سلسله جلسات طرح‌ريزي استراتژيك – طرح انبياء در روند تاريخ تمدني

عباسي: طرح داوود و سلیمان؛ طرح «حکومت‌داری و نظام سیاسی» است

رئيس مركز بررسي‌هاي دكترينال امنيت بدون مرز گفت: طرح داوود و سلیمان طرح «حکومت‌داری و نظام سیاسی» است و ملک سلیمان نمونه کوچکی از حکومت امام زمان (عج) است، البته یهودیان او را شاه می‌دانند.

کد خبر: ۱۵۱۹۰۱

سه‌شنبه - ۲۶ مهر ۱۳۹۰ / October 18, 2011

به گزارش خبرنگار دين و انديشه «خبرگزاري دانشجو»، حسن عباسي در جلسه دويست و نود و هفت از سلسله جلسات «طرح ريزي استراتژيك كلبه كرامت» به بيان تاریخ طرح‌ریزی استراتژیک در حوزه اسلام و غرب پرداخت.

وی با مبنا قرار دادن موضوع «تاریخ طرح‌ریزی استراتژیک»، به بررسی دو موضوع تاریخ استراتژیک و تاریخ تفکر استراتژیک پرداخت.

رئيس مركز بررسي‌هاي دكترينال امنيت بدون مرز چنین ادامه داد که موضوع تاریخ طرح‌ریزی استراتژیک در حقیقت نشان دهنده ساختار طرح‌ریزی استراتژیک است و این امر در روشن شدن (Master plan) و قطعات آن نقش بسزایی دارد، لذا يك سر فصل بسیار مهم در دانش استراتژیک، آشنایی با سیر طرح‌ریزی استراتژیک است.

عمده‌ترین چارچوب در تاریخ طرح‌ریزی، تاریخ انبیاء است

عباسي افزود: اگر طرح‌ریزی اجتماعی را طرح‌ریزی «بنای اجتماعی» بدانیم منظور از تاریخ روشن می‌شود؛ باید گفته شود در تاریخ طرح‌ریزی استراتژیک مسئله این است که در هر جامعه‌ای زمانی که متوجه وضع نامطلوب شدید، سعی در ایجاد یک وضع مطلوب داشته باشید.

وي با بيان اينكه عمده‌ترین چارچوب در تاریخ طرح‌ریزی، تاریخ انبیاء است، گفت: حضرت آدم (ع) و فرزندانش و کشش و کنش ایشان با ابلیس و بعد موضوع هبوط ایشان روندی را رقم زد که از آن می‌توان به عنوان طرح‌ریزی استراتژیک نام برد، براي مثال در بحث درختی که حضرت آدم (ع) از نزدیک شدن به آن نهی شدند.

رئيس مركز بررسي‌هاي دكترينال امنيت بدون مرز بیان كرد: رفتار استراتژیک حضرت آدم (ع) خود به عنوان یک طرح استراتژیک مطرح است؛ همچنین مسائلی از جمله روابط فرزندان و درگیری‌هایی که بین ایشان رقم خورد - برادرکشی و اسلوب برادرکشی - ساختار ویژه دارد که خودش به عنوان یک جزء مطرح است.

عباسي برای توضیح بیشتر افزود: از ماجراي «هابیل و قابیل» می‌توان براي تنظیم و سازکار دو جناح و گروه صالحين و مفسدين استفاده كرد كه «هابیل: حساب مبتنی بر عمل صالح» و «قابیل: حساب مبتنی بر عمل فاسد» مي‌باشد.

«تقوا محوری»؛ الگوی مطلوب اجتماعی

وي خاطرنشان كرد: این روند در تمامی رفتار و سیره انبیاء قابل مشاهده است و آنان خواهان از بین بردن وضع موجود نامطلوب بودند تا یک وضع مطلوب را جایگزین آن نمایند؛ بر همین اساس در تمامی مراحل به تقوا دعوت نمودند؛ به بیان دیگر از نظر منادیان وحی الهی همواره الگوی مطلوب اجتماعی «تقوا محوری» بوده است.

رئيس مركز بررسي‌هاي دكترينال امنيت بدون مرز در ادامه افزود: در روند انبیاء این سیر کاملا قابل مشاهده است، سیر از آدم (ع) تا حضرت نوح (ع) ادامه یافت، البته باید بیان داشت که الگو و مدل ایشان  به نتیجه نرسیده است و بر همین اساس عذاب نازل می‌شود.

حضرت ابراهيم؛‌ بنيانگذار عظیم‌ترین طرح استراتژیک

عباسي خاطرنشان كرد: از اینجا دوره جدیدی شروع می‌شود و در حدود 4000 سال پیش دو پیامبر ابراهیم(ع) و لوط (ع) با فاصله مکانی اندک ديده مي‌شود؛ که حضرت  لوط (ع) در شهر سدوم وضع نامطلوب جامعه خود را به چالش کشيد و وضع مطلوب را ارائه داد اما مورد پذیرش واقع نشد و عذاب نازل ‌شد.

