جلسات طرح‌ريزي استراتژيك - شورش عليه طمع 6؛

عباسي: بانك، بورس و پول جا را برای خدا تنگ کرده است

رئيس مركز بررسی‌های دكترينال با بيان اينكه بانک و بورس، دکتر محور بودن، سیستم رسانه، فوتبال و بالاخص پول جا را برای خدا تنگ کرده است، گفت: باید مردم را از بانک، مدرک‌گرایی و ورزش‌های غلط بگیریم ...

کد خبر: ۱۶۰۷۸۳

يکشنبه - ۲۰ آذر ۱۳۹۰ / December 11, 2011

به گزارش خبرنگار دين و انديشه «خبرگزاري دانشجو»، حسن عباسي در جلسه سیصد و هشتم از سلسله جلسات «طرح‌ريزي استراتژيك كلبه كرامت» تحت عنوان «شورش عليه طمع 6» با اشاره به اينكه در جامعه سازی باید مؤلفه های سلبی و ایجابی را تعیین كرد، گفت: انبیاء در تلاش برای از بین بردن عرف بودند و مبعوث شدن یک پیامبر، زمانی است که جامعه از حد قابل قبول مشکلات عبور می کند.

وي ادامه داد: همیشه این گونه موارد در غرب، وجود فیلسوف را و در نگاه دینی، ضرورت وجود یک پیامبر را بهتر نشان می دهد، به طور کلیدی عرف جامعه کاملا آلوده است و مردم به عرف غلط تن می دهند و این چنین سنت و اجتماع در مورد عرف به وجود می آید و این گونه است كه كار بسيار دشوار و سخت می شود.

عباسي با بيان اين كه وظيفه نبی است كه با سنت های غلط در افتد و بعد از دوران نبوت، ائمه (ع) با هر عرف غلط از زنده به گور کردن دختران گرفته تا کشتن پسران در دوران فرعون مبارزه مي كنند، گفت: همه این موارد را بگذارید در کنار عصر هر فیلسوفی که خود را نشان می دهد.

رئيس مركز بررسی‌های دكترينال در ادامه با اشاره به اينكه وقتی مصلحین می خواهند اصلاح کنند و افساد بزدایند، مهمترین مسئله فهرست کردن عرفیات و سنت های غلط است، گفت: در روزگاری که سیستم ها ساده و تُنک بود، فقط یک جامعه و صرفا با یک سنت رو به اصلاح می رفت، اما در جامعه سازی امروز و در عصر سیستم های پیچیده و با توجه به حجم گسترده ای از عرف های غلط، باید آن ها را یکی یکی زدود.

در افتادن با سیستمي که ده ها عرف غلط دارد، از مشکلات کلیدی عصر امروز است

وي در ادامه بيان داشت: در افتادن با سیستمي که ده ها عرف غلط را در بردارد، دشوار است و این از مشکلات کلیدی عصر امروز است و این چنین است كه عظمت کاری که حضرت حجت به آن می پردازد، بیشتر روشن می شود.

عباسي با اشاره به عرف هایی که اگر بر خلافش حرف بزنید نمی توانید رأی بگیرید، گفت: اصلاح اجتماع شبیه طبابت است، اما قواعد دموکراسی این را نمی پذیرد، قواعد دموکراسی بر اساس سخن فروید يعني؛ «بُعد غیر عقلانی بر مردم غلبه دارد»، می باشد و نمی توان چنین کاری را کرد.

رئيس مركز بررسی‌های دكترينال با طرح اين سوال كه معضل امروز کجاست؟ گفت: اگر آموزش و پرورش و آموزش عالی را اصلاح کنیم جامعه درست می شود و این اصلاح ادامه می یابد، اما وقتی نظام آموزش و پرورش ضعف خود را نشان دهد، دو پدیده «قلم چی» و «گاج» میلیون ها کتاب را بیرون می دهند.

