تريبون آزاد با موضوع حجاب در دانشگاه علوم پزشكي مشهد برگزار شد

تريبون آزاد دانشجويي با عنوان «ما هم مي گويم حجاب محدوديت است» در دانشگاه علوم پزشكي مشهد با حضور كارشناسان مذهبي، خانواده، جامعه شناس و سياسي در دانشكده پيراپزشكي امروز برگزار شد.

کد خبر: ۱۶۲۱۶۱

يکشنبه - ۲۷ آذر ۱۳۹۰ / December 18, 2011

به گزارش خبرنگار «خبر گزاري دانشجو » از مشهد، حجت الاسلام طاهريان كارشناس مذهبي در این تریبون آزاد عنوان كرد: نگاه زن به مرد و مرد به زن اگر وسيله اي و عالي باشد لازمه زندگي اجتماعي است ولي اگر نگاه استقلالي و خيره باشد قرآن شديدا آن را نهي كرده است.

وي در ادامه گفت: طبق آيه 30 سوره نور مردان و پسران براي اين كه پاك بمانند بهتر است غريزه جنسي شان را محافظت و كنترل كنند.

طاهريان حجاب را امری ظاهري و باطني دانست و گفت: حجاب جنبه ظلمت و نور را دارد و كلمه حجاب در اسلام مخصوص به حجاب پوشش نيست و اسلام براي ايجاد و يا تائيد حجاب نيامده بلكه براي تصحيح آن آمده است.

وي گفت: اسلام حجاب را براي زنان همه جاي بدن به استثناي صورت و كفين بيان مي كند و چگونگي و با چه چيزي آن را بيان نكرده و تنها دو شرط مهيج نبودن و لباس شهرت نبودن پوشش بيان شده است.

طاهريان در خصوص كساني كه بخشي از دستورات دين را مي پذيرند تاكيد كرد: بر طبق آيات قرآن نتيجه اين افراد رسوايي در دنيا و عذاب در آخرت است و آيه « لا اكراه في الدين ...» يك جمله خبري است و دين زور بردار و اجباري نيست و اگر چنانچه اجبار در دين بيايد نفاق به وجود مي آيد.

عدم نهادينه شدن حجاب ترك حجاب را به همراه دارد

در ادامه نجمه خدادادي كارشناس مسائل خانواده و زنان چگونگي نگرش به هدف خلقت انسان را لازمه پذيرفتن حجاب دانست و گفت: اگر بپذيريم خلقت ما يك خلقت حيواني است و انسان صرفا يك زندگي با تولد و مرگ دارد فلسفه حجاب براي آن معنايي ندارد در حالي كه اگر يك برنامه تكاملي براي زندگي داشته باشيم كه بعد از مرگ نيز اين تكامل ادامه داشته باشد تنها اسلام است كه دربرگيرنده اين موضوع است.

رئيس كتابخانه هاي استان خراسان رضوي اظهار داشت: براي رسيدن به اين تكامل و كمال اصول و همچنين فروع را نيز بايد بپذيريم و حجاب جزو فروع دين اسلام است.

وي در پاسخ به سئوال دانشجويي مبني بر اين كه اگر انسان بخواهد سالم زندگي كند نياز به حجاب ديگران نيست پاسخ داد: انسان در متن گناه نيز مي تواند سالم زندگي كند ولي تعداد اين آدم ها بسيار محدود است و به تعداد انگشتان دست هم نمي رسد.

خدادادي گفت: يكي از دلايل عدم حجاب افراد در آن طرف مرزها پس از مراجعت به خارج کشور را عدم نهادينه شدن حجاب در آنان دانست كه هم دولت و ارگان ها و هم خود شخص در اين مورد مقصر است.

وي عدم مقبوليت حجاب در بين بعضي ازافراد جامعه را مقدم دانستن حجاب ظاهري بر حجاب باطني (عفاف) دانست و تاكيد كرد: هر چه عفاف بيشتر شود نمود حجاب ظاهري بيشتر مي شود.

خدادادي در خصوص اين كه آيا زنان در جوامع غربي حجاب و پوشش را مي خواهند و تائيد مي كنند ؟ گفت: تاريخچه فمنيست در جوامع غربي با همين ديدگاه شروع شد که زنان از وضعيت خود در آن جوامع ناراضي بودند.