سلسله نشست‌های روایت عهد؛ حقیقت ذوالقرنین-2

رائفي پور: کوروش کبیر شبیه‌ترین فرد به ذوالقرنین عنوان شده است

يك کارشناس دشمن‌شناسی با طرح اين سئوال كه آیا واقعا ذوالقرنین همان کوروش می‌باشد؟ گفت: بسیاری از مفسران اخیر چون علامه طباطبایی و آیت‌الله مکارم شیرازی معتقدند شبیه‌ترین فرد به ذوالقرنین، کوروش کبیر است.

کد خبر: ۱۵۸۴۱۱

شنبه - ۰۵ آذر ۱۳۹۰ / November 26, 2011

به گزارش خبرنگار دين و انديشه «خبرگزاري دانشجو»، علی اکبر رائفی‌پور در ادامه اولین نشست از سلسله نشست‌های روایت عهد با موضوع حقیقت ذوالقرنین كه به همت جنبش مصاف 26 آبان ماه در مجتمع فرهنگي 13 آبان برگزار شد، گفت: ذوالقرنین جزو پیچیده ترین شخصیت‌های قرآنی است که نظریات مختلفی پیرامون آن گفته شده است.

آیا ذوالقرنین همان حضرت سلیمان است؟

وی ادامه داد: یکی از افرادی که گفته شده شاید ذوالقرنین باشد حضرت سلیمان است؛ چرا که در روایت آمده باد در اختیار او بود؛ همچنین در مورد ذوالقرنین از «فاتبع سبا» استفاده کرده و در مورد حضرت سلیمان نیز گفته شده در یک بین الطلوعین مسافت بسیاری را طی کرد.

این کارشناس دشمن‌شناسی گفت: این نگاه مردود است؛ چرا که اگر چنین باشد چه لزومی داشته که در قرآن هم ذوالقرنین گفته شود و هم سلیمان و از طرفی در روایت هست که ذوالقرنین نه پیغمبر بوده و نه مَلَک.

ذوالقرنین به حضرت علی (ع) نسبت داده شده است

وی با بیان اینکه به ذوالقرنین علی ابن ابیطالب نیز گفته می‌شود، گفت: بر سر امیرالمؤمنین هم در جنگ احزاب و هم در شب قدر شمشیری فرود آمد، لذا پیامبر ذوالقرنین را به علی(ع) نیز نسبت دادند.

رائفی‌پور با اشاره به احادیثی که در مورد نسبت ذوالقرنین با حضرت علی(ع) گفته شده است، گفت: شیخ مفید چنین نقل می‌کند، ای علی! تو در بهشت گنجی داری و شیعه ات به حزب الله معروفند.

وی در ادامه گفت: شیخ صدوق نیز در عین اخبارالرضا چنین می گوید: «هر امتی صدیق و فاروقی دارد و صدیق و فاروق این امت، علی ابن ابیطالب (ع) است و او کشتی نجات است ... او یوشع و شمعون و ذوالقرنین این امت است»

این کارشناس دشمن‌شناسی افزود: در بحارالانوار، امیرالمؤمنین را ذوالقرنین گفته‌اند چون پیامبر (ص) او را «ذو رجعتین» خطاب کرده؛ زیرا امیرالمؤمنین آخرین کسی است که روی زمین خواهد بود و دوبار رجعت می‌کند.

وی تأکید کرد: واضح است که پیامبر (ص) و ائمه از صفت ذوالقرنین برای امیرالمؤمنین استفاده کرده اند، اما منظورشان خود ذوالقرنین نبوده؛ زیرا ذوالقرنین متعلق به تاریخ گذشته است.

شبیه‌ترین فرد به ذوالقرنین، کوروش کبیر است

رائفی‌پور با بیان اینکه بسیاری از مفسران اخیر چون علامه طباطبایی و آیت‌الله مکارم شیرازی معتقدند شبیه‌ترین فرد به ذوالقرنین، کوروش کبیر است، گفت: کوروش به 529 تا 559 قبل از میلاد گفته شده که پدرش کمبوجیه اول در منطقه ایلام از نژاد پارس ها و مادرش ماندانا از نژاد مادها بوده است که با آرینیس، خواهر کزروس، آخرین پادشاه لیدیه ازدواج می‌کند.

وی با بیان اینکه در مورد ازدواج او روایت‌های مختلفی هست، گفت: مطابق تاریخ هرودوت، وی با کاساندان از هخامنشیان ازدواج کرد؛ طبق تاریخ کنزیاس با دختر آسیاک، خاله خودش ازدواج کرده است و به گفته کزنفون با دختر سیاکسا، پسر آسیاک یعنی دختر دایی اش ازدواج کرده است.

این کارشناس دشمن‌شناسی در ادامه گفت: اگر قول دوم و سوم را کنار یکدیگر قرار دهیم به این نتیجه می رسیم که کوروش با دختر دایی خود ازدواج کرده؛ چرا که از نظر سنی با قول دوم نمی‌خواند.

