پايان كار نمايشگاه «هبوط نور» در كرمانشاه

نمايشگاه «هبوط نور» روز گذشته با برگزاري تريبون آزاد با موضوع مد به كار خود پايان داد.

کد خبر: ۱۵۹۳۵۶

چهارشنبه - ۰۹ آذر ۱۳۹۰ / November 30, 2011

به گزارش خبرنگار «خبرگزاری دانشجو» از کرمانشاه، نمایشگاه «هبوط نور» روز گذشته با برگزاری تریبون آزادی با موضوع مد که با حضور دانشجویان برگزار شد، در كرمانشاه پایان يافت.

موسوی، مدرس دانشگاه کرمانشاه در این تریبون آزاد گفت: خداوند حس زیبایی دوستی را در سرشت ما قرار داده و اين حس یکی از ویژگی های مخصوص انسان است که ریشه در فطرت او دارد، خودآرایی و زینت به عنوان بخشی از حس زیبایی، نه تنها آثار بسیاری در روح و روان فرد دارد؛ بلکه موجب تعالی و رشد افراد جامعه نیز می شود.

وی افزود: آفرینش انسان به گونه ای است که همواره از حالت یکنواختی گریزان بوده و در مقابل تحول و نوآوری كه از روی آگاهی و به صورت تدریجی و آرام صورت پذیرد، ظاهر زندگی آدمی را خوشایند و دلپذیر می سازد؛ بنابراین می توان گفت میل به خودآرایی و زیباسازی محیط زندگی امری فطری است که به برکت آن، هم زمینه آراستگی صورت ظاهری محیط زندگی انسان فراهم می شود و هم انگیزه تعالی و تداوم زندگی اجتماعی و روابط انسانی تقویت می شود.

اين مدرس دانشگاه كرمانشاه تصريح كرد: مد بازتاب و انعکاس لایه های زیرین فرهنگی جامعه است؛ یعنی وقتی فرهنگ جامعه از یک عمق و غنایی برخوردار باشد و از یک دستمایه های فلسفی بهره برد، بازتاب و انعکاس این دستمایه های فرهنگی در بنای جامعه به صورت ظاهر تجلی پیدا می کند.

موسوي ادامه داد: این تجلی در هر عصر، مقطع و دوره كه عموما این دوره ها امروزه مقاطع ده ساله را در بر می گیرد، تحقق می یابد.

وي بيان داشت: این رویکردها، نسبت به زیر ساخت های فکری و فلسفی جامعه که بازتاب شان را به صورت مد می بینیم؛ عمری به درازای زیر ساخت های فکری مردم دارند.

اين مدرس دانشگاه كرمانشاه اظهار داشت: هیچ گاه مد در ظاهر، رفتار، گفتار و کردار افراد دفعتا به وجود نمی آیند، حتما از ریشه خاصی نشأت می گیرند که آن ریشه در مبانی فلسفی جامعه وجود دارد و به اعماق و لایه های زیرین برمی گردد.

موسوی گفت: اگر بخواهیم انعکاس لایه های زیرین فرهنگی جامعه را علنی، شفاف و عریان ببینیم، در قالب مد خود را نشان می دهد.

وي بيان داشت: مد گاهي جعلی است و گاهي اصیل و ریشه دار؛ یعنی از لایه های زیرین جامعه نشأت گرفته است.

اين مدرس دانشگاه کرمانشاه تصريح كرد: اگر مد، آگاهانه یا جاهلانه از گزاره های مربوط به مبانی فکری یک جامعه دیگر باشد، جعلی است و نوعی حرکت تقلیدی شمرده می شود.

موسوي افزود: زنان، مخاطبان اصلی صنعت مد هستند، وقتی مد محور اصلی زندگی فرد باشد تمام مدت به زندگی دیگران چشم دوخته است تا وسایل جدید را شناخته و تهیه کند و اگر این امکان برایش فراهم نشود، مشغولیت ذهنی شدیدی پیدا می کند و این حس حسادت امان او را می برد بخصوص که جریان مد و تغییرات آن بسیار سریع و کوتاه مدت است و این فواصل کم باعث ایجاد فشار مالی و ذهنی زیاد به فرد می شود عده ای از افراد بر این عقیده اند که توجه به مدهای جدید و روز در کل تجددگرایی، انسان را اسیر و در بند خود می سازد.

وی تصریح کرد: در جامعه ای که اختلاف طبقاتی شدت دارد، این اختلاف طبعا در نوع خانه، مدل اتومبیل، سبک زندگی، نوع شغل و مخصوصا در نوع لباس و آرایش ظاهر منعکس می شود.

اين مدرس دانشگاه کرمانشاه بيان داشت: گرایش به مدپرستی و مدگرایی علت های اجتماعی و روانی متعددی دارد، فاصله تبدیل شدن یک رفتار به هنجار و ناهنجار، به عوامل زیادی بستگی دارد.

موسوی گفت: بی گمان یکی از خصوصیات انسانی میل به متفاوت بودن و تمایز از دیگران بخصوص در دوران نوجوانی و جوانی است و این در جلوه های انسانی به صورت خودنمایی، تنوع طلبی و نوگرایی بروز و ظهور می کند.

وي ضعف اراده و اختیار بر تصمیم و پایداری و کنترل هیجانات، عواطف و بیان اندیشه ها، افراد را به سوی نوعی از خودبیگانگی و بی هویتی سوق می دهد و گرایش به همرنگی، مدگرایی را در افراد تقویت می کند.