با شكل گيري اخلاق حرفه ای، نمی توان امید چندانی به اصلاح امور داشت

وي ادامه داد: وقتی شجاعت در جامعه آن گونه تعبیر نمی شود که به هوای نفس غلبه کند و وقتی اخلاق، ذاتی نیست و اخلاق حرفه ای (اخلاق صنف ها) شكل می گیرد، نمی توان امید چندانی به اصلاح امور داشت.

عباسي با بيان اينكه اخلاق حرفه ای؛ یعنی شما چیزی نیستی و خود حرفه، یک سازمانی دارد و هر فرهنگ و سازمانی یک رویه و ساز و کار خاص خود را دارد و شما در آن سيستم چيزي مي شوي، گفت: سنت غلط اخلاق حرفه ای مانند بانک (ربا)، بورس، قمار و . . . است.

نمی توان با تست زدن حکیم شد

رئيس مركز بررسی‌های دكترينال با بيان اينكه وقتی می خواهید با سنت هاي غلط مقابله کنید، باید علم درون دینی و بومی تولید کنید و روش های اجرا کردن آن را پیاده نماييد، گفت: اقتصاد امروز بشر معطوف به دنیا است، ما اقتصادی می خواهیم که معطوف به آخرت باشد، باید باور کرد، نمی توان با تست زدن حکیم شد، آن چه از این روش در می آید مهملات است.

وي با بيان اينكه اصلاح اجتماعی در افتادن با سنت های غلط است، گفت: اول باید فهرستی از سنت های غلط را تهيه نمایید که این همان زمان آگاهی است که مقدمه جامعه سازی به حساب می آید، اما یکی از پیچیده ترین عرف ها و سنت های غلط پول است که با آن درافتادیم، زیرا الان پول خداست.

ایاک نعبد و ایاک نستعین مي گوييم، اما از پول یاری می جوییم

عباسي گفت: متاسفانه پول بت امروز است و زندگی مردم آلوده به بانک شده، این خدا، خدایی نیست که زمان نوح و ابراهیم و پیامبر(ص) شریک الله بوده است، ما به همان میزان که می گوییم ایاک نعبد و ایاک نستعین، اما از پول یاری می جوییم، پس مشرک هستیم.

رئيس مركز بررسی‌های دكترينال با اشاره به اين مطلب كه مردم خدایی را می پرستند به نام پول، گفت: فلسفه پول با فلسفه وام، فلسفه بدهی و فلسفه های دیگر این چنینی خلط مي شود، اقتصاد از نظر آن ها تخصیص منابع محدود به نیازهای نامحدود است و این تعریف، تعريف غلطي است.

وي اقتصاد را تأمین نیازهای نامحدود از طریق منابع مالی محدود تعريف كرد و گفت: مشکل این نیست که خانه نیست، بلکه مردم برای گرفتن خانه پول ندارند، پس «منابع محدود نیست، بلکه پول محدود است.»

عباسي با اشاره به عده اي كه افسار پول را در دست می گیرند، گفت: اينها همان کاهنان موبدان هستند كه از پول خدا ساخته و پرده دران خدا هستند، خود پول برای این افراد مطرح نیست، بلكه قدرتی که به وسیله پول برایشان ایجاد می شود، مطرح است.

رئيس مركز بررسی‌های دكترينال ضمن طرح اين سوال كه آیا شما قائلید، منهای عبور از چرخه پول، می توان به عنوان محتاج، تأمین نیاز کرد؟، تاكيد كرد: جواب این سوال رستگاری بشری را تأمین می کند.

خدمات مالی يا خدام بیت پول؟

وی ادامه داد: میلیون ها شغل در جهان وجود دارد که خدمات مالی را رقم بزنند، اینها خدام بیت پول هستند.

عباسي با بيان آيه «ان الله یبسط الرزق لمن یشاء» گفت: معتزله بر خرد و عقل بشری تکیه دارند؛ اما در بین اشاعره پایبندی به نص قرآن و روایات مطرح است، امامیه نیز همچنان تلاش خردورزانه می کنند اما در پایان «انشاءا...» قرار می گیرد.

