در نشست «معناكاوي سكولاريزه در غرب» مطرح شد؛

سكولاريسم در شرق و كشورهاي اسلامي يك جنبش سطحي است

استاد جامعه شناسي و مطالعات فرهنگي دانشگاه علامه با رد اين عقيده كه «اسلام به نوعي سكولاريته است»، گفت: آنچه در شرق و كشورهاي اسلامي در خصوص سكولاريسم مطرح است، يك جنبش سطحي مي‌باشد.

کد خبر: ۱۶۰۹۷۲

دوشنبه - ۲۱ آذر ۱۳۹۰ / December 12, 2011

به گزارش خبرنگار دين و انديشه «خبرگزاري دانشجو»، در هشتمين نشست از سلسله همايش‌هاي «معناكاوي سكولاريزه در غرب» كه در سالن ارشاد دانشكده علوم اجتماعي دانشگاه علامه طباطبايي برگزار شد، دكتر محمدتقي كرمي، استاد جامعه شناسي و مطالعات فرهنگي اين دانشگاه، مباني فلسفي و اجتماعي سكولاريسم را بيان كرد.

وي با رد اين عقيده كه «اسلام به نوعي سكولاريته است»، گفت: نه در گذشته اين گونه بوده است و نه هم اكنون چنين مسئله اي وجود دارد؛ آنچه در شرق و كشورهاي اسلامي در خصوص سكولاريسم مطرح است، يك جنبش سطحي مي باشد كه با مطرح شدن هر يك از مفاهيم سكولاريته، مدرنيته، فردگردايي و غيره، جناح مقابلي هم به نام اسلام با بنيان‌هاي قوي‌تر قرار دارد.

تئوري ولايت فقيه سكولاريته ناب و حكومت اسلامي؛ تئوري هايي در زمينه رابطه دين و دولت

كرمي افزود: قبل از وقوع انقلاب اسلامي، در مورد سكولاريته دو مبحث مطرح بود؛ يكي رويكردي كه اسلام را ترجيح مي داد و در مقابل ديدگاهي كه غرب را ترجيح مي داد، با وقوع انقلاب اسلامي اين مسئله به عرصه سياست نيز كشيده شد و مسئله جديد اين بود كه رويكرد دين و دولت چگونه است؛ تئوري ولايت فقيه سكولاريته ناب و حكومت اسلامي ديدگاه هايي بودند كه مطرح شدند، اما چيزي كه در اين رابطه مورد مناقشه قرار نمي گيرد، بحث چيستي سكولاريته است.

استاد جامعه شناسي و مطالعات فرهنگي دانشگاه علامه با بيان اينكه وقتي مي خواهيم غرب را تحليل كنيم همين مكاتب به ذهن مي آيد، اما وقتي مناقشه صورت مي گيرد، طرح اين مباحث اعمالي پرت به نظر مي آيد، گفت: اومانيسيم، فردگرايي و حتي ليبراليسم، گرفتار اين معضل شده اند؛ به همين دليل براي اينكه در مناقشات بتوانيم از اين مكاتب استفاده كنيم بايد ابتدا تمام ابعاد آن را بشناسيم و مورد بررسي قرار دهيم.

جاي «تاريخ انديشي اجتماعي» در دانشگاه ها خالي است

وي گفت: در راستاي شناخت هر چه بيشتر مكاتب و انديشه‌هاي غرب جاي يك عنوان در سرفصل دروس علوم اجتماعي با عنوان «تاريخ انديشي اجتماعي» خالي است؛ اين درس يك پارادايم كلي است كه متفكران در آن ايده پردازي مي كنند.

تفهيم طبيعت يا تصرف طبيعت

كرمي با اشاره به برخي ويژگي‌هاي خاص قرون وسطي مثل اقتدار طلبي و مرجعيت گرايي، رابطه انسان با جهان و غيره گفت: در انديشه قرون وسطايي، نظر كليسا در خصوص طبيعت بر استفاده از آن بود، اما پس از مدتي اين انديشه تغيير كرد و انسان به موجودي تبديل شد كه در برابر طبيعت قرار داشت؛ يعني به جاي تفهم از طبيعت به تصرف آن پرداختند.

لازم به ذكر است، در اين همايش دانشجويان و استادان به بحث و تبادل نظر در خصوص چگونگي و چيستي سكولاريته در غرب در حوزه علوم اجتماعي پرداختند.