حجت الاسلام قائم مقامی:

تطبیق علایم ظهور بر افراد، منجر به تعیین زمان می شود

حجت الاسلام قائم مقامی تطبیق علایم ظهور را بر اتفاقات و افراد، شیوه ای معمول دانست و در عین حال تاکید کرد: تطبیق علایم باید با نوعی احتمال و بر مبنای تطبیق عام انجام شود نه تطبیق خاص، چرا که تطبیق خاص، به تعیین زمان برای ظهور منجر می شود.

کد خبر: ۱۴۵۱۴۰

شنبه - ۱۹ شهريور ۱۳۹۰ / September 10, 2011

به گزارش خبرنگار سیاسی «خبرگزاری دانشجو»، سلسله نشست های هفتگی ایستگاه بیداری، پنج شنبه این هفته با موضوع «جاذبه های الهی و شیطانی در آخرالزمان»، توسط بسیج دانشجویی دانشگاه جامع علمی کاربردی استان تهران و در ساختمان مرکزی این دانشگاه برگزار شد.

حجت الاسلام قائم مقامی در این نشست، با اشاره به کارکردهای انقلاب اسلامی برای دنیای معاصر گفت: انقلاب اسلامی توانسته است مفاسد دنیای جدید را به شدت کاهش دهد، به عنوان مثال درباره ربا توانسته است از طریق ایجاد ساز و کار معامله با دولت و نهادهای حکومتی حرمت وحشتناک این پدیده را کاهش دهد که البته این مرحله، مرحله گذار به دنیایی است که ربا در آن اصلاً وجود نداشته باشد.

وی با اشاره به رقابت همیشگی جریان های الهی و شیطانی تصریح کرد: همان طور که لهو و لعب به طور بی سابقه در جهان رشد کرده است جاذبه الهی نیز به شدت به صحنه آمده و همراه آن عقلانیت عمومی رشد کرده است و انسان ها بین این دو دعوت واقع شده اند.

استاد حوزه و دانشگاه روایات آخرالزمانی را موید وجود دو جریان دانست و گفت: طبق روایات در آخرالزمان دو ندا شنیده می شود، یک ندا از آسمان که به آینده ای نورانی دعوت می کند و در مرکز آن امام زمان(عج) قرار دارد و ندای دیگر به شهوت، غفلت و ماندن در زمین دعوت می کند.

قائم مقامی آغاز نبرد این دو جریان را ابتدای تاریخ و پایان آن را انتهای تاریخ دانست و تاکید کرد: نبرد کنونی بین حق و باطل به طور خاص جنبه نرم و فرهنگی پیدا کرده است.
وی با اشاره به در اقلیت بودن همیشگی جبهه باطل بیان داشت: در عصری هستیم که غالب انسان ها اعم از مسلمان و غیر مسلمان به طرف جبهه الهی در حرکتند و جبهه باطل طبق سنت همیشگی به دنبال جذب اقلیت ها است.

استاد حوزه و دانشگاه، انقلاب اسلامی را زمینه ساز رسیدن ندای الهی به گوش توده ها دانست و افزود: امیدواریم هر چه زود تر با ادامه بیداری بشر، با انقلاب بزرگ جهانی رو به رو شویم و شاهد سقوط حاکمیت ظالم جهانی باشیم.

قائم مقامی در بخش دیگری از این نشست در پاسخ به سؤالی درباره اینکه طبق روایات گسترش فساد، زمینه ساز ظهور است اما شما ادعا می کنید که جاذبه های الهی در حال گسترش است بیان داشت: طبق قرائن موجود جذبه شدید الهی در ابتدا به صحنه می آید که نمونه آن انقلاب اسلامی در ایران است و سپس شیطان با حالت تدافعی به صحنه می آید.

وی افزود: این جریان الهی است که به صورت فعال و پیش رونده جلو می رود به طوریکه حرکت آن غیر قابل پیش بینی می شود نظیر اتفاقاتی که در منطقه افتاده است و هیچکس پیش بینی نمی کرد حکام ظالم به دست مردم سرنگون شوند.

استاد حوزه و دانشگاه درباره گسترش فساد به عنوان یکی از علائم ظهور نیز گفت: باید بدانید دامن گیر شدن فساد به معنای این نیست که تک تک انسان ها فاسد می شوند بلکه به دلیل اینکه حکام ظالمند ظلم به واسطه اینکه قدرت در دست آنهاست توسعه می یابد اما جریان مقابله با ظلم نیز همپای آن پدید می آیند.

قائم مقامی پر شدن ظلم و جور در زمین را دقیقا همراه با پر شدن عدل، عقل و تقوا ذکر کرد و گفت: ظلم و جور درباره حاکمان است و عدالت و عقلانیت مربوط به تودهاست که هر دو شدت می یابند و جهانی می شوند اما معتقدیم آنکه قدرتش بیشتر است جریان الهی است.

