رحيم پور ازغدي:

تدوين كتاب معارف اسلامي كار سنگين و مشكلي است

عضو شوراي عالي انقلاب فرهنگي گفت: دين در غرب در حد يك تجربه شخصي نازل شده است اما ديني كه ما مي‌خواهيم دانشگاهي كنيم، وصل به درياي ناب استدلال‌هاي عقلي و نقلي است و اين كار مولفان كتاب‌هاي معارف را سنگين مي‌كند.

کد خبر: ۱۷۱۴۶

سه‌شنبه - ۱۰ دی ۱۳۸۷ / December 30, 2008

به گزارش گروه سياسي «شبكه خبر دانشجو» و به نقل از مركز ارتباطات و اطلاع رساني نهاد نمايندگي مقام معظم رهبري در دانشگاه‌ها (مأوا)، حسن رحيم پور ازغدي در نخستين جشنواره تجليل از مؤلفان كتب درسي و كمك درسي معارف اسلامي در سالن اجتماعات نهاد نمايندگي مقام معظم رهبري در قم با اشاره به سيستم آموزشي در حوزه و دانشگاه گفت: هر دوي اين مجموعه بايد بررسي كنند كه چقدر كلاس هايشان كارآيي دارند ما به مطلق گويي، فاضل گويي و تبديل محكمات به متشابهات به جاي تبديل عكس آن گرفتاريم.

وي اين مسئله را سطح اول بحث ناميد و تأكيد كرد: سطح ديگري از تلاقي فكر ديني و مفاهيم اسلامي با سلسله اي از شبهات و مفاهيم غربي به وجود مي آيد كه مخاطب اين سطح توده نيستند بلكه يك اقليت كه به توده خط و جهت مي دهند مخاطبان اين سطح هستند و البته بايد توجه كرد ساده گويي از ساده سازي متفاوت است.

اين پژوهشگر با بيان اينكه تدوين كتب معارف اسلامي براي دانشگاه ها مشكل است، اظهار داشت: علوم روانشناسي كه به طور كامل نگاه قرآني ما به انسان را نفي مي كند و يا فلان نظريه پرداز كه صحبت هايش با نظريات مسلم اسلامي تضاد دارد از مشكلاتي است كه چون براي همه هيجان ايجاد نمي كنند زياد در چشم نيست، برخي خواص كه در حال رواج انواع و اقسام مفاهيم و تفكرات راست و چپ هستند امروز اين سوال را به وجود آورده اند كه معارف اسلامي در فضاي معرفت شناسي غربي در معرض چه خطراتي است؟

رحيم پور با اشاره به اينكه دين امروز در دانشگاه غربي به يك موضوع در كنار موضوعات ديگر تبديل شده است، گفت: ديني كه امروز در دنيا ترويج مي شود ايمان و چيزي به نام معارف ندارد آنها فاتحه الهيات عقلي و نقلي را در مسيحيت جديد خوانده اند و دين داري را فضاي شخصي مطرح مي كنند، دين تجربه شخصي شده است كه به عنوان يك شي در زندگي افراد حاضر است.

وي افزود: اما ديني كه ما مي خواهيم دانشگاهي كنيم وصل به دريايي از استدلال هاي ناب عقلي و نقلي است از طرف ديگر ما مدعي يك كلام خالص الهي هستيم كه هيچ دين ديگري ادعاي آن را ندارد.

اين پژوهشگر، دين امروز مسيحيت را توليد آزمايشگاه هاي دانشگاه هاي غربي دانست و گفت: اين دين با آن ديني كه در آغاز عالم مدرن به داخل آزمايشگاه رفت متفاوت است، آنچه امروز نوكاتوليك ها مي گويند با 20 سال پيش كاتوليك قابل مقايسه نيست.

رحيم پور با اشاره به دين اسلام گفت: دين ما ادعاي خاتميت دارد، ما ادعاي عقلانيتي داريم كه در آن عقل را حجت الاسلام مي دانيم و از طرف ديگر پاي نقل هايي كه داريم مي ايستيم اين ادعاي بزرگي در دوراني است كه حداقل از 12 موضع جديد به دين حمله آكادميك علمي شده است.

