کشد.

کد خبر: ۱۴۲۵۷۰

چهارشنبه - ۰۲ شهريور ۱۳۹۰ / August 24, 2011

گروه سياسي «خبرگزاري دانشجو»- غلامحسين ناصري؛ واژه «انحراف» به معنای زاویه گرفتن از مسیر اصلی، کلمه ای شامل و مطلق است که بر هر سمت و هر میزان تفاوت از «اصل» و «اصیل» اطلاق می شود. اما نام گذاری های فضای سیاسی بیش از آن که برخاسته از حقیقت عناوین باشد زاییده تکرار و تأکید رسانه ها و گویندگان است.

آن چه که امروز به عنوان «جریان انحرافی» خوانده می شود، گویی در نظر پدیدآورندگان این عبارت، انحراف از «اصول گرایی اصیل» مد نظر بوده است؛ اگر چنین فرضی صحیح باشد و معیار اصول گرایی اصیل، مکتب امام و خط رهبری باشد باید از جریان های انحرافی در اصولگرایی سخن گفت.

چنانچه مقام معظم رهبری مفسر اول و شایسته خط امام در سخنرانی خود در حرم مطهر امام خمینی رحمه الله علیه از چند و چند انحراف یاد کردند، ایشان با برشمردن سه عنصر عقلانیت، معنویت و عدالت به عنوان سه ستون اصلی مکتب امام، عدول از هر یک از این شاخص ها را نوعی انحراف دانستند.

زیاده خواهی سیاسی و حزبی همیشه منفذی است که از آن خروج از انصاف و عدالت برای فعالان سیاسی موجبات بی دقتی و پایمالی حق را فراهم آورده است، به قطع آن چه که در فضای سیاسی رسانه ای کشور به اسم مبارزه و مقابله با جریان موسوم به «انحرافی» شایع است، حائز بهره های فراوانی از رقابت های انتخاباتی و جناحی است، اما لعاب و رنگ دفاع از اصول و مکتب امام را یدک می کشد.

متأسفانه معدود افراد مؤثری که در کنار رئیس جمهور باقی مانده اند، کمتر شباهتی به شاخصه های برجسته رئیس جمهور در پاکدستی و انقلابی گری و استکبار ستیزی از خود نشان داده اند؛ اما باز هم متأسفانه به نظر می آید دیدگاه های فرهنگی دکتر احمدی نژاد قرابت ویژه ای با اشخاصی مانند اسفندیار رحیم مشایی دارد، البته خود ایشان در تبلیغات انتخاباتی سال 84 به مواردی از این جنس تفکر اشاره داشته است.

نگاه تساهلی و تسامحی نسبت به مقوله فرهنگ عامه در حوزه اجبار شرعیات فردی، در وهله اول دستور و رفتاری است که از سوی حاکمان و امامان دینی توصیه و تجویز شده است؛ اما تعمیم این نگاه به صورت حکومتی و حذف نگاه سلبی در قبال ظواهر مفسده انگیز اجتماعی و ناهم دلی و کم لطفی به سویه اصیل اسلامی انقلابی در فرهنگ عامه اشتباه و انحرافی است که باید نسبت بدان هوشیاری و مراقبت لازم را داشت.

مقدمه ای که طولانی شد از برای این بود که در طرح بحثی حداقلی نگاه نگارنده در موضوع انحراف و جریان انحرافی فرهنگی معلوم باشد، انتشار ویژه نامه «خاتون» هفته گذشته در روزنامه ایران واکنش های مختلف و متفاوتی را به دنبال داشته است، هر چند عمده این اظهارنظرها در لعن و طعن این وجیزه اتفاق افتاده است ولی باید بی پرده از ناکارآمدی و حتی وجود انحراف در همین برخورد با انحراف سخن به میان آورد. در ذیل به برخی از این موارد اشاره می شود:

1. برخی برای روشنگری به نقل نقاط خاص و برجسته شبهه صرفا برای تحریک احساسات مخاطب عام می پردازند در صورتی که بعضا اثر عکس دارد و باعث ترویج شبهه و حاصل شدن مراد شبهه افکن می شود، شبهه بیش از آن که به دنبال انتشار یک دیدگاه خاص باشد به دنبال سست کردن عقاید محکم و استوار مطرح می شود، پاسخ دادن به شبهات نظری باید به گونه ای باشد که اصل و نقطه مرکزی سوال و ایراد مطرح شده و جواب داده شود.

