آیت الله موسوی هشترودی:

شان نزول آیه غدیر در خود این آیه نهفته است

استاد علوم دینی در دومین جلسه تفسیر خطبه غدیریه گفت: شان نزول و تفسیر آیه مربوط به غدیر در خود این آیه نهفته است.

کد خبر: ۱۵۶۷۹۵

پنجشنبه - ۲۶ آبان ۱۳۹۰ / November 17, 2011

به گزارش خبرنگار «خبرگزاری دانشجو» از سمنان، آیت الله موسوی هشترودی شب گذشته در دومین جلسه تفسیر خطبه غدیریه در مسجد المهدی سمنان گفت: پیامبر اکرم (ص) در روز عید غدیر پس از دستور توقف و بازگشت کاروانهایی که جلوتر رفته اند، بر بالای منبری که از سنگ و جهاز شتران در ست شده بود قرار گرفتند و در حالی که همه مردم چه نشسته و چه ایستاده ایشان را میدیدند و صدایشان را می شنیدند، خطبه عظیمی شامل مهمترین آموزه های دینی وضروریات زندگی بشری ایراد کردند.

این استاد علوم دینی افزود: پیامبر(ص) امیر المؤمنین(ع) را به نزد خود بالای منبر فرا خواندند و ایشان قبل از شروع خطبه یک پله پایین تر از پیامبر(ص) ایستادند؛ به نحوی که پاهای پیامبر (ص)در برابر زانوهای علی (ع) قرار گرفت و سپس غراترین خطبه طول تاریخ رسالتشان را که حاوی منحصرترین کلمات پیامبر است ایراد کردند.

موسوی هشترودی در توصیف خطبه قدیر گفت: جملات این خطبه در هیچکدام از خطبه های جمعه، فطر، قربان و حتی رمضان پیامبر(ص) شنیده نشده است و پیامبر (ص)قبل از ایراد خطبه برای آنکه حجت را بر مردم تمام کند از آنان پرسید چه کسی خیر و صلاح شما را می داند و به شما دلسوزتر است و بر شما ولایت و حق حاکمیت دارد؟ و تمام مردمان اعم از مومنین مخلص و عادی و منافقان گفتند خدا و رسولش.

وی ادامه داد: پیامبر(ص) از قلوب مردم خبر دارد و نیتش از این پرسش خبر دادن نیست، بلکه پیامبر (ص)قصد انشاء و القای مطلبی را دارد تا حجت را برهمگان تمام کند.

این کارشناس مذهبی با اشاره به فرازهای خطبه غدیر تاکید کرد: این خطبه شامل 11 فصل مهم است که بیشتر ان به حمد و ثنای پروردگار عالم و شمارش صفات خدا و تبیین جایگاه خدا برای مردم اختصاص دارد.

موسوی هشترودی افزود: پیامبر(ص)در این خطبه در توصیف صفات خدا می فرماید خداوند کسی است که حاکم ما، خالق ما و صاحب اختیار ماست؛ کسی است که ولایت تکوینی و تشریعی دارد  وسپس به عبودیت خویش در برابر خداوند اقرار می کند و می فرماید من بشری هستم و بنده ای از بندگان خدایم.

این کارشناس دینی با اشاره به برخی تفکرات انحرافی در برخی گروه ها افزود: اینکه برخی علی (ع) را با خدا مقایسه می کنند درست نیست،علی (ع) هم بشری است که خود را حتی با پیامبر هم مقایسه نمی کنند و خود میفرمایند علی(ع) نوکری از نوکران پیامبر است.

وی افزود: غلو انحراف است و منشاء این انحرافات همیشه از ارادت و عشق و محبت شروع می شود وکسی که عاشق می شود نگاهش را بر حقایق می بندد، اما علی (ع) خلق است و خدا خالق وکسانی که علی (ع) را در حد خدایی بالا می برند ایجاد شبهه می کنند و این تجلیل و تقدیر از امیر المونمنین(ع) نیست.

