سومين نشست از سري نشست‌هاي دانشگاه موازي برگزار شد

سومين نشست از سري نشست هاي دانشگاه موازي با محوريت «فرجام شناسي» و «تاريخ انبياء» با حضور دكتر سليمان حشمت، كارشناس فلسفه و دكتر عبدالرضا مظاهري، كارشناس اديان در محل نشست هاي كانون انديشه جوان برگزار شد.

کد خبر: ۱۵۲۳۲۴

شنبه - ۳۰ مهر ۱۳۹۰ / October 22, 2011

به گزارش خبرنگار علمي «خبرگزاري دانشجو»، سومين نشست از سري نشست هاي دانشگاه موازي با محوريت «فرجام شناسي و تاريخ انبياء» پنجشنبه، 28 مهرماه با حضور دكتر سليمان حشمت، كارشناس فلسفه و دكتر عبدالرضا مظاهري، كارشناس اديان در محل كانون انديشه جوان در حالي برگزار شد كه حدود 50 نفر از دانشجويان گرايشات مختلف علوم انساني از جمله فلسفه، علوم سياسي، علوم اجتماعي و ... و نيز تعدادي از دانشجويان ديگر رشته ها در مقطع كارشناسي و كارشناسي ارشد در جلسه حضور داشتند.

در ابتداي اين جلسه گروه برادران به مباحثه و پرسش و پاسخ حول موضوعات نشست هاي پيشين پرداختند و در گروه خواهران نيز حشمت سخناني در خصوص «فرجام شناسي» مطرح كرد.

وي ضمن مروري بر دوره هاي تاريخي در غرب گفت: هر دوره تاريخي با عهدي آغاز شده و دوره هاي تاريخي عهدهايي هستند كه انسان ها در هر دوره بسته اند.

حشمت در ادامه با تصريح مفهوم عهد، تاريخ غرب را به دوره عهد قديم (قبل از ولادت مسيح (ع)) و عهد جديد(بعد از ولادت مسيح (ع)) تقسيم كرده و گفت: اوّليّت و آخريّت تاريخ در واقع اوّليت و آخريّت حق باري تعالي است و ظهور حضرت حق در انبياء (ع) پديدار مي شود.

اين كارشناس اديان به انديشه ترقي در غرب و انديشه موعود نزد اديان پرداخته و ويژگي غالب انسان هر دوره را بيان كرد.

در ضمن اين بحث، دانشجويان سوالاتي درباره انديشه موعود نزد اديان، دلايل ولايت رسول اكرم (ص) بر مسلمين و  ... را مطرح كردند كه حشمت به اين سوالات پاسخ داد.

در ادامه جلسه عصر كه از ساعت 14 تا 16 ادامه داشت، در ذيل موضوع تاريخ انبيا مظاهري ضمن مروري بر مطالب جلسه قبل، مباحثي راجع به «فصّ نوحيه» كتاب «فصوص الحكم» ابن عربي ارائه كرده و نوح (ع) را پيغمبر تنزيهي دانست و با طرح مباحثي از عرفان و فلسفه و ادبيات تاريخ انبيا از آدم (ع) تا نوح (ع) را مورد بررسي قرار داد.

وي ضمن بيان مفهوم تشبيه و تنزيه در شناخت خداوند، تصريح كرد: بشر براي شناخت حضرت حق بايد تشبيه و تنزيه را در كنار يكديگر داشته باشد، در غير اين صورت صرف هر يك از آنها كار را به شرك يا تعطيلي شناخت مي رساند.

حشمت در ادامه به بيان مطالبي درباره  مفاهيم هرمنوتيك و تأويل پرداخته و درك معاني  راز آميز عرفاني را منوط به آگاهي از اين دو مفهوم دانست.

در اين زمينه،به دليل سنگين بودن مباحث، دانشجويان به طرح بحث و پرسش پرداخته و سوالاتي در باب ميزان اعتبار كتاب فصوص الحكم مطرح كردند كه مظاهري در پاسخ به اين سوالات فصوص الحكم را يكي از منابع مهم، اما قابل بحث وبررسي - كه شروح و تعليقات فراوان بر آن نوشته شده -دانست و گفت: البته رويكردهاي متعدد ديگري نيز درباره تاريخ انبياء وجود دارد كه بايد به آنها نيز توجه كرد.