انتخاب فرد اصلح یا لیست اصلح؟

مردم وظيفه دارند در انتخابات شركت كنند و نامزدهاى صحيح را پيدا و آن‏ها را انتخاب نمايند؛ مردم وظيفه دارند به ملاك‌هاى دينى و شرعى و انقلابى نگاه كنند؛ به روابط قوم و خويشى و ايل و طايفه‏اى و اين‏طور چيزها نگاه نكنند.

کد خبر: ۱۷۱۶۰۰

سه‌شنبه - ۲۵ بهمن ۱۳۹۰ / February 14, 2012

گروه سياسي «خبرگزاري دانشجو»- محمد سلیمانی؛ انتخابات بعنوان مهمترین عرصه حضور مردم در صحنه تصمیم گیری برای تعیین سرنوشت خویش در جوامع مردم سالار شناخته می شود، در نتیجه، انتخاب نامزدهای مورد نیاز برای تصدی مسئولیت ها اهمیتی معادل تعیین آینده یک نظام و مملکت را دارد.

احزاب و گروه های سیاسی در آستانه انتخابات تلاش می کنند با ارائه لیست های انتخاباتی کاندیداهای خود را به مردم معرفی کنند تا هر کدام در مدیریت کشور سهمیه ای را کسب نمايند.

در این میان برخی از مردم بر اساس سلایق سیاسی خویش و بنابر اعتماد به احزاب و اشخاص، کاندیدای منتخب خود را از میان فهرست های انتخاباتی بر می گزینند، اما با مراجعه به دیدگاه های بنیانگذار جمهوری اسلامی، حضرت امام خمینی(ره) و رهبر معظم انقلاب و سایر نخبگان سیاسی کشور دریافته می شود که مبنای انتخاب نامزدها به هیچ وجه نباید گرایشات حزبی و قبیله ای باشد بلکه تنها بایستی کاندیدای «اصلح» بر اساس تحقیق و تفحص و ارزیابی آنها برگزیده شده و به او رأی داده شود.

در ذیل تلاش شده تا ضمن مراجعه به دیدگاه های رهبران جمهوری اسلامی یعنی حضرت امام خمینی(ره) و امام خامنه ای(مدظله العالی) و واکاوی نظرات حضرت آیت الله مهدوی کنی و نیز علامه مصباح یزدی بعنوان دبیران جبهة متحد اصولگرایان و جبهة پایداری انقلاب اسلامی، آراء آنان را نسبت به انتخاب نمایندگان مجلس بررسی کنیم.

حضرت امام خمینی (ره) ضمن اشاره به اهمیت انتخاب افراد در انتخابات به بیان ویژگی های یک نامزد اصلح پرداخته و از مردم می خواهند که با بررسی این معیارها در کاندیداهای مختلف، خودشان بدون توجه به تبلیغات کسی که دارای آن صفات بود را برگزیده و به آن رأی دهند: «[مردم] قانون اساسى را ملاحظه كنند و صفات رئيس جمهور را در آنجا ملاحظه كنند، و كسى كه داراى آن صفات بود و او را به آن صفات مى‏شناسيد به او رأى بدهيد، و اگر فاقد آن صفات باشد، احتراز كنيد از رأى دادن به او. روز سرنوشت‏سازى است.

مى‏خواهيد زمام كشور را به يك كسى بدهيد كه مؤثر است در مقدرات كشور شما. سهل انگارى نكنيد، و به پاى صندوقها برويد، و با هم اجتماع كنيد، و كسى كه لايق براى اين مقام است و داراى آن صفاتى است كه سوء سابقه نداشتن، وابستگى به رژيم سابق نداشتن، اينها از امورى است كه بايد ملاحظه بشود. و آقايان نبايد سستى كنند در رفتن. به پاى صندوق بروند. لكن به كسى كه اين صفات را دارد رأى بدهند.»