موسوی هشترودی در خصوص دیدگاه اندیشمندان غیر شیعی درباره امام علی (ع) گفت: جردان مسیحی برای حضرت علی (ع) کتابی نوشته است که در عالم شیعه نمونه است؛ ما امام علی (ع ) را نشناختیم و فقط دم از علی (ع) می زنیم.

وی وجود انحرافات را موجب محدودیت شیعه دانست و تاکید کرد: این غلوها مانع گسترش تفکر ناب شیعه می شود و بهانه به دست دشمنان و معاندان می دهد.

استاد علوم اسلامی با اشاره به بخش دوم خطبه غدیر بو رسالت پیامبر در این روز گفت: در این بخش پیامبر (ص)خود را به عنوان انسان مکلفی که از سوی پروردگار دستوری دارد، معرفی می کند. پس از انکه به عبودیت خویش در برابر خدا گواهی می دهد، می خواهد وظیفه اش را در برابر آنچه نازل شده انجام دهد تا از عذاب و عقوبت الهی در امان باشد، زیرا تخلف از امر الهی موجب مؤاخذه است و کسی را یارای جلوگیری از عقوبت الهی نیست.

موسوی هشترودی با اشاره به آیه مربوط به غدیر تاکید کرد: در این آیه خدا به پیامبر(ص) ضمانت می دهد که از او در برابر تهمت و آزار مردم محافظت کند.

استاد علوم دینی در خصوص علت نیامدن نام امام علی (ع) در قرآن گفت: کتابی از آیت الله سید کاظم ارفع با نام «آیات الولایه» وجود دارد که در آن 284 آیه اختصاصا مربوط به علی (ع) از قول شیعه و سنی تفسیر و تشریح شده است.

وی افزود: در زمان نزول آیات قرآن کسانی بودند که آیات را از زبان پیامبر (ص)می شنیدند و کتابت می کردند اما متوجه معانی نمی شدند و وقتی از پیامبر (ص)درباره شان نزول آن می پرسیدند پیامبر(ص) پاسخ آنها را می داد و آنان این مطالب را در حاشیه آیه یاداشت می کردند و اکثر آیاتی که درباره علی (ع) بود به این ترتیب شان نزولشان در حاشیه آن پوست یا کاغذ ثبت شد. همچنین آیاتی که در مذمت بنی امیه بود توضیحاتش ذکر شده بود، اما در زمان عثمان تمام این نسخه ها جمع آوری و سوزانده شد ؛ در حالی که تنها در حاشیه این آیات نام علی (ع) آمده بود حال اگر در خود آیات نام حضرت می آمد معلوم نبود چه بر سر اسلام و قرآن می آوردند.

استاد حوزه تاکید کرد: شان نزول و تفسیر آیه غدیر در خود آیه است و ابلاغ امر ولایت علی (ع) ویژگی های خاص دارد

استاد علوم دینی به وقایع بعد از رحلت رسول خدا اشاره کرد و گفت: خیلی زود کلمات پیامبر به فراموشی سپرده شد و تنها بعد از دو ماه و نیم انحرافات بوجود آمد، زیرا اخلاق و آموزه های حقیقی دین در میان مردم کمرنگ بود و مهمترین علت این انحرافات هم حسد بود.

وی افزود: بدترین وبزرگترین آشوب و مانع وحدت مسلمانان، حسد است و این حسادت روز به روز زیادتر می شود.

موسوی هشترودی درباره اوضاع کنونی کشورهای مسلمان افزود: آنچه امروز موجب تفرقه و عقب ماندگی مسلمین است از حسادت است و آنچه موجب می شود از حقیقت جمهوری اسلامی حمایت نکنند از حسادتشان است.
وی یاداور شد: جمهوری اسلامی در همه جای دنیا از مسلمانان و مستضعفان حمایت می کند و به کسی حسادت نمی کند.

لازم به ذکر است، بخش آخر تفسیر خطبه غدیر توسط آیت الله موسوی هشترودی امشب پس از نماز مغرب وعشاء در مسجد المهدی سمنان برگزار می شود.