به مناسبت تجديد بناي كعبه

پيامبري كه بعثت محمد (ص) را خواستار شد

حضرت ابراهيم پس از ساختن كعبه نه تنها براي اهل بيت عصمت و طهارت دعا كرد بلكه از خداوند بعثت رسول ختمي مرتبت را نيز خواستار شد؛ چرا كه شريعت پيامبر(ص) مكمل شريعت ايشان بود و اين، ادعاي يهود در اختصاص حضرت ابراهيم به خود را باطل مي كند.

کد خبر: ۱۴۹۳۶۰

دوشنبه - ۱۱ مهر ۱۳۹۰ / October 03, 2011

گروه دين و انديشه «خبرگزاري دانشجو»؛ ابراهيم عليه السلام، پيامبر نا‌م‌آشناي همه اديان الهي است. پيامبري كه در دين اسلام جزو پيامبران اولوالعزم خوانده شده است. شنيدن نام ابراهيم براي هر مسلماني ياد‌آور حج و خانه كعبه است؛ چراكه خداوند عزوجل ابراهيم عليه السلام را به اداي حج و تجديد بناي كعبه امر كرد.

پيش از آن كه ابراهيم عليه السلام كعبه را بازسازي كند، قبايل عرب حج را در حالي انجام مي‌دادند كه بيت الله به صورت تلي از آثار بازمانده و خرابه بود الا اين كه پايه‌هاي آن شناخته و متمايز بود.

زماني كه ايام حج به اتمام رسيد و مردم به قبايل خود بازگشتند اسماعيل سنگ‌ها را گرد‌آوري كرده و ابراهيم عليه السلام با همكاري پسرش اسماعيل شروع به بازسازي كعبه كردند و موانع را از محل كعبه برطرف كردند و ابراهيم و اسماعيل عليها الاسلام سنگ ها را در جاي خود نصب كردند و ستون‌ها را به وسيله آن بالا مي بردند و فرشتگان آن سنگ ها را بدست ايشان مي‌دادند تا ساختمان بيت به 12 ذراع رسيد.

ابراهيم عليه السلام سنگ حجر الاسود را از كوه ابوقيس برداشت و در جايگاهش نصب كرد و براي آن بنا دو درگاه قرار داد دري كه از آن داخل مي‌شدند و دري كه از آن بيرون مي شدند. هنگامي كه كار تجديد بناي كعبه به اتمام رسيد حضرت ابراهيم عليه السلام دست به دعا بلند كردند كه دعاهاي حضرت در آيات 127 تا 129 سوره بقره آمده است.

حضرت از خداوند خواست كه اعمال ايشان را قبول كند «و اذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت و اسمعيل ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم» و در آيه بعدي «ربنا و اجعلنا مسلمين لك و من ذريتنا امه مسلمه لك..» به معناي آن كه پروردگارا ما را (ابراهيم و اسماعيل) مسلمانان خود قرار ده.

در توضيح اين دعا مي توان گفت كه ابراهيم و اسماعيل مسلمان بودند و در همه جا آوازه به توحيد داشتند. مقصود از مسلمان در اين آيه زياده خواهي در اخلاص و اقرار و ثبات بر آن است و از همه مهم‌تر آن كه حضرت ابراهيم دعا فرمودند كه قرار بده پاره‌اي از نسل‌ ما را «امه» (يعني جمعي كه پيشوايي كنند) و به قولي امت محمد صلي الله عليه و آله  و حضرت صادق عليه السلام فرموده كه «منظور از (امه) خاندان پيامبرند كه خدا پليدي را از آن ما برده و آنان را پاك ساختند» و در روايت عياشي از آن حضرت آمده است: «مقصود آنها از امت تنها بني‌هاشم است.»

حضرت ابراهيم پس از ساختن كعبه نه تنها براي اهل بيت عصمت و طهارت دعا كردند بلكه از خداوند بعثت رسول ختمي مرتبت را نيز خواستار شدند؛ چرا كه شريعت ابراهيم عليه السلام با حضرت محمد صلي الله عليه و آله وسلم موافق و همسو بود.

پيامبر اكرم صلي الله عليه و‌آله و سلم در حديثي به امام علي عليه اسلام مي‌فرمايند:‌«يا علي كسي كه ما را دوست داشته از ما هست و كسي كه ما را دشمن داشته باشد بي‌دين است شيعيان ما اصيل زاده و از خاندان شرف هستند و كسي بر ملت ابراهيم نيست مگر ما و پيروان ما و ساير مردم از اين راه بدورند.»

از اين احاديث مي‌توان نتيجه گرفت كه شيعيان بر دين حنيف و توحيدي ابراهيم هستند و تمام انيباء گذاشته منتظر بعثت رسول اكرم بوده‌اند.