در جای دیگری بنیانگذار انقلاب با اشاره به این نکته که «مجلس خانه همه مردم و اميد مستضعفين است»، دیدگاه رایج در وابستگی صنفی و گروهی نمايندگان را طرد کرده و بر لزوم تحقیق و شناسایی کاندیداهای اصلح از سوی مردم تأکید می ورزند: «در هر حال، مردم با بصيرت و درايت و تحقيقْ كانديداها را شناسايى كرده، و به‏ سوابق و روحيات و خصوصيات دينى- سياسى نامزدهاى انتخاباتى توجه نمايند.

مردم شجاع ايران با دقت تمام به نمايندگانى رأى دهند كه متعبد به اسلام و وفادار به مردم باشند و در خدمت به آنان احساس مسئوليت كنند، و طعم تلخ فقر را چشيده باشند، و در قول و عمل مدافع اسلام پابرهنگان زمين، اسلام مستضعفين، اسلام رنجديدگان تاريخ، اسلام عارفان مبارزه جو، اسلام پاك طينتان عارف، و در يك كلمه، مدافع اسلام ناب محمدى- صلى اللَّه عليه و آله و سلم- باشند.

و افرادى را كه طرفدار اسلام سرمايه دارى، اسلام مستكبرين، اسلام مرفهين بى‏درد، اسلام منافقين، اسلام راحت طلبان، اسلام فرصت طلبان، و در يك كلمه، اسلام امريكايى هستند طرد نموده و به مردم معرفى نمايند.

و از آنجا كه مجلس خانه همه مردم و اميد مستضعفين است، در شرايط كنونى نبايد كسى انتظار داشته باشد كه حتماً نمايندگان بايد از گروه و صنف خاصى باشند.

بايد توجه داشت كه هنوز خيلى از مسائل وجود دارد كه به نفع محرومين بايد حل و فصل شود. و تميز بين كسانى كه در تفكر خود خدمت به اسلام و محرومان را اصل قرار داده‏اند، با ديگران كار مشكلى نيست.»

رهبر حکیم انقلاب، حضرت آیت الله خامنه ای هم در آستانه هر انتخاباتی با برشمردن ملاک ها و معیارهای یک نامزد اصلح، تلاش مردم برای جستجوی نامزد مناسب تر را وظیفه همه مردم دانسته و عدم ملاحظات حزبی و خویشاوندی را با در نظر گرفتن ملاک های دینی و شرعی و انقلابی را از مردم می خواهند.

«مردم وظيفه دارند در انتخابات شركت كنند و نامزدهاى صحيح را پيدا و آن‏ها را انتخاب نمايند. مردم وظيفه دارند به ملاك هاى دينى و شرعى و انقلابى نگاه كنند؛ به روابط قوم و خويشى و ايل و طايفه‏اى و اين‏طور چيزها نگاه نكنند.

ببينند واقعاً چه كسى با معيارهاى الهى و انقلابى، مناسب‏تر و به آن نزديك‏تر است، او را برگزينند و با شور و شوق به عنوان يك وظيفه در اين كار دخالت كنند. كسانى از مردم وظيفه دارند كه ديگران را تشويق و تحريض كنند.

كسانى كه زبان گويايى دارند، قلم توانايى دارند و آبرويى پيش مردم دارند- كه اين آبرو هم جزو ذخاير الهى است و خداى متعال به هركس داده است، بايد آن را در راه او مصرف كند و به كار ببرد- مردم را توجيه و تشويق كنند و آدم‏هاى خوب را به آن‏ها معرفى نمايند.

در معرفىِ نامزدهاى نمايندگى بايد ملاحظه كنند كه هيچ رابطه‏اى را غير از رابطه‏ى دينى و الهى و وظيفه‏ى شرعى دخالت ندهند.

فلان‏كس با ما رفيق است، فلان‏كس با ما دوست است، فلان‏كس فايده‏اى به ما مى‏رساند؛ ابداً اين چيزها را در نظر نگيرند. البته هر كارى هم كه آن‏ها بكنند، مردم بايد چشمشان باز باشد؛ خودشان واقعاً بشناسند و بفهمند كه چه كار مى‏كنند.»

