بازخواني بيانات امام در سالروز سركوب اعتراضات به مقاله روزنامه اطلاعات؛

نمي‌دانم اين فاجعه را به چه كسي تسليت بگويم / وقتى قلم دست اراذل افتاد، مفسده زياد خواهد شد

امام در پي كشتار مردم در 19 دي فرمود: من متحيرم كه اين فاجعه را، اين فاجعه بزرگ را به كى بايد تسليت بگويم؟ اين جنايتى است كه از قلم ناصالح به اين ملت ‌خورده است.

کد خبر: ۱۶۶۰۸۲

دوشنبه - ۱۹ دی ۱۳۹۰ / January 09, 2012

گروه دين و انديشه «خبرگزاري دانشجو»؛ به مناسبت روز کشف حجاب و نزدیکی به سالروز انقلاب سفید، در 17 دی ماه 1356 در روزنامه اطلاعات مقاله‌اي تحت عنوان عوامل «استعمار سرخ و سیاه» درباره انقلاب شاه و مردم و معرفی مخالفان چاپ شد.

گذري بر محتواي مقاله «استعمار سرخ و سیاه»

در اين مقاله با معرفي برنامه‌هايي چون اصلاحات ارضي در ايران، به عنوان برنامه‌هايي كه به مترقي شدن ايران كمك مي‌كرد،‌ چنين طرح شده كه استعماري به نام «استعمار سرخ و سياه» در ايران با يكديگر متحد شدند تا جلوي ترقي ايران را بگيرند كه عوامل توده‌اي را به عنوان استعمار سرخ و روحانیون را به عنوان ارتجاع سیاه معرفي كرده است.

نويسنده در اين مقاله روحانيون را مورد توهین و حمله قرار داده و آنان را عاملی در دست مالکان، برای ایجاد مشکل در راه پیشبرد انقلاب سفید و ناپایدار ساختن ثبات سیاسی کشور معرفی کرده است.

پس از اهانت به امام خمینی(ره) و دادن نسبت‌ها ناصواب، ايشان را جزو معدود علمای مخالف ذکر کرده و در ریشه‏یابی علل مخالفت، ایشان را وابسته به «مرکز استعماری انگلیس» می‏داند.

نويسنده واقعي مقاله چه كسي بود؟

محافل سياسي و مطبوعاتي ايران و خارج تهيه اين مقاله را به داريوش همايون، وزير اطلاعات کابينه آموزگار نسبت مي‌دهند و برخي هم فرهاد نيکخواه را نويسنده آن مي‌دانند. داريوش همايون در يادداشت هايي که بعدها در خارج از ايران، درباره علل فروپاشي رژيم پهلوي منتشر کرد، مدعي است که مقاله به دستور شاه در دفتر هويدا تهيه شده و وي از محتواي مقاله اطلاعي نداشت.

واكنش‌هاي چاپ مقاله در روزنامه اطلاعات وقت

انتشار اين مقاله با واکنش‌هاي فوري روبه رو شد. روز 18 دي طلاب حوزه‌هاي علميه قم درس را تعطيل کردند و با برپايي تظاهرات در خيابان ها و سردادن شعارهايي به سود آيت‌الله خميني عليه دولت به طرف منازل مراجع و روحانيون رفتند. عصر آن روز، روزنامه اطلاعات را در روزنامه‌فروشي‌ها پاره پاره کردند و عليه مدير و نويسندگان آن شعار سر دادند.

روز 19 دي طلاب و مردم قم بار ديگر به خيابان‌ها ريختند، بازار تعطيل شد و بين مردم و نيروي انتظامي زد و خورد روي داد و مردم به محل حزب رستاخيز حمله کردند. پليس براي متفرق کردن تظاهرکنندگان نخست چند تير هوايي شليک کرد، سپس به روي آنها آتش گشود و در پايان زد و خورد، 14 تن کشته و عده زيادي مجروح شدند و متعاقب اين اقدامات شماري از روحانيون دستگير و تبعيد شدند.