دلایل ذوالقرنین نامیدن کوروش

وی با اشاره به دلایلی که کوروش را ذوالقرنین خوانده اند، گفت: در عهد عتیق تعریف و تمجید بسیاری از وی شده است، برای مثال در اشعیای نبی (باب 45، آیه 1 – 8) چنین آمده که خداوند دست مسیح یعنی کوروش را گرفت تا با حضور وی امت‌ها را نجات دهد که در حقیقت هم آنها را از دست بخت‌النصر نجات داد.

رائفی‌پور در ادامه گفت: کوروش می‌گوید «یَهُوَ، خدای آسمان ها به من امر فرمود که در اورشلیم برای وی خانه‌ای بنا نهم» و تصمیم داشت یهودیان را به خانه خدا برگرداند، ولی خیلی از آنها نرفتند.

وی برای تقویت این نگاه  به رؤیای حضرت دانیال اشاره کرد و گفت: واژه «قرنیم» در زبان عبری در رویای دانیال نبی که در کنار رود کانون بود، به کار رفته است و قوچی که ایشان دیده همان پادشاه مادیان و پارس‌ها (یعنی کوروش است) می‌باشد، بز نر ستبر که از سمت غرب آمد و قوچ را از بین برد، نیز پادشاه یونان است و آن شاخ بزرگی که در میان دو چشمش قرار داشت پادشاه اول است.

این کارشناس دشمن‌شناسی خاطرنشان کرد: علت اینکه علامه طباطبایی و سایرین کوروش را ذوالقرنین می‌دانند، علاوه بر منابع بسیار، همین مطالب عهد عتیق است و با اینکه تحریف شده، ولی در کل قابل استناد است.

وی در ادامه گفت: در قرآن خداوند به اینکه ذوالقرنین یهودیان را از عذاب نجات داده و نیز به پادشاهی او اشاره می‌کند.

رائفی‌پور با اشاره به جوانمردی های نقل شده از کوروش گفت: وی پادشاهان مخالف را نمی‌کشت، بلکه آنان را مشاور خود قرار می‌داد؛ همچنین طلاهای یهودیان که بخت‌النصر تصرف کرده بود را به بیت‌المقدس بازفرستاد، همچنین در تاریخ هرودوت آمده که کوروش فرمان می‌داد که سپاهیان جز به روی جنگجویان شمشیر نکشند.

وی با بیان اینکه لشکرکشی‌های کوروش با ذوالقرنین مطابقت دارد، گفت: در لشکرکشی به غرب، اولین لشکرکشی وی به لیدیه (غرب ترکیه کنونی) بود که به دریای سیاه رسید، همچنین در لشکرکشی به مرزهای شمالی و قفقاز، با قضیه سد و یأجوج و مأجوج مطابقت دارد.

این کارشناس دشمن‌شناسی با اشاره به داستان یأجوج و مأجوج گفت: در کتب آسمانی به طغیانگری و فساد آنها اشاره می‌کند؛ برای مثال در قرآن چهار سوره کهف، در عهد قدیم، 38 و 39 کتاب خرقیال نبی در عهد جدید، مکاشفات یوحنا، باب 20، آیه 8، به آن اشاره شده است.

ادله مخالفان ذوالقرنین بودن کوروش

رائفی‌پور با اشاره به مخالفان ذوالقرنین گفت: آنها معتقدند کوروش یکتا پرست نبوده؛ چرا که پیروزی خود را به مردوک نسبت داده است، همچنین گفته می‌شود وی مسامحه گر بوده و اجازه می‌داده هر کس هر چه می‌خواهد بپرستد و آزاد باشد.

وی در ادامه گفت: موافق در جواب این شبهات می گوید، این منشور را «هرمز صام» پیدا کرده و خودش نیز ترجمه کرده است، لذا از کجا معلوم از روی دشمنی چنین ترجمه نکرده باشد.

این کارشناس دشمن‌شناسی افزود: دلیل دیگر مخالفان این است که در روایت گفته شده ذوالقرنین نه پیامبر بوده و نه پادشاه، در حالی که ما معتقديم کوروش پادشاهی کرده است.

رائفی‌پور در ادامه دلیل مخالفان به این مورد را بیان کرد و گفت: این افراد مَلِک و مَلَک را تشخیص نداده اند؛ چرا که روایت گفته، او نه پیامبر بود و نه ملائکه.

وي با اشاره به دلیل دیگر مخالفت با ذوالقرنین بودن کوروش گفت: مخالفان می‌گویند اگر کوروش تکنولوژی ساخت سد را داشت، چرا این را فقط در قفقاز ساخت و در جای دیگری نساخت که موافقان در رد این مورد می‌گویند این سد دفاعی بوده تا کسی عبور نکند نه سد آبی.