«مسئله‏ى بعدى در انتخابات اين است كه مردم سعى كنند صالح‏ترين را انتخاب كنند. آن كسانى كه نامزد رياست جمهورى مى‏شوند و در شوراى‏ نگهبان‏ صلاحيت‏ آن‏ها زير ذره بين قرار مى‏گيرد و شوراى‏ نگهبان‏ صلاحيت‏ آن‏ها را اعلام مى‏كند، اين‏ها همه‏شان صالحند.

اما مهم اين است كه شما در بين اين افراد صالح، بگرديد و صالح‏ترين را پيدا كنيد. اينجا جائى نيست كه من و شما بتوانيم به حد اقل اكتفاء كنيم؛ دنبال حد اكثر باشيد؛ بهترين را انتخاب كنيد.»، «مردم تحقيق و مطالعه كنند؛ از روى احساس وظيفه به پاى صندوقهاى رأى بروند و از روى احساسِ وظيفه، نام كسانى را كه گزينش كرده‏اند، به صندوقهاى رأى بيندازند. مجلس، اين‏گونه درست مى‏شود و سپس دولت به وجود مى‏آيد و به پيش مى‏رود. اين، امتحانِ بزرگ و كارِ مهمّى است.»

از سوی دیگر کسانی نیز که ملاک های لازم برای تصدی مسئولیت ها را در خود مشاهده می کنند و افرادی با صلاحیت تر از خود را سراغ ندارند، باید برای انتخابات نامزد شده و خود را در معرض رأی ملت قرار دهند: « در اين چند روزى كه از مهلت ثبت‏نام نامزدهاى انتخابات باقى مانده، وظيفه‏ى وجدانى و اسلامى و ميهنى هركسى كه خود را داراى اين خصوصيات مى‏داند، اين است كه برود داوطلب شود و به صحنه‏ى انتخابات بيايد.

اگر بعد ديدند افرادِ باصلاحيت‏تر از آن‏ها هستند، مى‏توانند كنار بروند؛ ليكن الآن بايد به صحنه بيايند. مردم چنين افرادى را هرجا ديدند، بايد از آن‏ها بخواهند كه بروند نامزد شوند. صلاح و آينده‏ى كشور به اين است كه انتخابات، پُرشور و با علاقه و حضورِ قاطبه‏ى ملت برگزار شود. »

اهمیت دیگر تعقل و تدبیر در بررسی و تحقیق نامزدها، مسئولیت الهیِ رأی دهنده است.

هرکس باید بداند که باید در قبال رأی خود در پیشگاه خداوند متعال پاسخگو باشد: «مردم عزيز ما و بخصوص جوانان، احساساتشان را كنترل و با عقلشان كار كنند؛ با دو چشمِ باز نگاه كنند و انتخاب نمايند. البته سلايق هم زياد است؛ همه گونه سليقه وجود دارد؛ تابه‏حال هم همين‏طور بوده است.

هركسى طبق سليقه‏ى خود عمل كند؛ منتها همه توجّه كنند كه اين انتخابى كه ما مى‏كنيم، يكجا مى‏بايست جواب آن را بدهيم.

اين‏طور نيست كه بگوييم حالا ما يا اصلًا انتخاب نمى‏كنيم، يا انتخاب مى‏كنيم و كسى چه مى‏فهمد! بله؛ مردم نمى‏فهمند كه ما چه انتخاب كرديم؛ اما خداى متعال كه تشخيص مى‏دهد. ما بايد جواب او را بدهيم.

ما بايد محاسبه كنيم، تحقيق كنيم، بررسى كنيم و معيارها را ملاحظه نماييم، تا بتوانيم به خداوند پاسخ دهيم.

اگر انسان نمى‏تواند، از اشخاصى كه مورد اعتماد هستند، از كسانى كه انسان مى‏تواند در مسائل مهم در مسائلى كه بايد به خدا جواب داد به آن‏ها اعتماد كند، استفسار نمايد؛ اشكالى هم ندارد.» آنچه كه من عرض مى‏كنم، در درجه‏ى اول حضور مردمى است. در درجه‏ى بعد كه البته حائز اهميت بسيارى است اين هم، پيدا كردن نماينده‏ى اصلح است.