وي به تأثير علوم غربي به دين داري ما اشاره كرد و گفت: سوال ما اين است معارف اسلامي در اين اوضاع جديد جهان كه در آن دين ادعاي عقلانيت هم ندارد چه مي شود؟ هم اكنون كتاب الهيات غربي كه ترجمه مي شود بيشتر از آنچه كه ما توليد مي كنيم است.

اين پژوهشگر با بيان اينكه ما هم با سنت و هم با مدرنيته غرب مشكل داريم گفت: در دين داري عصر جديد دو خاصيت وجود دارد اول دين غير معرفتي و ديگر معرفت غير ديني، هم اكنون علاوه بر علم و جهان بيني سكولار به الهيات و عرفان سكولار رسيدند و صحبت از يك معرفت بدون نبوت است.

رحيم پور با طرح دو سؤال مهم در اين زمينه گفت: اولين سؤال اين است كه منبع معرفت كجاست؟ و دوم اينكه مبنع مشروعيت كجاست؟ بايد و نبايدهاي حقوق از كجاست شما در معارف اسلامي فرض را بر خطا ناپذيري گذاشته ايد اما در غرب دين از همه ادعاهايش دست كشيده است و حداكثر از معقوليت دين حرف مي زند نه عقلانيت آن.

وي در ادامه افزود: نظريه پردازان علوم انساني در غرب بديل شريعت نبوت هستند و شريعت سكولار را توليد مي كنند دين غير معرفتي به عنوان يك نياز شخصي و معرفت غير ديني در برابر دين ما عرضه مي شود.

اين پژوهشگر اغلب مباحثي كه به عنوان نوانديشي ديني مطرح مي شود را نوانديشي درباره دين ناميد و گفت: در حالي كه ما در معارف اسلامي از حجت بودن عقل و نقل دفاع مي كنيم، ولي دين غربي اين طور نيست جالب است كه اين عرفان هاي جديد مشتري زيادي دارد اين ها سه خصوصيت ساده بودن، علمي بودن و برخورداري از حداقل انجام را دارا هستند.

رحيم پور ايمان مورد نظر غربي ها را از سنخ شناخت ندانست و گفت: متفكران غربي با افتخار حرف از اين مي زنند كه الهام و ايمان برتر از عقل نيست و اساساً خلاف عقل است برخي هم گفته اند ارزش ايمان خلاف عقل بودن است.

وي در پايان خطاب به مؤلفان كتب درسي و كمك درسي معارف اسلامي تأكيد كرد: ما بايد به دو گروه عام و خاص به يك اندازه منطقي توجه كنيم.

در اين مراسم ضمن تقدير از 190 نفر شركت كننده در جشنواره معارف، از 11 نفر مؤلفان كتاب‌هاي معارف اسلامي آيت الله العظمي ناصر مكارم شيرازي به جهت تأليف تفسير موضوعي قرآن، آيت الله سبحاني كتب انديشه اسلامي و انديشه اسلامي 2، آيت الله عميد زنجاني كتاب علل، مسائل و نظام سياسي، دكتر ولايتي كتاب فرهنگ و تمدن اسلامي، حجت الاسلام قرائتي تأليف تفسير قرآن كريم (آيات برگزيده)، حجت الاسلام آذربايجاني كتاب اخلاق اسلامي، دكتر فرامرزي كتاب معارف اسلامي (1) با روش فعال، حجت الاسلام نجارزادگان كتاب‌ هاي درسنامه متون اسلامي، رهيافتي بر اخلاق و تربيت اسلامي و پژوهشنامه درس اخلاق و تربيت اسلامي، حجت الاسلام اميني تدوين كتب درسي و كتاب معارف اسلامي(2)، دكتر مصطفي ملكوتيان كتاب انقلاب اسلامي و حجت الاسلام احمد احمدي به خاطر زحمات چندين ساله براي تدوين كتاب معارف اسلامي تقدير ويژه‌اي به عمل آمد./انتهاي پيام/