شريف‌زاده در نشست دفتر تحكيم:

تعليم و تربيت در جوامع ديني ما با مشكل مديريتي روبروست

شريف زاده با بيان اينكه تعليم و تربيت در جوامع ديني ما با مشكل مديريتي روبروست گفت: متاسفانه هنوز نتوانسته ايم فضاي جامعه را پر از ادله عقلي كنيم.

کد خبر: ۱۶۱۸۰۶

جمعه - ۲۵ آذر ۱۳۹۰ / December 16, 2011

به گزارش خبرنگار سياسي «خبرگزاري دانشجو» حجت الاسلام شريف‌زاده ظهر امروز در دومين روز نشست شواري دفتر تحكيم وحدت با حضور در ميزگرد تحت عنوان «نقض عملكرد فرهنگي دولت» با بيان اينكه در مسائل فرهنگي با چهار رويكرد مواجهيم‌ گفت: تكليف در مسائل فرهنگي با الزام صرف قابل القاء نيست و نمي‌شود با بايدها و نبايدها جامعه‌اي را ديندار كرد.

وي با بيان اينكه در مسائل فرهنگي مي‌توان از طريق الگو‌هاي عقلي افراد را به انجام كارهاي فرهنگي و ديني تشويق كرد گفت: در مرتبه سوم مي‌توان از تهييج افراد و استفاده از مركز قلب و احساسات، آنان را به انجام كارهاي فرهنگي با رويكرد ديني تشويق كرد.

شريف زاده ادامه داد: در مرتبه سوم با استفاده از مركز قلب و احساسات مي توان افراد را نسبت به مسائل محبوب دين مشتاق كرد و با استفاده از احساس تنفر وي را نسبت به رذايل ديني آگاه كرد.

عضو پژوهشكده فرهنگ و علوم اسلامي با طرح اين سوال كه آيا تربيت ديني تربيتي اغنايي و يا تلفيقي است گفت: در مواجهه ديني، احساس تكليف و الزام‌آور، مسائل را براي اشخاص تكليف مي‌كند.

شريف زاده افزود: ‌ما در مراكز ديني خود با استفاده از رويكرد الزام‌آور و تكليفي اشخاص را به بايدها و نبايدها تشويق مي‌كنيم و فلسفه،‌ فقه و عرفان در رويكرد ديني ما به هر سه گروه به‌شدت مي‌پردازد.

وي با بيان اينكه معركه مشاجرات اين سه‌گروه معركه وسيعي است گفت: امام (ره) سه ساحت جسم، عقل و قلب را براي انسان قائل بود و عنوان مي‌كرد اين سه ساحت انسان را به كمال مي‌رساند.

شريف زاده با بيان اينكه تعليم و تربيت در جوامع ديني ما با مشكل مديريتي روبرو است گفت: كسي كه تعليم و تربيت وي بر گرفته از مباحث فقهي است همه‌چيز را بايد و نبايدي ياد مي‌گيرد و چون فقه ما بايد و نبايدي است بر همين مسير حركت مي‌كند.

عضو پژوهشكده فرهنگ و علوم اسلامي با انتقاد از روش تربيتي و فرهنگي رايج در كشورمان گفت: در كشور ما تربيت ابتدا الزام سپس تحكيم بعد از آن به شكل تهديد و در نهايت به شكل مجازات خارج مي‌شود.

شريف زاده با طرح اين سئوال كه چرا طي گذشت 32 سال از انقلاب هنوز در مسائل فرهنگي دچار مشكل هستيم گفت: رويكرد ما الزام صرف و تكليف صرف است و همين مسئله گريز از دين را به همراه مي‌آورد.

وي با بيان اينكه ما هنوز نتوانسته ايم در زمينه حجاب از زمينه احساسي و عقلي وارد شويم گفت: اين مسائل نشان دهنده گريز و ستيز از دين در جامعه ما شده است و هنوز نتوانسته ايم فضاي جامعه را پر از ادله عقلي كنيم.

شريف زاده در بخش ديگري از سخنان خود با بيان اينكه استفاده آقاي نبوي از عبارت دولت يعني نظم الزام آور براي من به‌شدت جاي تعجب است گفت: چگونه دولت مي تواند كاري به مسائل عرفاني و فرهنگي نداشته باشد و مگر نه اينكه دولت مراكز فرهنگي در جامعه را حمايت مي‌كند؟

عضو پژوهشكده فرهنگ و علوم اسلامي با بيان اينكه اگر دولت كه بازوي حاكم ديني است بايد در حد خود رفتار فرهنگي داشته باشد گفت: فرهنگ بايد به عقل و دل مخاطب بنشيند. دولت نظم الزام‌آور هم هست اما مكلف است عقل و قلب جامعه را تشخيص دهد و بعد به آن حكومت كند.

شريف زاده با اشاره به عملكرد نيروي انتظامي در مواجهه با بي‌حجابي در كشور گفت: اينكه نيروي انتظامي بياييد به زور از افراد بخواهد حد و حدود حجاب خود را رعايت كنند با هيچ مبنايي عقلي قابل توجيه نيست.

عضو پژوهشكده فرهنگ و علوم اسلامي با بيان اينكه مهم ترين قدم فرهنگي تلاش براي نزديك شدن به عدالت است گفت: دولت امروز نسبت به دولت‌هاي ديگر بيشتر تلاش مي كند تا به اين بخش از فعاليت خود در بخش فرهنگي ادامه دهد.

شريف زاده با اشاره به انتقادات صفار هرندي - وزير ارشاد اسلامي دولت نهم - گفت: آقاي صفار هرندي در حالي عملكرد فرهنگي دولت را مورد انتقاد قرار مي‌دهد كه در زمان ايشان شاهد بسياري از فيلم‌هاي مبتذل در مرحله ساخت و توليد و مشاهده بوديم.

وي در ادامه سخنان خود ضمن انتقاد از مطرح شدن مباحث سياسي و اقتصادي توسط آقاي نبوي گفت: بنده از مجري برنامه انتظار داشتم حداقل زماني كه مباحث از موضوع اصلي خارج مي‌شد انتقادات خود را مطرح كند و مانع از ورود بحث به مسائل ديگر شود.

عضو پژوهشكده فرهنگ و علوم اسلامي افزود: من نسبت به مسائل سياسي و اقتصادي دولت نظري ندارم و قراربود در مقوله رويكرد فرهنگي دولت بحث كنيم و در جاهايي كه اين مسئله عنوان مي‌شد نظرات خود را بيان كردم.