آن كسانى كه به وسيله‏ى شوراى‏ نگهبان‏ صلاحيت‏ آن‏ها اعلام مى‏شود، معنايش اين است كه اين از حد اقل صلاحيت مورد نياز برخوردار است. در بين اين كسانى كه اعلام مى‏شوند، افرادى هستند با صلاحيتهاى بالاتر، افرادى هستند در سطح پايين‏تر.

هنر ملت ايران و مردم شهرها و حوزه‏هاى انتخابيه اين است كه دقت كنند، نگاه كنند، بشناسند اصلح را، بهترين را انتخاب كنند؛ بهترين از لحاظ ايمان، بهترين از لحاظ اخلاص و امانت، بهترين از لحاظ دين‏دارى و آمادگى براى حضور در ميدانهاى انقلاب؛ دردشناس‏ترين و دردمندترين نسبت به نيازهاى مردم را انتخاب كنند. در نگاه معظمٌ له جناح بندی های سیاسی و حزبی به هیچ وجه معتبر نبوده و اثری در انتخاب افراد بعنوان نمایندگان ملت نباید داشته باشد.

این در حالی است که برخی ملاک اولی و ابتدایی را برای گزینش کاندیداهای مورد نظر، تعلقات حزبی و خطوط سیاسی می دانند و سعی دارند رهبری را نیز متمایل به جریان سیاسی خود نشان دهند: «اين جناحها و خطوط و احزاب هم از نظر بنده اعتبارى ندارند.

بعضى خودشان كه كشمكش مى‏كنند هيچ، سعى مى‏كنند كه رهبرى و دستگاه‏هاى نظام را هم وانمود كنند كه در دعواهاى جناحى و خطّىِ اين‏ها واردند! اين مطلب درست نيست.

بنده حزب و شخصيت نمى‏شناسم؛ بنده اين را مى‏شناسم كه كسى كه مى‏آيد به مجلس، بايد باتقوا باشد. اوّلين شرط تقواست: «انّ اكرمكم عند الله اتقاكم (حجرات/13)». ديگر اينكه بايد طرف‏دار محرومين باشد؛ بداند كه در كشور محروميت هست و سعى و همّت او باشد كه رفع محروميت كند.

بايد ضدّ فساد هم باشد و با فساد مالى و اقتصادى به شدّت و به‏جد، از بُن دندان و نه به لفظ، مخالف باشد، تا با فساد مبارزه كند. البته توانمند، بااخلاص و عالِم هم باشد. »

رهبر معظم انقلاب با معرفی ملاک های انتخاب نمایندگان مجلس، راه صحیح انتخاب اصلح را همواره نشان مردم داده و آنها را به گزینش افراد توصیه کرده اند. در زیر برخی از ملاک های دیگر را بصورت گذرا اشاره می کنیم: «آحاد ملت بايد هوشيار باشند.

نماينده‏ى متدين، امين، طرف‏دار عدالت، مخالف با فساد، طرف‏دار حقوق محرومين، پايبند به مبانى اسلام و ارزشهاى اسلامى و خط امام؛ يك چنين نماينده‏اى را بفرستند مجلس؛ آن‏وقت مجلس مقتدر خواهد شد، عزتمند خواهد شد. تشخيص اين براى همه البته آسان نيست، ولى بايد تحقيق كرد، بايد به آدم‏هاى مطلع، آدم‏هاى خبره، آدم‏هاى مطمئن مراجعه كرد.»

«مبادا كساني به مجلس بروند كه گيرنده‌ي آنها، منتظر فرستنده‌ي قوي امريكا و غرب باشد! مبادا كساني وارد مجلس شوند كه آنتنهايشان را به آن سمت تنظيم كرده باشند؛ هر چه از آن‌جا مي‌آيد، بگيرند و در داخل به زبان ديگري منتشر و منعكس كنند! همه نگراني من از اين است.»