2. روشنگری و تبیین، تفاوت ویژه ای با عصبانیت و پرخاشگری دارد، شبهه افکنان بیش از آن که در سایه استدلال خود آرمیده باشند، در سایه احساسات و حواشی جولان می دهند، خصوصا زمانی که از طرف مقابل عکس العمل مطلوب خویش را نیز دریافت کنند و یا انتظار داشته باشند.

3. درک درست از نقطه هدف گیری شده باعث می شود جای اصلی و فرعی عوض نشود، یکی از رفتارهای شایع و گسترده دشمن بازنمایی مشکلات و ضعف های راهکاری به عنوان مشکلات راهبردی و استراتژیک است، دشمن باذکاوت خارجی در برخی موارد توانسته است به بسنده کردن به خطاهای اجرایی و راهکاری و برجسته ساختن آنها کلیت و جریان عمومی صحیح را خدشه دار سازد، هم سویی با این روش دشمن، عالمانه و جاهلانه بازی کردن در نقشه و طرح دشمن است.

4. گفته شده که روزی فردی نام پسر خویش «رستم» نهاد، و بعد از چندی خود نیز از او می ترسید، نباید از کاه، کوه ساخت، هر سیاهی و سختی ای اندازه ای دارد که شدت رفتار مدافعان باید نسبت بدان متناسبت و به قاعده باشد و الا انرژی ها به جا استفاده نخواهد شد و تیرهای اصلی در نقاط فرعی شلیک خواهد شد و به هدر خواهد رفت.

5. اشاره شد که برخی حُب علی ها از بغض معاویه است، پر کردن دیگ آش منحرفانِ دیگرِ سیاسی اصولگرا دور از بیداری انقلابی اسلامی فعالان حزب اللهی است، ترس از واگذاری نتیجه بازی های سیاسی گاهی موجب می شود، مدد الهی و قضای قطعی الهی در نابودی باطل و پیروزی حق را کنار نهاده، خود دست به ابتکار زده و شیوه های غیرشرعی و غیر الهی پیش گرفته شود، مثلا اینکه ائتلاف های سیاسی ضربه خورده از حزب الله بدست خود حزب الله دوباره به عنوان پدرخوانده به صحنه بازگردند.

6. باطل، هیچ گاه با پرچم باطل رخ نمی نماید، حتما بهره ای از حق دارد، قطعا ضعفی وجود دارد که مگس نسبت به نشستن بر آن طمع می کند، شبهه فرصت است، فرصتی است که در آن اگر ضعفی وجود دارد شناسایی شود و به حل و فصل درست آن اقدام شود؛ متاسفانه حوزه زنان و دختران جامعه اسلامی ایرانی از فرهنگ سازی و تئوری پردازی با رویکرد اسلامی انقلابی کمتر بهره مند شده است.

7. شبهه فرصت است، فرصتی که در آن حرف حق با تلالؤ بیشتر و درخشندگی بیشتر دیده شود، محکومیت های رسانه ای و بیانیه های پرطمطراق عمدتا موجب ملالت و باعث سرخوردگی مخاطب عام می شود، اسلام و انقلاب در باب زن و دین ورزی زنانه حرف های قوی و مستدل بسیار دارد، برای رسیدن فوری به نتیجه نباید از چیدن درست مقدمات غفلت کرد و صرفا با تکرار پرحجم گزاره های روبنایی یک اندیشه آن را مبتذل و شعاری کرد.