روز 20 دي علاوه بر قم مردم شهرهاي تبريز، اصفهان و مشهد به اعتراض برخاستند و دامنه تظاهرات و برخورد مردم و نيروي انتظامي به خونريزي انجاميد. گروهي از طلاب علوم ديني و روحانيون در سراسر ايران با صدور اعلاميه‌هايي به مطالب اهانت‌آميز روزنامه اطلاعات و اقدام دولت در کشتار مردم بي‌دفاع قم، تبريز، اصفهان و مشهد اعتراض کردند. کم کم شعله‌هاي آتش به سرتاسر کشور کشيده شد.

در پي اين اقدام انتحاري، شمارش معکوس رژيم پهلوي آغاز شد. هيچ کس نمي‌توانست حتي تصورش را بکند که از 17 دي 1356 فقط 400 روز تا انقراض رژيم پادشاهي در ايران زمان باقي مانده باشد.

بيانات امام خمينى (ره) پس از فاجعه كشتار نوزدهم دى

از چه كسانى بايد تشكر كرد؟ به چه كسانى بايد تسليت گفت؟

«بسم الله الرحمن الرحمن الرحيم

من متحيرم كه اين فاجعه را، اين فاجعه بزرگ را به كى بايد تسليت بگويم؟ آيا به رسول اكرم صلى الله عليه و آله و ائمه معصومين عليهم السلام و به حضرت حجت سلام الله عليه تسليت بگويم يا به امت اسلام، به مسلمين، به مظلومين در تمام اقطار عالم تسليت بگويم ، يا به ملت مظلوم ايران تسليت بگويم، يا به اهالى محترم قم داغديده تسليت بدهم ، يا به پدر و مادرهاى مصيبت ديده تسليت بدهم، يا به حوزه هاى علم و علماى اعلام تسليت بگويم؟

به كى بايد تسليت گفت و از كى بايد تشكر كرد در اين قضايا كه براى اسلام پيش مى آيد و اين ملت بيدار ايران در مقابل اين مصيبت ها استقامت مى كند، كشته ميدهد، هتك مى شود. بى جهت و بدون هيچ مجوزى مردم را به مسلسل بستند و تاكنون آنچه به ما اطلاع دادند گر چه مختلف است لكن بعضى از خبرگزارى ها هفتاد و بعضى صد و غالبا كه به ما تذكر داده اند صد تا دويست و پنجاه نفر و از بعضى تلگرافاتى كه از اروپا آمده است يا از امريكا، عدد را سيصد نوشتند و باز هم معلوم نيست.

ايستادگى‌ها نتيجه خواهد داد

ما بايد از ملت ايران تشكر كنيم، ملت بيدارى است، ملت هوشيار و مقاومى است در مقابل ظلم. در عين حالى كه اينهمه ظلم مى‌بيند، اينهمه كشته مي‌دهد، در عين حال مقاومت مى كند، ايستادگى مى كند و اين ايستادگى به نتيجه خواهد رسيد. هيچ اشكالى نيست كه بعد از اينكه ملت ها بيدار شدند و بعد از اينكه حتى زن ها قيام كردند بر ضد دولت و بر ضد اين جباران، يك همچنين ملتى پيروز مى شود ان شاءالله .

گرفتن اسلحه از افراد نالايق، از اهداف انبياء

من شنيده‌ام كه در زمان رضاخان، مرحوم مدرس به رضاخان پدر اين خان گفته بوده است كه من شنيدم كه شيخ الرئيس گفته من از گاو مى‌ترسم براى اينكه اسلحه دارد و عقل ندارد.

اين حرف اگر از شيخ الرئيس هم مثلا ثابت نباشد يك حرف حكيمانه است كه اسلحه وقتى در دست اشخاص غير صالح افتاد و ناشايسته ، چه مفاسدى دارد. از اول بشر مبتلاى به همين مشكل بوده كه اسلحه در دست اشخاص ‍ ناصالح بوده است. از اولى كه بشر تمدن پيدا كرد به خيال خودش ، اسلحه ها در دست ناصالح ها بوده و همه مشكلات بشر همين معناست.

تا اين اسلحه دارهاى ناشايسته خلع سلاح نشوند، كار بشر سرانجام پيدا نمى كند. انبيا هم آمدند كه اين اسلحه دارهاى بى صلاحيت بى عقل را خلع سلاح كنند و نتوانستند، آنها قلدر بودند. در هر عصرى هم اشخاص لايق كه خواستند اين اسلحه را از نالايق ها بگيرند و خود در دست بگيرند موفق نشدند و اين اسلحه در دست نالايق ها و بى عقل ها و غير صالح ها بود.

