آيت‌الله موسوي‌هشترودي:

ولايت نقطه اوج دين اسلام است

استاد حوزه و دانشگاه در تشريح واقعه غدير گفت: غدير خم تثبيت كننده ولايت اميرالمومنين (ع) و اولادشان مي‌باشد و در واقع ولايت نقطه اوج دين اسلام است.

کد خبر: ۱۵۶۶۱۸

چهارشنبه - ۲۵ آبان ۱۳۹۰ / November 16, 2011

به گزارش خبرنگار «خبرگزاري دانشجو» از سمنان، آيت الله موسوي هشترودي شب گذشته در جلسه تفسير خطبه غدير در مسجد المهدي سمنان در خصوص اهميت واقعه غدير گفت: بررسي اين رويداد تنها از نظر تاريخي درست نيست؛ چرا كه ولايت نقطه اوج دين اسلام مي باشد و غدير خم در تثبيت ولايت و ايجاد ولايت اميرالمومنين (ع) و اولادش تبيين كننده جريان است، بنابراين نمي توان به سادگي از اين موضوع گذشت.

وي در تشريح ويژگي هاي واقعه غدير گفت: پيامبر اكرم (ص) ماه ها قبل از سفر حج، به قبايل و شهرهاي مختلف از جمله ايران، مدائن و عراق عرب و عجم ابلاغ عمومي فرستادند تا مردم آماده اين سفر شوند يعني دعوت اوليه همه مسلمانان جهان براي اين سفر صورت گرفت.

اين استاد حوزه و دانشگاه افزود: از مدت ها قبل مؤذنان به دستور پيامبر روزها در كوچه ها اذان مي گفتند و مردم را براي آخرين حج پيامبر دعوت مي كردند، به اين ترتيب مردم ثبت نام كرده و كاروان ها را تدارك ديدند.

موسوي هشترودي در خصوص نام هاي آخرين سفر رسول خدا (ص) گفت: حجة الوداع نام اين سفر است؛ زيرا پيامبر در آخرين زيارت خانه خدا با اماكن متبركه وداع كردند و نام ديگر اين حج، حجة البلاغ است؛ يعني سفري كه در آن با نزول آيه «يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك ...» ابلاغ صورت گرفت.

وي افزود: حجة الكمال به دليل كامل شدن دين با ابلاغ ولايت اميرالمؤمنين(ع) و حجة السلام از ديگر نام هاي اين سفر است.

اين كارشناس مذهبي در ادامه تشريح ويژگي هاي حجة الوداع بيان داشت: پيامبر پاي پياده در حالي كه يك لفافه و عبا بر دوش داشتند و تمام زنان را همراه آورده بودند اين سفر را آغاز كردند و عامه مهاجران و انصار و بسياري از قبايل عرب نيز ايشان را در اين سفر همراهي مي كردند كه روايات از شركت 90 هزار تا 124 هزار نفر در آخرين حج رسول خدا خبر داده اند.

موسوي هشترودي در خصوص وي ژگي هاي منطقه غدير گفت: در اين سه راهي كه كاروان هاي مصر، يمن و شام از ساير مسلمانان جدا مي شوند، منطقه اي است شبيه به گودال كه توسط رشته كوه ها احاطه شده و تپه اي در ميان اين گودال است.

وي افزود: پس از آن كه پيامبر به اين منطقه رسيدند سلمان و ابوذر در بالاي تپه با سنگ و جهاز شتران منبري بالاتر از قد يك انسان ساختند و با پارچه اي روي درختي كنار بركه برايشان سايباني درست كردند و پيامبر (ص) بالاي اين منبر رفت و به ايراد خطبه پرداخت؛ در حالي كه همه او را مي ديدند و صدايش را مي شنيدند.

اين استاد حوزه و دانشگاه در خصوص ويژگي هاي فراخوان پيامبر گفت: پيامبر به كاروان هايي كه جلو رفته بودند دستور دادند كه بازگردند و اين خود موجب شد تا ذهن مسلمانان درگير اين مسئله شود كه پيامبر چه مطلب جديدي را مي خواهند، بيان كنند.