وي افزود: از سوی دیگر حضرت ابراهیم (ع) عظیم‌ترین طرح استراتژیک را بنیان گذاشت که اساس طرح‌ریزی تمامی انبیاء در طول تاریخ چند هزار ساله بوده است و دارای دو وجه مي‌باشد؛ اولا ترویج تقوا به عنوان یک محور اساسی در یک بنای اجتماعی و ثانيا پایبندی بر سر عهدی که انسان با خدا بست (کلمه الله هی الاولیاء)

رئيس مركز بررسي‌هاي دكترينال امنيت بدون مرز در ادامه افزود: امروز مفهومی به نام ادیان ابراهیمی – اسلام، مسیحیت و یهود- وجود دارد که آن اساس حرکت 4000 ساله بشري است اما متاسفانه بعد از گذشت 4000 سال دستخوش اختلافات بسیار شده ‌است و افراد در جریان های گوناگون همدیگر را تکفیر می‌نمایند و هر کدام خود را بر حق می‌دانند؛ درحاليکه حق یک پدیده مادی نیست که شکسته و متکثر شود.

عباسي تأكيد كرد: از ابراهیم تا امروز تمامی طرح‌های بیان شده از سوی انبیاء «اسلام» است و اسلام ناب آن است که انسان مطلق خود را از چشم خدا ببیند و در مسیر تقوا ثبات داشته باشد، پس آنچه که مبتنی بر آن دو اصل (تقوا و عهد) نباشد، طرح‌های ضاله هستند.

طرح استراتژیک اسرائیلی در مقابل طرح اسماعیل

وي در ادامه بیان كرد: همانطور که آدم (ع) و دو فرزندش دو قطب مختلف بودند، ابراهیم و دو فرزندش دو نگاه را رقم زدند؛ نگاه اسماعیل با ذبح، عرصه ذبیح اللهی است تا یادآور شود که آنچه را دوست می‌دارید انفاق نمایید و حتی در مرتبه‌ای بالاتر همه آن را ذبح کنید، اما در مورد اسحاق دارای دو فرزند به نام‌هاي یعقوب و عیسو است.

رئيس مركز بررسي‌هاي دكترينال امنيت بدون مرز افزود: یعقوب (ع) که معروف به اسرائیل است، ‌لذا کسانی که فرزندان وي هستند بنی‌اسرائیل خوانده می‌شوند و از زمان یعقوب (ع) می‌توان طرح استراتژیک اسرائیلی (بر مبنای مثبت آن که روند یعقوب نبی است) در مقابل طرح دیگری که طرح اسماعیل است را پیگیری نماییم.

طرح ويژه حضرت ابراهيم؛ جهت مداری و سجده مداری

عباسي خاطرنشان کرد: ابراهیم (ع) غیر از آنکه منشا دو طرح اسماعیل و اسرائیل است و همچنین منشا سه دین یهود و مسیحیت و اسلام است، خود دارای طرحی است که از آن به معماری ابراهیمی یاد مي شود و مبنای آن جهت‌مداری و سجده‌مداری است و در این راستا خانه خدا را پایه‌گذاري كرد كه امروز همه چیز در نسبت با قبله مطرح می‌شود.

وي در ادامه افزود: شاخص فرزندان یعقوب، حضرت یوسف (ع) است که طرح ویژه‌اي دارد که بر اساس آن توانست «طرح استراتژیک اقتصادی» را برای نجات مصر رقم بزند و علاوه بر آن ایشان الگویی از اخلاق و تقوا را بر بشریت ارائه نمود و با آنکه بالاترین معیار شهوت یعنی زیبایی را داشت، با مشاهده «برهان رب خویش» عفت و پاکدامنی را برگزید، لذا از این طرح می‌توان به عنوان طرح حجاب و عفاف نام برد.

رئيس مركز بررسي‌هاي دكترينال امنيت بدون مرز در ادامه گفت: از سلسله فرزندان یعقوب، موسی (ع) مدیریت یک قوم را رقم می‌زند، البته طرح استراتژیک موسی(ع) بعد از برگشت ایشان از كوه طور توسط سامری دچار انحراف می‌شود، البته در متون تحریفی یهود بیان می‌شود که سامری همان حضرت هارون (ع) است.

طرح داوود و سلیمان؛ طرح «حکومت‌داری و نظام سیاسی»

عباسي در ادامه سیر بیان كرد: نفر بعدی در این مسیر حضرت داوود (ع) است كه در مقابله با جالوت قرار مي‌گيرد، البته انحرافی به عنوان ستاره داوود در این میان رقم می‌خورد و نفر بعدی حضرت سلیمان که ملک سلیمان را ایجاد می‌کند؛ یهودیان او را شاه می‌دانند، اما از نظر قرآن او نبی است.

وي گفت: طرح داوود و سلیمان طرح «حکومت‌داری و نظام سیاسی» است و ملک سلیمان نمونه کوچکی از حکومت امام زمان (عج) است و ادامه روند با ذوالقرنین صورت می‌پذیرد.

رئيس مركز بررسي‌هاي دكترينال امنيت بدون مرز در ادامه افزود: زکریا (ع) و فرزندش یحیی (ع) و در ادامه طرح استراتژیک عیسی (ع) ديده مي‌شود که نافی طرح داروینیستی است، بر این مبنا که با مشاهده خلقت حضرت عیسی (ع) می‌توان به خلقت حضرت آدم (ع) پی برد.