همه اين مشكلاتى كه شما ملاحظه مى كنيد همين معناست. از اولى كه بشر در دنيا آمده است و باب تنازع بين صالح و غير صالح پيدا شده است ، در همه اين دوره ها اسلحه ها دست غير صالح ها بوده (مگر بسيار كم بسيار نادر ) و با اين اسلحه ها چه جنايت ها كه واقع شده است . حالا ما به آن تاريخ ‌هاى خيلى دور نمى‌رويم، اين جنگ هايى كه اخيرا يعنى در اين صد سال در دنيا اتفاق افتاده است، جنگ اول جهانى ، جنگ دوم جهانى،اين جنگ هايى كه در ويتنام در اين آخر اتفاق افتاده ، اين كشتارهايى كه از مردم شد براى اين بود كه اسلحه ها در دست غير صالح ها بود، ناشايسته ها اسلحه ها را به دست داشتند.

جنايات پنجاه سال سلطنت غير قانونى پهلوى اين خونريزى هايى كه در اين 50 سالى كه ما ياد داريم و چه تلخى ها در ذائقه ما هست از اين 50 سال و كمى از شما يا هيچ يك از شما تمام اين قضايايى كه در اين 50 سال سلطنت غيرقانونى اين روسياه ها منعقد شده است. ما كه سنمان به كهولت رسيده است شاهد اين سياه بختى هاى مردم و اين جنايات و اين كشتارهائى كه اين قداره دارهاى غير صالح انجام دادندبوديم

لكن بعد از آنكه آن شخص را، آن آدم سياه رو را، رضاخان را از ايران بيرون كردند در راديوهاى دهلى گفتند كه ما اين را آورديم سركار وچون خيانت كرد حالا برديمش . رضاخان را از اول انگليسى هاى جنايتكار، انگليسى هاى غير صالح كه اسلحه در دستشان بود،رضاخان را اسلحه دار كردند واين آدم ناشايسته بى اصل را بااسلحه آوردند و مسلط كردند برمردم وچه جناياتى ،چه جناياتى دراين مدتى كه آن مرد سياه رو روى كار بود، نمى شود تشريح كرد، نمى توانيم تلخى هاى آن روزها را براى شما تشريح كنيم . اينها به طور اطمينان در تواريخ محفوظ است و ان شاءالله با انقراض اين دودمان سياه رو تاريخ ‌ها بيرون مى آيد و نوشته ها بيرون مى آيد و ان شاءالله شماها ببينيد و اگر ماها و شماها نديديم نسلهاى بعد خواهند ديد.

اگر بتوانند تشريح كنند آن جناياتى كه آن مرد كرد، چه خون ريخت ، چقدر از علما را اسير كرد، چقدر به اسم اتحادشكل به اين ملت بيچاره فشارآوردند و چقدر مظلوم ها را كتك زدند و چقدر علما را هتك كردند و چقدر عمامه ها را از سر اهل علم برداشتند.

اين مرد بى صلاحيت وقتى كه تركيه رفت ، آن جا ديد كه آتاتورك يك همچون كارها و همچون غلط هايى كرده است ، از همانجا از قرارى كه آن وقت مى گفتند تلگراف كرده است به عمال خودش كه مردم را متحد الشكل كنيد. آن وقت منتهى به عذر اين كه اين زارعين از باب اين كه در آفتاب مى خواهند بروند كار بكنند، كلاه لبه دار داشته باشند تا اين كه توى آفتاب اذيت نشوند لكن مطلب معلوم بود كه اينها نيست . وقتى هم كه از سفر آمد كه ديگر فشارها شروع شد.

يك رشته فشارهاى زياد دنبال همين اتحاد شكل بود و جنايات . چقدر علما را در اين قضايا اذيت كردند، تبعيد كردند، بعضى را كشتند و بهانه دومى كه باز به تقليد از آتاتورك بى صلاحيت ، آتاتورك مسلح غير صالح باز انجام داد قضيه كشف حجاب با آن فضاحت بوده.