رئيس مركز بررسی‌های دكترينال افزود: عبارت «من یشاء» همان انشاءا. . . است، یعنی محتاج برای تأمین احتیاجش به خدا تکیه می کند و حال گروهی در حد فاصل پول و صاحب نیاز کمین می زنند و آن ها را مدیریت می کنند، آن کس که توانگرت نمی گرداند او، مصلحت تو بهتر از تو می داند.

وي با اشاره به وجود یک چرخه تمطع در مقابل یک چرخه رزق، گفت: چرخه تمطع حیات سکولار را تجلی می کند، وقتی فکر می کنید خودتان کار می کنید، فکر می کنید حیات و ممات خودتان نیز در دست خودتان است، لذا در فلسفه پول، اول تکلیفمان را باید با اقتصاد روشن کنیم، در واقع تأمین نیازهای نامحدود از طریق منابع مالی محدود.

عباسي با بيان اينكه امروز پول، برای مردم خلق می کند، اظهار كرد: مردم باور نمی کنند بدون پول حیات داشته باشند، اقتصاد، پول و دیگر هیچ.

رئيس مركز بررسی‌های دكترينال در ادامه ضمن طرح چند سوال پيرامون پول مبني بر اينكه در دکترین پول باید ببینیم پول چیست؟ چرا پول؟ و چگونه پول داد و ستد مي شود؟، ادامه داد: پول پدیده ای است که در مقابل خدمات داد و ستد می شود و برای تأمین نیازهای نامحدود به وجود آمده كه فلسفه پول همان تأمین نیازهای نامحدود است و هم می تواند با پشتوانه خلق شود و هم بدون پشتوانه.

وی با بيان اينكه خلق پول از اگزیستنس تغذیه می کند و اگزیستنس فیلاسوفیا مانی یعنی خلق پول از هیچ گفت: انسان در ابتدا چیزی نیست سپس یک چیزی می شود، انسان بدون داشتن نفس، روح، فطرت هیچ نیست و یک چیزی می شود،پس در نتيجه پول اول چیزی نیست و بعد چيز می شود.

باید مردم را از بانک، مدرک گرایی، ورزش های غلط و . . .بگیریم

عباسي ادامه داد: با توجه به اينكه فلسفه پول از فلسفه اگزیستنس تبعیت می کند، خلق پول از هیچ است، نه از عدم، پول به وجود آمده از هیچ زایش دارد و سیستم آن بایلوژیکی است، در حقيقت فرایند آنچه شکل گیری نظام مالی است، این است.

رئيس مركز بررسی‌های دكترينال با بيان اينكه در حال حاضر سیستم ها ارگانیکی هستند و کم کم به سیستم سایبرنتیکی وارد می شوند و در آینده سیستم ها به صورت بایلوژیکی خواهد بود، گفت: اما پول از مدت ها پیش بایلوژیکی بوده و کامل ترین نوع سیستم را دارد و همه سیستم ها به دنبال آن می دوند.

وي با تاكيد بر اينكه باید مردم را از پول گرفت، گفت: باید مردم را از بانک، مدرک گرایی، ورزش های غلط و . . بگیریم، بنابراین در هرجایی که هستید اگر می خواهید جامعه سازی کنید، عرف غلط کل جهان را بشناسید، فهرست کنید و یا اگر در یک سازمانی هستید عرف غلط آن را بشناسید، فهرست کنید و در صدد عرف شکنی برآیید.

عباسي در پايان تاكيد كرد: بانک و بورس، دکتر محور بودن، سیستم رسانه، پول، فوتبال و بالاخص پول جا را برای خدا تنگ کرده است و وقتی یک ضربه را به یک بخش از دشمن به طور مدام وارد کنید به طور قطع از پای در می آید و این موارد یعنی راز زمان آگاهی.