وی علت غلبه جریان الهی را در اختیار داشتن دو پایگاه دانست و توضیح داد: خدا، فرشتگان، امام زمان (عج) و غیب، پایگاه اول جریان الهی است و پایگاه دیگر آن مردم و توده های مستضعفین می باشد.

استاد حوزه و دانشگاه دو اتفاق را درباره آینده نبرد حق و باطل قابل پیش بینی دانست و تصریح کرد: اگر ترس بر مردم غالب شود انتقال وضع موجود به آینده با آسیبی بزرگ همراه خواهد بود اما حالت دیگر که ما بسیار به آن امیدواریم پیروزی جریان الهی از طریق انقلاب انسان ها و بیداری جهانی است که اولین اثر آن سقوط و محو اسرائیل خواهد بود.

قائم مقامی در پاسخ به سؤال دیگری درباره شیطانی شدن برخی از افراد گروه حق گفت: در دنیای کنونی روند حوادث بسیار سریع است و گاهی کسانی از جریان حق را می بینید که یک مرتبه به سمت باطل می لغزند.

وی نمونه این اتفاق را فتنه سال 88 کشور ذکر کرد و درباره راهکار مقابله با آن گفت: باید بسیار بیدار بود و در مسیر رشد عقلانیت، علم و بصیرت حرکت کرد و احساس نیاز به فهمیدن را روز به روز را افزایش داد.

قائم مقامی نگاه به شاخص هر عصری را برای پایداری در مسیر حق لازم دانست و گفت: شاخص حاضر در تمام عصرها ولایت است. و ما در زمانمان تا این لحظه ولی داشته ایم و طبق موازین اعتقادی معتقدیم نگرانی درباره از دست دادن ولی وجود ندارد و او در همه زمان ها وجود دارد و این باعث می شود تشخیص ها آسان شود.

استاد حوزه و دانشگاه با تذکر این نکته که در بحث ظهور با دو موضوع علائم و شرایط رو به رویم توضیح داد: برخی از علایم ظهور در حال وقوع است اما در بحث تطبیق باید عالمانه عمل شود و برخورد های عامیانه و با عجله به اشتباه می انجامد.

وی تطبیق علایم را شیوه ای صحیح دانست و در عین حال تاکید کرد: تطبیق علایم باید با نوعی احتمال و بر مبنای تطبیق عام انجام شود نه تطبیق خاص.

قائم مقامی عارضه تطبیق خاص را تعیین زمان برای ظهور دانست اما تطبیق عام را امری صحیح ذکر کرد و به عنوان نمونه به روایتی از بحارالانوار اشاره کرد که معصوم (ع) می فرماید: «خلعت العرب ائمتها» (اعراب عنان های خود را از گردن بر می دارند و قیام می کنند.)

وی همچنین متذکر شد: اتفاقات اخیر منطقه یقینا مصداق روایت فوق است.

استاد حوزه و دانشگاه درباره شرایط ظهور نیز گفت: مهم ترین شرط ظهور، رشد عقلانیت انسان است که بر خلاف علایم، در اختیار انسان است و هر کس مکلف است عقلانیت خود را افزایش دهد.

قائم مقامی همچنین به مستند «ظهور بسیار نزدیک است» نیز پرداخت و با تاکید بر اینکه این مستند توسط گروه مؤمنین ساخته شده گفت: به دلیل اینکه این مستند به دفاع از یک گروه سیاسی می پرداخت موجب ایجاد رقابت و حساسیت شد و موجی از برخورد ها با آن به وجود آمد.

وی افزود: البته تطبیق های قطعی یکی از اشتباه های این مستند بود که مقام معظم رهبری نیز به صورت ظریفی درباره آن تذکر دادند و فرمودند تطبیق دقیق ندهید.

استاد حوزه و دانشگاه با تاکید بر اینکه ملاک و شاخص ولی فقیه است گفت: ولی فقیه زنده و ناطق است و قابل تحریف نیست و همین ویژگی تحریف ناپذیری ولایت در طول تاریخ باعث مقابله با آن شده است و کفار هیچ گاه نمی توانستند ولی را تحمل کنند.

قائم مقامی یکی از ویژگی های سازندگان مستند ظهور بسیار نزدیک است را تبعیت کامل از ولی فقیه دانست و گفت: پس از تذکر مقام معظم رهبری نام سایت سازندگان این مستند تغییر کرد.

وی در پایان با تاکید بر اینکه همه مؤمنین باید اهل فکر باشند گفت: تفویض تفکر به ولایت، موجب دوری از ولایت است اما در عین حال باید حاضر باشیم خودمان را با توجه به شاخص ولایت اصلاح کنیم.