خدا مى داند كه به اين ملت ايران چه گذشت در اين كشف حجاب، حجاب انسانيت را پاره كردند اينها. خدا مى داند كه چه مخدراتى را اينها هتك كردند و چه اشخاصى را هتك كردند. علما را وادار كردند با سرنيزه كه با زنهايشان در مجالس جشن يك همچو جشنى، كه با خون دل مردم با گريه تمام مى شد. شركت كنند.

مردم ديگر هم به همين ترتيب ، دسته دسته را دعوت مى كردند و الزام مى كردند كه با زن هايتان بايد جشن بگيريد. آزادى زن اين بود كه الزام مى كردند، اجبار مى كردند با سرنيزه و پليس ، مردم محترم رابازرگان هاى محترم را، علما را اصناف را به اسم اينكه خودشان جشن گرفتند. در بعضى از جشن ها (به اصطلاح خودشان ) آن قدر گريه كردند مردم كه اينها از آن جشن شايد اگر حيايى داشتند پشيمان مى شدند. يك رشته هم اين بود كه خدا مى داند كه چى كردند.

يك رشته هم جلوگيرى از منابر و جلوگيرى از روضه خوانى و خطابه به هر عنوان. در تمام ايران شايد گاهى اتفاق افتاد كه عاشورا يك مجلس نباشد. بعضى از اشخاصى كه يك قدرى مثلا جرات داشتند، نصف شب، آخر شب سحر مجلس داشتند كه اول اذان مثلا تمام بشود. همه ايران را از اين فيض و از اينكه حتى ذكر مصيبتى بشود، ذكر حديثى بشود محروم كردند. اين جز اين است كه اسلحه در دست بى عقل بود؟

افاضل بايد اسلحه دار باشند. اگر اسلحه در دست ناصالح باشد، آنوقت اين مفاسد از آن پيدا مى شود و آن جناياتى و كشتار عامى كه در مسجد گوهرشاد واقع شد، دنبال آن علماى خراسان را گرفتند آوردند، به تهران حبس كردند، علماى بزرگ را حبس كردند و بعضى شان را هم محاكمه كردند و بعضى شان را هم كشتند. براى اينكه اسلحه در دست بى عقل بود.

علماى اصفهان ، علماى آذربايجان ، اينها به مجرد اينكه كلمه اى گفتند، يك نهضتى كردند، اينها را گرفتند و تبعيد كردند و بردند به جاهايى. در زمان آن مرد خبيث اين رشته ها بود كه چه كردند وقابل ذكر نيست با يك مجلس و دو مجلس نمى شود اين مصايب را ذكر كرد.

تمام كشتارها و جنايات به امر شاه است

در زمان شماها هم كه مبتلاى به اين شاهزاده بى عقل شده ايد گمان نكنيد كه يك تفنگ انداخته بشود در ايران طرف يك آدم بدون اذن شاه است، هيچ همچو گمانى نكنيد كه رئيس نظميه قم ، رئيس سازمان قم ، پليس قم يك چنين جراتى داشته باشد كه تفنگ بزند و مردم كشى كند.

گمان اين مطلب را هيچ عاقلى نبايد ببرد. تمام اينها گزارش داده مى شود كه وضع اينطور است و تصريحا خود اين خبيث بايد دستور بدهد كه بزنيد. 15 خرداد را خود اين خبيث از قرارى كه گفتند در طياره، در هليكوپتر چرخ مى زد و فرمان مى داده، فرمان مى داده كه به لشكرهاى خارجه دنيا، لشكرهايى كه هجوم آوردند به ايران ، به آنها حمله كنند!!

اين بيعرضه كه در مقابل سلاطين يا در مقابل رئيس جمهورها خصوصا رئيس جمهور آمريكائى بالفعل اينقدر خاضعند و اينقدر چاپلوسند و خودشان را وابسته و پيوسته به اينها مى دانند، همين بيعرضه ها، وقتى كه وارد مى شوند در جمعيت خودشان چون مسلط هستند اينها را اذيت مى كنند. آنجا دستبوسى مى كنند و چاپلوسى ، وقتى كه مى رسند به مملكت خودشان شروع مى كنند به كارهاى هرزگى.

