نبويان نئوسكولاريست هاي دانشگاه شيراز را به چالش كشانيد ‏

حجت الاسلام سيد محمود نبويان در همايش پارادوكس روشنفكري و دين، نئوسكولاريست‌هاي ‏دانشگاه شيراز را به چالش كشانيد.‏

کد خبر: ۱۴۴۶۳

جمعه - ۰۱ آذر ۱۳۸۷ / November 21, 2008

به گزارش خبرنگار «شبكه خبر دانشجو» از شيراز، عضو موسسه آموزشي امام ‏خميني (ره) عصر روز گذشته در همايش «پارادوكس و روشنگري دين» در تالار ‏خوارزمي دانشكده مهندسي دانشگاه شيراز، با بيان تاريخچه روشنفكري ديني اظهار ‏داشت: غربي‌ها انديشه خود را با يونان باستان، قرون وسطي، رنسانس و ‏روشنفكري تقسيم كردند. ‏

وي با بيان اينكه غرب اين 100 سال را عصر روشنفكري خواند، تصريح كرد: انديشه ‏مدرن انديشه‌اي سكولار است. ‏

نبويان رويكرد ديني را به معناي فراگرايي عنوان كرد و گفت: طبق تعريف قرآن در ‏رويكرد ديني هيچ پديده‌اي وجود ندارد كه خدا در آن نقش نداشته باشد، اما در رويكرد ‏مدرن، دنيا گرايي و انديشه سكولار معنا دارد. ‏

وي با اشاره به بذر فكري اصلاحات در ايران و همان اصلاحات ديني و ادعاهاي سروش ‏در مجله‌اي در سال 1377 گفت: سروش بحث قرآن و احكام را كه از طريق وحي ‏نازل شده است يك تسلسل باطل خواند و آن را تعبير به اعراب دانست. ‏

عضو موسسه آموزشي امام خميني (ره) در ادامه افزود: سروش اسلام را خشونت ‏طلب معرفي كرد و دخالت داشتن مبدا و معاد در خلقت و ختم نبوت را بي اساس ‏خواند و قرآن را نيز كلام بشر دانست. ‏

وي در پاسخ به سئوال دانشجويي نئوسكولار گفت: سوگند به خرد و عقل يعني ‏شمايي كه معناي خرد و عقل را نمي داديد، چه طور به آن سوگند مي خوريد!‏

نبويان همچنين در پاسخ به سوالي در مورد شريعتي گفت: بايد شريعتي را از دو بعد جامعه ‏شناختي و اسلام شناختي مورد بررسي قرار داد. ‏

عضو موسسه آموزشي امام خميني (ره) افزود: شريعتي در تحريم مخاطب به سمت ‏مذهب موثر بوده اما يك روشنفكر خود در جامعه است و حتي اگر استعمار درصدد تخريب ‏جامعه اي باشد بايستي از حربه اي روشنفكري استفاده كند. ‏

مصطفي نمازيان، دبير انجمن اسلامي دانشجويان دانشگاه شيراز نيز گفت: ‏سروش دنباله رو پوپر بود و چون همزمان نقش چند نفر را بازي كرد و ديدگاهش به ‏اينجا رسيد. ‏

نامجو ديگر دانشجويي نئوسكولار دانشگاه شيراز، كاركرد دين را در مسايل دنيوي ‏ندانست و با اشاره به بحث سروش، دموكراسي را بهترين نوع سياست دانست.‏

اين دانشجو افراد حاضر در جلسه را بي سواد خواند و گفت: پوپر يك فرد بي دين ‏است كه سروش از آن پيروي نكرده است. ‏

نبويان در جواب افزود: بايد با برهان صحبت شود و به رخ كشيدن شخصيت‌ها هيچ ‏فايده اي ندارد. ‏

عضو موسسه آموزشي امام خميني (ره) گفت: حكومت داراي دو جنبه مشروعيت ‏و مقبوليت مي باشد كه با اين اوصاف دين دموكراسي را با معناي كنوني در خود ندارد و داراي مفاهيم برتري است. ‏

وي همچنين گفت: در تعريف كلام حضرت امام (ره) ميزان راي ملت است.‏

اما نكته مهم اينكه دربره اين فرمايش امام مغالطه حذف اتفاق افتاده است و حضرت امام (ره) فرموده اند: ميزان راي ملت است تا ‏زماني كه مخالف قرآن نباشد. ‏

احمد سعيدي از دانشجويان جامعه اسلامي نيز با بيان اينكه روشنفكر كسي است ‏كه سئوالات زمان خود را بشناسد و در عالم، دموكراسي مطلق وجود ندارد و در ‏فرانسه و آمريكا هم دموكراسي يك بازي است.

يكي ديگر از ديگر دانشجويان طيف افراطي گفت: به نظر بنده دين جنبه اي كاملاً فردي دارد!‏

نبويان در پاسخ علم را داراي 19 معني دانست كه يكي از معناهاي آن ‏science‏ و ‏مجموعه عواملي است كه منجر به روش هاي تجربي مي شود، گفت: اگر علمي تجربي نباشد، به معناي نبود آن علم نيست. ‏

نبويان گفت: دين ما عقلي و مستدل است در صورتي كه ديگر علوم، مباحثي تئوري هستند كه احتمال ‏پس گرفتن آنها وجود دارد. ‏

وي در پاسخ به چگونگي جايگزيني انديشه اسلامي به جاي انديشه سكولار در رشته ‏هاي سكولار گفت: بايستي ارزيابي معرفتي در اين زمينه وجود داشته باشد و با استقاده از قرآن ‏و روايات معتبر، داوري كرد. ‏

امامي ديگر دانشجوي افراطي و نئوسكولار گفت: چطور دين دموكراسي نمي شناسد اما در 12 فروردين راي گرفتيد؟ خدا ‏سالاري به چه معناست؟ آيا اگر خدا بيايد پايين حكومت كند اين همان خدا سالاري ‏است؟ و اگر كسي از حرف خدا قرار است حكومت كند آن فرد چه كسي است و چه ‏كسي بايد او را تبين كند؟‏

وي افزود: بين قبول و رد يك امر و بطلان آن فرق زيادي است و قبول كردن امري دليل ‏بر درستي آن نيست. ‏

عضو موسسه آموزشي امام خميني (ره) خدا سالاري را به معناي حكومت پيامبر ‏‏(ص) و ائمه (ع) و كسي كه در زمان غيبت تابع آنها باشد و اين فرد به فرموده امام ‏صادق (ع) بايستي پارامترهاي لازم را داشته باشد. ‏

وي گفت: ما در زمان غيبت تكليفمان را انجام مي دهيم و هر چند دستمان از 100 ‏درصد كوتاه است اما ديگر تكليفي باقي نمي ماند. ‏

نبويان گفت: راي مردم ارزش بسيار دارد، همين مردم بودند كه سختي هاي زمان ‏جنگ را تحمل كردند، همين مردم هستند كه تحريم هاي اقتصادي و .... را متحمل ‏مي شوند و به مراتب مردم پاك تر از بعضي مسئولين هستند. ‏

عضو موسسه آموزشي امام خميني (ره) راي مردم را در كارآيي نظام صددرصد ‏دانست و افزود: اما اين راي مشروعيت نمي آورد و در واقع دموكراسي امري دو ‏شاخه مي باشد./انتهاي پيام/