خلاصه جلسات طرح‌ريزي استراتژيك - بخش اول:

حسن عباسي: بايد پارادايم سنت و مدرنيته را بشكنيم

رئیس مركز بررسی‌های دکترینال امنیت بدون مرز گفت: مسئله ما سنت و مدرنيته و اينكه بايد از سنت به سمت مدرنيته رفت، نيست، بلكه بايد پاردايم سنت و مدرنيته را بشكنيم.

کد خبر: ۱۴۵۴۲۱

يکشنبه - ۲۰ شهريور ۱۳۹۰ / September 11, 2011

به گزارش خبرنگار دين و انديشه «خبرگزاري دانشجو»، حسن عباسي در جلسه دويست و هشتاد و نهم از سلسله كلاس‌هاي «طرح‌ريزي استراتژيك كلبه كرامت» به بيان خلاصه‌اي از مطالب مطرح شده در اين دوره پرداخت.

وي با بيان اينكه تا كنون ميزان و معيار پيشرفت با غربي‌ها سنجيده مي‌شد، گفت: مدل‌هاي غربي، بخصوص نهادهاي اقتصادي بورس و بانك ها در حال فروپاشي است، لذا بايد ديد الگوي پيشرفت بر چه مبنايي بايد سنجيده شود.

رئیس مركز بررسی‌های دکترینال امنیت بدون مرز گفت: در غرب به دليل مشكلات كاپيتاليستي، مشكلات اجتماعي و در پي آن مشكلات فرهنگي و سياسي بروز پيدا كرده و الگوها به مرور زير سوال رفته است.

عباسي با اشاره به انقلاب‌هايي كه در كشورهاي وابسته به غرب بروز پيدا كرده است، گفت: در حال حاضر اگر يك كشوري از دست غرب خارج شود وارد خلا ايدئولوژيك مي‌شود؛ چون مدل جايگزيني ندارد؛ اين كشورها فقط مي‌دانند دولت‌هاي مستبد غرب‌گرا را نمي‌خواهند؛ چرا كه غربي‌ها به دنبال نظم نوين جهاني و نظام تك قطبي بوده‌اند.

قواعد حكومت‌داري در اسلام به فقه بر مي‌گردد نه به عالم

وي با بيان اينكه دانش استراتژي غربي، سكولار و غيرديني است، گفت: اين براي جامعه ديني مشكل‌زا است؛ چرا كه قواعد حكومت داري در اسلام به فقه بر مي‌گردد نه به عالم، ما امروز اگر چه ولايت فقيه داريم، ولي ولايت فقه نداريم؛ چرا كه آن ميزان از فقه كه بايد چند و چون روش اداره جامعه را بيان كند، در دست ما نيست.

رئیس مركز بررسی‌های دکترینال امنیت بدون مرز گفت: از مشكلات ما اين است كه 70 - 80 درصد جامعه ما بر اساس تصميم‌سازي‌هاي مدرنيته است و از طرفي يك فرد متدين بر جامعه ما حكومت مي‌كند، بنابراين ما در اين دوره به جاي دانش استراتژيك به دانش دكترينولوژي پرداختيم.

علم استراتژي، ادامه فلسفه است

عباسي با بيان اينكه در غرب وضع مطلوب جامعه را بررسي مي‌كنند، گفت: به بررسي وضع مطلوب، اتوپياسازي يا مدينه فاضله مي‌گويند، در نتيجه علم استراتژي، ادامه فلسفه است و نخبگان جامعه معمولاً اتوپياگرا هستند، يعني زمان مطلوب و مكان مطلوب را بررسي مي‌كنند و اين اولين بار توسط افلاطون مطرح شد.

وي ادامه داد: اتوپياسازي به جامعه مدني منجر مي‌شود كه ما در اسلام نداريم، در اسلام در مقابل جامعه مدني، جامعه هجري و يا جامعه مهدوي قرار دارد.

بايد پارادايم سنت و مدرنيته را بشكنيم

رئیس مركز بررسی‌های دکترینال امنیت بدون مرز با اشاره به مشكلي كه جامعه ما با آن مواجه است، گفت: التقاطي فكر كردن كه خيانت به جامعه است، اساس تعيين حركت پارادايم‌ها بوده، لذا در اين دوره تلاش كرديم بگوييم مسئله ما سنت و مدرنيته و اين كه بايد از سنت به مدرنيته رفت، نيست، بلكه بايد پارادايم سنت و مدرنيته را بشكنيم و با تفكيك پارادايمي بتوانيم مشكل التقاط را حل كنيم.

عباسي ادامه داد: همان طور كه دو زمين مجزاست، پس دو درخت متفاوت نيز از آن مي رويد و رشد مي كند؛ در هر محيط پارادايمي نيز جامعه ويژه خودش رشد مي‌كند؛ در جامعه مدني اصالت به انسان داده مي‌شود و اومانيسم مطرح است.

وي گفت: براي جامعه‌سازي، نظام معرفتي لازم است؛ يعني فقط نمي‌توان از تكنيك كمك گرفت؛ چرا كه مشكل مفهومي وجود دارد.

رئیس مركز بررسی‌های دکترینال امنیت بدون مرز با اشاره به اينكه حدفاصل فلسفه و استراتژي، دكترين است، گفت: تقريبا هيچ استادي نمي‌داند اسلام فلسفه ندارد، بلكه حكمت دارد، بنابراين بايد در توليد علم انساني چارچوب مفهومي را اسلامي گرفت؛ چرا كه اگر قرآني نباشد به التقاط كشيده مي‌شود.

عباسي با بيان اينكه بين قواعد فقهي و دكترين غربي‌ها، قرابت است، گفت: اين امر امروز در دل دانشگاه و حوزه علميه مغفول مانده و ضعف اصلي ما در توليد علم اسلامي همين است؛ مثلاً قاعده فقهي لاضرر و لاضرار مي شود، دكترين لاضرر و لاضرار.

ادامه دارد ...