من قبلا، كه مى گفتند آزادى هايى داده اند، همين جا اين مطلب را به آقايان عرض كردم كه اگراين آدم نوكرى خودش را تحكيم كند با اين كارتر خبيث اين دفعه يك سيلى به صورت مردم بزند كه بالاتر از هميشه باشد.لكن ما نمى دانستيم به اين زودى ، دنبال اين معنا كه با كارتر حسابش را تمام كرد و نوكريش را تثبيت كرد بهانه درست كند كه ضرب شست نشان بدهد.

بهانه درست كردند در قم و الا قم آنطورى كه همه نقل مى كنند، آن طورى كه اشخاص نقل مى كنند، غير مطبوعات خودشان آنهايى كه بودن در آن جا، با آرامش مردم مى آمدند و مى خواستند عرض حالشان را به علما بكنند، يكى از بين آنها يك سنگى زده يك جايى را شكسته ، هجوم كردند و تيراندازى كردند.

15 خرداد هم همين بود، 15 خرداد هم مردم البته خودشان براى فرض كنيد كه مصالحى قيام كرده بودند لكن شلوغ كارى نبود در كار. اينها يك دسته اى خودشان در تهران چيز كردند، كتابخانه اى را آتش زدند و جايى را، دكانى را غارت كردند و بهانه درست كردند، با بهانه مردم را به مسلسل بستند، بهانه درست كردند. اين جنايت اخير هم كه با بهانه واقع شد و الا مردم كه نمى خواستند جنگ بكنند. كسى كه اسلحه ندارد با يك گاو اسلحه دار نمى تواند جنگ بكند، جنگى در كار نبوده است .

همه به من راى دادند! همه با من موافقند!

لكن ايشان(محمدرضا) بايد بفهماند كه من ديگر، آن آدمى كه قبلا بود، ملاقات نكرده بود، نيستم ، من ملاقات كردم ، من كارم را درست كردم . من تحكيم كردم نوكرى را، ديگر شما حق نداريد كه خيال كنيد كه من نخير ديگر وابسته نيستم ، من وابسته ام ، من مى كشم .

اين اشتلم ها و الدرم ها براى همين معناست كه مى خواهد به مردم ضرب شست نشان بدهد كه مبادا يك وقتى يك چيزى ، يك كسى خيال بكند، لكن بدخوانده بود، نمى دانست كه با اين كشتار چه فضاحتى به سرش در مى آيد.

آدمى كه مى گويد يك ملت همه بامن موافقند، همه راى دادند به اينكه مثلا اين انقلاب سفيد خونين، همه راى به من دادند، مردم سرتاسر ايران بر ضد ايشان قيام كرده اند، از قم و تهران شروع شد و رفت تا خراسان و آذربايجان و از آن طرف تا كرمان و از آن طرف تا اهواز و آبادان، سرتاسر ايران قيام كردند بر ضد ايشان.

اين اشخاصى كه ايشان ادعا مى كرد كه همه با من موافقند، ما همه هستيم ، ما را مى خواهند، ملت من را مى خواهد، اگر يك روز اين سرنيزه امريكا از سر اين برداشته بشود، در خود دربار پوست اين آدم را مى كنند، خود دربار. يك روز، يك همچون تجربه اى آقاى كارتر بكند، رها كند اين ملت ضعيف را، رها كند اين مردم را. اين سازمانهايى كه گوش ما مى رسد سازمان مثلا چه وكذا همه اش بازى است ،امنيتى در كار نيست كه سازمان امنيت اين جا باشد يا امنيت عمومى باشد اينها همه براى بازى دادن مردم است .