موسوي هشترودي درباره ويژگي هاي واقعه غدير گفت: در آخرين ديدار پيامبر با عامه مسلمانان كه از سراسر جهان به حج آمده بودند، اين رويداد به عنوان آخرين يادگار رسول خدا در اذهان ثبت شد و اين خاطره فراموش شدني نيست؛ زيرا جمعيت زيادي شاهد اين جريان بودند و اين واقعه در سراسر جهان منتشر شد.

وي در خصوص عدم ابلاغ ولايت اميرالمومنين(ع) در زمان حج و در مكه مكرمه گفت: شهر مكه داراي ويژگي هاي خاصي چون تجاري، عبادي و سياسي است كه عمدتا آبستن حوادث بسياري بوده و مهمترين حوادث به دليل تضارب قدرت ها در آنجا رخ داده و ابلاغ اين امر به دليل ويژگي ها و جايگاه مكه تحت الشعاع قرار مي گرفته است؛ به نحوي كه ممكن بود در زمان ابلاغ اين امر عده اي در تجارت يا در صفا و مروه باشند و امر ولايت مورد توجه قرار نگيرد و كمرنگ شود.

اين استاد حوزه و دانشگاه با بيان اينكه خاطرات سفر در روز آخر ماندگارتر است، افزود: پيامبر (ص) بهترين زمان، مكان و نوع بيان را براي اين امر انتخاب كردند و مردم را به فكر واداشتند و همه تشنه و مشتاق شنيدن شدند و اين بهترين نوع ابلاغ است.

موسوي هشترودي زمان نزول آيه شريفه «يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك ...» را دليل ديگر واقعه غدير عنوان كرد و افزود: اين آيه به محض رسيدن پيامبر (ص) به غدير نازل شد و در مكه نازل نشده بود تا ايشان اين امر را در آنجا ابلاغ كنند.

وي انتشار خبر به وسيله خود مردم را از ديگر ويژگي هاي واقعه غدير دانست و گفت: اين رويداد بي واسطه به مردم ابلاغ شد و با كمترين تصرف از طرف آنان در ساير قبايل منتشر گرديد.

اين استاد حوزه و دانشگاه اين شيوه را بهترين و كم هزينه ترين راه ابلاغ ولايت امام علي (ع) به سراسر جهان خواند و افزود: به اين ترتيب هيچ بهانه اي براي هيچ كس باقي نماند و حجت بر همه حتي معاندان تمام شد.

موسوي هشترودي به اتفاقات پس از رحلت رسول خدا (ص) اشاره كرد و گفت: با اينكه تنها دو ماه و نيم از واقعه غدير مي گذشت و مسلمانان به چشم و گوش خود شاهد اين رويداد بودند، اما پس از رحلت رسول خدا، علي (ع) را تنها گذاشته و ايشان شبها حضرت فاطمه زهرا (س) را بر استر سوار كرده و به درب خانه اصحاب مراجعه مي كردند و ايشان به آنها احتجاج مي كردند كه مگر در غدير نبوديد و نديديد كه پيامبر دست علي را بالا برد و امر ولايت را به علي (ع) انتقال داد و آنها تصديق مي كردند، سپس حضرت از آنها درخواست مي كرد به مسجد بيايند و آن را ابلاغ كنند، اما احدي به دليل تهديدها و تطميع ها نمي آمد.

وي با دين فروش خواندن اين افراد افزود: نور ولايت آنها را آزار مي دهد و اين نور امروز در جمهوري اسلامي در ولايت فقيه تجلي كرده است.

اين استاد حوزه و دانشگاه درباره ولايت گفت: وي به مردم اولي‌تر از خودشان است، يعني مصالح آنها اعم از جنگ، صلح و غيره را بهتر از آنها تشخيص مي دهد و اين امر از پيامبر (ص) به علي (ع) منتقل شد و اينك پس از 1400 سال به ما رسيده است.

موسوي هشترودي عيد غدير و ايام دهه ولايت را فرصت مناسبي براي شناخت امر ولايت و ويژگي هاي امام دانست و گفت: شادي كردن و عيد گرفتن وقتي مفيد است كه دليل آن را بدانيم و معرفت پيدا كنيم، معرفت مهمترين بخش ايمان است و عمل ما به اندازه معرفتمان است.