طرح مريم(س)؛ طرح حجاب و عفاف

عباسي با اشاره به آيت خلق حضرت عيسي(ع) گفت: طرح استراتژیک مریم (س) در حالیکه برای او مرد معصومی یافت نشد و مریم (س) بدون وجود مردی، حضرت عیسی(ع) را آبستن شد لذا باید بیان داشت که هم عیسی(ع) و هم سازوکار باردار شدن مریم (س) آیتی از آیات الهی می‌باشد و این بخش طرح حجاب و عفاف به وسیله مریم (س) رقم می‌خورد.

وي در ادامه به بیان نحله‌هایی كه در مسیحیت ایجاد شد پرداخت و گفت: 4 انجیل وجود دارد که هيچ‌كدام متون مسیحیت نیست بلکه داستان هایی است که از طریق حواریون مطرح شده است مانند (لوقا، یوحنا، مرقس و متي).

رئيس مركز بررسي‌هاي دكترينال امنيت بدون مرز افزود: در ابتدا طرح پوئیسیس (کاتولیسم) در رم بنیان نهاده شد و بعدها از پطرس مفهوم ارتدوکس ایجاد شد كه به آنها اصول‌گرایان، بنیان‌گرایان، فانتامنتالیست‌ها می‌گویند و بعد جریان پروتستانیسم 300 – 400 سال پیش توسط مارتین لوتر رقم خورد و در مسیحیت 254 نحله و مذهب است که هر کدامشان برای خودشان طرح استراتژیک دارند و منتسب به اسرائیلیون هستند.

طرح استراتژیک پیامبر اسلام

عباسي در ادامه گفت: در این سیر، طرح اسماعیلیان منجر به ختم نبوت می‌شود و نکته حائز اهمیت این است که طرح استراتژیک پیامبر اسلام، طرحی است که به آن خدشه وارد نشده و به عنوان جامع‌ترین طرح، مطرح است.

وي با اشاره به طرح پيامبر(ص) گفت: باید اذعان نمود که این طرح استراتژیک دارای ابعادی است که درک نشده است و این درک در دوران امام زمان(عج) رقم خواهد خورد.

رئيس مركز بررسي‌هاي دكترينال امنيت بدون مرز خاطرنشان کرد: از پیامبر اسلام(ص) به بعد انحراف در جریان اسلامی شروع می‌شود و خلفا وارد عرصه امامت می‌شوند و از اینجا انحراف صورت می‌گیرد.

عباسي با بيان اينكه با امام علی (ع) دوره امامت صورت می‌گیرد، گفت: امام علی (ع) با طرح استراتژیک انحرافی (ناکثین، قاسطین، مارقین) روبرو می‌شوند و در نهایت این جریان های انحرافی امام(ع) را به زمین می‌زنند و همین‌طور در زمان هاي امام حسن (ع)، امام حسین(ع)، امام سجاد (ع) که گروه انحرافیه زیدیه ایجاد شد.

استراتژي امام صادق(ع)؛ فقه جعفري

وي افزود: در زمان امام صادق(ع) جریان های انحرافی معتزله (خرد بشری) و اشاعره (به نص و اساس) ایجاد می‌شود كه اکثر افراد امروز اشاعره و امامیه هستند.

رئيس مركز بررسي‌هاي دكترينال امنيت بدون مرز با بيان اينكه بعضي قسمت‌هاي امامیه، اشعری مسلکی است و بعضي قسمت‌ها به معتزله نزدیک می‌شود، ‌گفت: امام صادق(ع) اساس فقه جعفری را بنيان گذاردند كه طرح‌ریزی استراتژیک بر مبنای فقه است اما به صورت وحیانی مي باشد.

عباسي خاطرنشان کرد: در مورد امام کاظم(ع) به اين صورت است كه 34 نفر از فرزندان ایشان وارد ایران شدند و 250 سال پیش ایران را شیعی کردند.

وي در ادامه به بیان سه بخش پرداخت و گفت: بخش اول شجره است؛ شجره طیبه از آدم شروع می‌شود تا ابراهیم و این حرکت از ابراهیم منشعب می‌شود به سه دین اصلی یهود، مسیحیت و اسلام تا به ائمه و بعد زعما مي‌رسد.

رئيس مركز بررسي‌هاي دكترينال امنيت بدون مرز افزود: بخش دوم جریان‌شناسی است كه باید پیرامون هر کدام جریان‌شناسی کرد تا مشخص شود انحراف از کجا رقم می‌خورد.

عباسي گفت: بخش سوم تاریخ ساختار طرح‌ریزی استراتژیک است که معلوم شود کدام‌يك ناب و اسلامی بوده و کدام ضاله است.

وي تأكيد كرد: یک خط عهد وجود دارد كه از نقطه صفر تا تاریخ قیامت را در بر مي‌گيرد و شامل انبیاء، ائمه و زعماء مي‌شود و طرح‌هايي كه از این خط فاصله بگیرند، ضاله و انحرافی هستند.