كمونيستى مخدر جامعه است

مى خواهند مردم را نظير كمونيستى تخدير كنند، كمونيستى يك مخدرى است براى مردم، نه اين است كه يك چيزى، يك حل عقده اى مى كند، مگر مى شود كسى كه خودش آدم نيست براى آدم ها كار بكند. مگر مى شود كه يك مسلح غير صالح براى مردم ضعيف كار بكند؟

من خودم شاهد اين قضيه بودم كه وقتى كه در همين جنگ عمومى كه بنا بود سران لشكرها، سران دول در ايران با هم ملاقات بكنند، استالين آنوقت رئيس شوروى بود، اين استالينى كه حالا هم عكس هايش را مى اندازند و چه ميكنند، گرچه اخيرا ديگر آبرويى ندارد لكن ايشان رئيس شوروى بود، آن دو تاى ديگرى كه يكى از آن آمريكا بود و يكى ديگر از انگلستان بود، اينها با امر عادى آمدند و رفتند به سفارتخانه هاى خودشان و بنا بود در تهران يك جلسه اى داشته باشند لكن استالين كه همه به او برادر مى گفتند و همه مى گفتند ما همه با هم مثل هم هستيم و براى مردم دلسوزى مى كرد و قارداش به او مى گفتند، ايشان ، مى گفتند حتى گاوى كه از آن شير مى خواهد بخورد آورده اند همراهش كه مبادا از گاوهاى ايران شير بخورد، گاو را با طياره اى كه حامل خودش بوده ، حامل يك گاو هم بوده ، هم گاو اسلحه دار بى عقل و هم خودش اسلحه دار بى عقل ، بلكه خدا مى داند كه او بدتر از آن رفيقش (گاو) بود، خدا مى داند كه اينطور بود.

ايشان كه اين آدم با حتى گاو شيرده آمد و وارد شد و اين را ديگر خودم با چشمم ديدم كه در بين راه خراسان از شاهرود يا يك قدر جلوتر اين ديگر منطقه آنها بود، منطقه شوروى بود، ايران را به چند منطقه قسمت كرده بودند، آن منطقه شوروى بود، من خودم ديدم كه ما در اتوبوس مى رفتيم براى زيارت ،اين سربازهاى آنها مى آمدند گدايى مى كردند جلوى اتومبيل و يك دانه سيگار وقتى كه به يكى مى دادند آن قدر خوشحال مى شد كه دستش راپشتش مى گذاشت و شروع مى كرد به سوت زدن.

كمونيستى براى اين است كه مردم را بازى بدهند. مگر مى شود كسى به مبادى غيبى اعتقاد نداشته باشد و در فكر مردم باشد و در فكر اصلاحات ؟ بازى است همه اش.

همه اين اسلحه دارها گاهى با كتك و گاهى با تبليغات و گاهى با كتك و تبليغات توام با هم كار خود را از پيش مى برند. الان هم مى بينيد كه زده اند مردم را كشته اند، اينهمه جنايت وارد كردند.حالا تبليغات را ببينيد چه مى كند، تبليغات دست خودشان است ، همه گناه ها را گردن مردم مى اندازند و اينها تبليغات دست خودشان است ، از آن طرف اينطور تبليغات مى كنند،از آن طرف اين طور كشتار مى كنند. تمام اين مفاسد براى اسلحه دار بودن غير صلحاست ، صلحا بايد اسلحه داشته باشند.

اگر عدالت بين زمامداران باشد اين مفاسد پيش نمى آيد

اسلام خدايش عادل است، پيغمبرش هم عادل است و معصوم، امامش هم عادل و معصوم است، قاضى اش هم معتبر است كه عادل باشد، فقهيش هم معتبر است كه عادل باشد، شاهد طلاقش هم معتبر است كه عادل باشد، امام جماعتش هم معتبر است كه عادل باشد، امام جمعه اش هم بايد عادل باشد، از ذات مقدس كبريا گرفته تا آن آخر زمامدار بايد عادل باشد ولات آن هم بايد عادل باشند.

اين ولاتى كه در اسلام مى فرستادند، والى هايى كه مى فرستادند به اين طرف و آن طرف امام جماعت آنها هم بوده اند، بايد عادل باشد، اگر عادل نباشد، اگر عدالت در بين زمامداران نباشد، اين مفاسدى است كه داريد مى بينيد، اسلحه دست اشخاص غير صالح، اسلحه دست اشخاص ناصالح اشخاص بى انصاف، بي عدالت.

اينها از اين طرف آدمكشى مى كنند، از آن طرف فشار مى آورند به زنها كه بايد بى حجاب بشويد، اينها مضحكه است ، آزادى نيست . از آن طرف بازار براى امريكا درست مى كنند. تمام اصلاحات ارضى ما اين شد كه ما يك گوشه اى از مملكت مان براى تمام مملكت مان آذوقه داشت.

باقيش بايد مى رفت بيرون و پول مى گرفتند، حالا به هر چه دست مى زنى مى گويند از خارج بايد بيايد آنوقت هم افتخار مى كنند به اين كه ما آنيم كه گندم از خارج آورديم ، جو از خارج آورديم ، پرتقال از خارج آورديم ، تخم مرغ از خارج آورديم . گريه دارد اين و حيا در كار نيست . اصلاحاتشان هم يك همچنين اصلاحاتى است كه همه آن مفسده است

تنها معممين ساختگى شاه با او موافقند

آنوقت مى گويند كه همه علما موافق با اصلاحاتى است كه ما كرديم و با انقلاب سفيد در تمام ايران اگر يك عالم تو پيدا كردى كه موافق با انقلاب خونين تو باشد حق دارى بگويى همه علما، اين معممى كه خودت درست كردى را بگذار كنار، اين كه عالم نيست. معممى كه خودت عمامه سرش گذاشتى و مى رقصانيش هر جورى دلت مى خواهد، خوب البته در هر جا يك همچو چيزى يكى دو تا هم هست.

اما تو در ائمه جماعت تهران يك امام جماعت پيدا كن كه موافق با تو باشد، كه بگويد من موافقم ، در تمام ائمه جماعت ولايات يك امام جماعت پيدا كن كه بگويد من با تو موافقم ، در قم تو يك ملا پيدا كن كه بگويد من با تو موافقم . حيا در كار نيست . همه مفسده ها را انجام مى دهند، همه كارهاى خلاف را انجام مى دهند و بعد براى اينكه مردم را بازى بدهند مى گويند كه بامن ، همه علما موافقند، يكى هم كه اهل اينجا نيست مخالف است.

اسلحه قلم / اين جنايتي بود كه از اهل قلم به ملت ‌رسيد

اسلحه دست بى‌اصل و دست غير صالح است، همه اسلحه‌ها را ملاحظه كنيد، يك نظر عمومى بكنيد، قلم خودش يكى از اسلحه هاست، اين قلم بايد دست اشخاص صالح و دست افاضل باشد، وقتى كه قلم دست اراذل افتاد، مفسده زياد خواهد شد. الان قلم دست اراذل است در يك محيط‌هايى و در يك جنبه‌هايى و اين اراذل هر چه آن رذل انجام مى‌دهد، به يك صورت زيبايى، با يك قلم شيوايى اينها را خوب بزك كرده نشان مى‌دهند. اين جنايتى است كه از قلم به اين ملت مى‌خورد.

مفسده‌هايى كه آنها مى‌كنند، جناياتى كه آنها مى‌كنند، خونريزى‌هايى كه آنها مى‌كنند، اين اهل قلم غيرصالح كه اين حربه در دستش ‍ است، اين با قلم‌فرسايى خودش و مى‌نشينند توى خانه اش و قلم‌فرسايى مى‌كند و همه چيزها را وارونه نشان مى‌دهد، هر مطلبى شده باشد عكسش مى‌كند. اين هم يك رشته است كه قلم بايد دست اشخاص صالح باشد.

فرهنگ، مبداء همه بدبختى‌ها و خوشبختى‌هاست

فرهنگ مبداء همه خوشبختى و بدبختى‌هاى ملت است. اگر فرهنگ ناصالح شد اين جوان‌هايى كه تربيت مى‌شوند به اين تربيت‌هاى فرهنگ ناصالح، اينها در آتيه فساد ايجاد مى‌كنند. فرهنگ استعمارى، جوان استعمارى تحويل مملكت مى‌دهد؛ فرهنگى كه با نقشه ديگران درست مى شود و اجانب براى ما نقشه‌كشى مى‌كنند و با صورت فرهنگ مى خواهند تحويل جامعه ما بدهند؛ اين فرهنگ، فرهنگ استعمارى و انگلى است و اين فرهنگ از همه چيزها حتى از اين اسلحه اين قلدرها بدتر است.

اين قلدرها اسلحه شان بعد از چند وقت مى‌شكند و حالا هم شكسته اما وقتى فرهنگ فاسد شد جوان‌هاى ما كه زير بناى تأسيس همه چيز هستند، از دست ما مى‌روند و انگل بار مى‌آيند، غربزده بار مى‌آيند، اينها را از همان اول، همان كلاس‌هاى اول توى ذهن‌هايشان هى مطالبى مى‌كنند تا برسند به آن بالا. اگر فرهنگ، فرهنگ صحيح باشد جوان‌هاى ما صحيح بار مى‌آيند. اگر فرهنگ، فرهنگ حق باشد، فرهنگ الهى باشد، فرهنگى باشد كه براى منفعت اهل ملت، براى منفعت مسلمين باشد، اين افرادى كه مى‌بينيد كه الان سر كار هستند، اينها از آن بيرون نمى‌آمد. فرهنگ ما يك فرهنگ استعمارى است، فرهنگ ما در دست صلحا نيست، صالح اداره اش نمى كند.

ملت ديگر بيدار شده است

آخر ارتش چرا اينقدر ذلت مى كشد چند روز بيشتر نگذشته بود از رفتن كارتر زهرمارى اين بساط را درست كرد، حالا هم اولش است اگر مجال به او بدهند اولش است اگر تنبه پيدا نكرده باشند كه چند نفر را كشتند و يك هياهويى پيدا شد كه موجش در همه دنيا رفت و همه عالم فهميدند و راديو صدايش را به خارج و همه جا برپا كرد. راديوى خودشان هم هر چه دلشان مى‌خواهد بگويند، مگر مردم ديگر بازى مى‌خورند از اين حرفها، ملت بيدار شده آقا، مردم بيدار شدند، اگر مردم بيدار نبودند كه بازارها را اينطور نمى‌بستند.

روز جمعه، روز پنجشنبه از قرارى كه هم نقل شده است و هم مقامات اطلاعات رسمى اطلاع داده‌اند بازار تهران اعتراضا تعطيل شده است. مسئله تعطيل بازار تهران يك امر عادى نيست، يك امر خلاف عادت است، هيچ كس نمى‌تواند اين كار را بكند، اين احساسات و بيدارى ملت است كه اين كار را انجام داده .است. اين آقا كه مى‌گفت كه (همه با من موافق هستند) اين بازار تهران، آن هم بازار اهواز، آن هم اصفهان آن هم شيراز، اين كيفيت زندگى ماست.

اتحاد و تفاهم ملت، بركننده ريشه‌هاى استعمار ما

اميدواريم كه همه طبقات، چه طبقات علما و مجتهدين و چه طبقات محصلين علوم دينيه و چه بازارى ها، بازرگان و چه لشكرى ها و كشورى ها كه همه خون دل مى خورند از دست اين خبيث ما اميدواريم كه تمام اينها دست اتحاد به هم بدهند، احزاب سياسى ما مستقلا كار نكنند، همه با هم روابط داشته باشند، همانطورى كه اخيرا در اين قضيه اخير هم اظهار تنفر كردند و هم بعضى احزاب سياسى اظهار تنفر كردند.

و هم علما و هم اهل بازار و هم دانشگاهى ها و همه داخلى ها و هم خارجى ها براى ما تلگراف كردند واظهار تنفر خودشان را از دستگاه كردند، از امريكا، از اروپا و آنها بعضى‌شان نوشتند سيصدنفر در اين قضيه از بين رفته اند، من اميدوارم كه همه جبهه ها،همه جبهه ها با هم همدست بشوند و اگر ملت به همه ابعادش همدست بشود، اين اسلحه از دست اين ناصالح ها خلع مى‌شود و شاخ اين گاو شكسته مى‌شود.

تشتت نكنند، اسباب تشتت فراهم نكنند، با بهانه هاى جزئى و بچگانه با هم جنگ نكنند، با هم در نيفتند. اين چيزها را آنها درست مى كنند و بين مردم درست مى كنند تا مردم را به هم مشغول كنند و استفاده كنند. بيدار بشوند مردم كه شده‌اند ان شاء الله و با هم بشوند، مجتمع باشند، تمامشان با هم دست به هم بدهند و ان شاء الله به حول و قوه خدا با دست هم دادن شما به هم و تفاهم همه جبهه ها با هم به زودى اين ريشه قطع مى‌شود.»