«نماينده بايد شجاع و باشرف و امين و طرف‏دار ضعفا و قشر ضعيف باشد. قانون‏ بايد بتواند از حقوق ضعفا دفاع كند، و الّا قانونى كه پول‏داران را پول‏دارتر كند، قانون‏ مملكت اسلامى نيست. قانون‏ بايد بتواند گره‏ها را باز كند و به دردِ دل قشرهاى محروم برسد.»

اگر خودتان توانستيد كسانى را بشناسيد كه داراى اين خصوصيات باشند، برويد به آن‏ها رأى دهيد؛ اما اگر خودتان آشنايى نداريد، در هر نقطه‏ى كشور از آدم‏هاى امينى كه به آن‏ها اطمينان داشته باشيد، بپرسيد؛ آن‏ها معرفى مى‏كنند، تا إن شاء اللّه يك مجلس قوى، مردمى و متّكى به آراءِ مردم تشكيل شود و بتواند كارهاى بزرگى را كه بر عهده‏ى او قرار دارد، انجام دهد و مردم را- طبق آنچه شايسته‏ى اين مردم آزاده و بزرگ است- إن شاء اللّه راضى و خشنود كند، كه اين رضايت الهى را هم به دنبال دارد.

رئیس مجلس خبرگان رهبری و دبیرکل جامعه روحانیت مبارز و جبهه متحد اصولگرایان، آيت‌الله مهدوي كني نیز بر انتخاب فرد اصلح از سوی مردم بارها تأکید کرده اند: « مردم ما در اين سي سال بلكه قبل از آن نشان داده اند كه مردمي رشيد و صاحب تشخيص هستند. به ميدان راي خواهند آمد و آنها هم فردي را كه اصلح مي دانند، انتخاب مي كنند.»

ایشان البته اصلح بودن افراد را بصورت مطلق ندانسته بلکه نسبی می دانند و اصلح بودن را به معنای بلا اشکال بودن اشخاص نمی شمرند: «در انتخابات قاعدتا به كسي كه صالح تر است راي داده ميشود.

اصلح بودن هم جهات مختلفي دارد. اگر به كسي راي داده مي شود، معنايش اين نيست كه او هيچ عيبي ندارد و قابل نقد هم نيست. چون انسانهاي معمولي طبعا اشكال در كارشان وجود دارد و ممكن است اشتباه و خطا بكنند.

راي دهندگان من حيث المجموع فردي را با تمام خصوصيات و جنبه هاي سلبي و ايجابي اش بررسي مي كنند و در نهايت يك نفر كه به نظرشان براي مردم، انقلاب و اسلام مفيد است را انتخاب مي كنند. ما هم روي اين جهت است كه مي خواهيم فردي را انتخاب بكنيم و الا نسبت به كانديداهاي ديگر هم احترام مي گذاريم.»

عمار انقلاب اسلامی و رهبر معنوی جبهه پایداری انقلاب اسلامی، علامه مصباح یزدی هم با وجود تلاش جبهه متبوع برای تهیة لیست انتخاباتی از اشخاص شایسته، بارها بر ضرورت عدم توجه مردم به اینگونه لیست ها و گزینش اشخاص مناسبی که خارج از فهرست های موجود نیز وجود دارند تأکید کرده اند.

ایشان تلاش برای تهیة لیست را به جهت وظیفه دینی و شرعی خود دانسته و مسئلة مهم را انتخاب اصلح می دانند: «مهم انتخاب اصلح با در نظر گرفتن مصلحت نظام و اسلام است، حتي اگر با آن فرد اختلاف نظر داشته باشيم يا وي در گروه و حزب ما نباشد.»

ایشان همچنین با بیان این که مقام معظم رهبری بر معرفی کاندیدای اصلح تاکید دارند، اضافه می کنند: در معرفی افراد لایق و شایسته نباید تعصب داشت که این فرد در گروه و یا حزب دیگری است و شما هوادار گروه دیگر هستید بلکه باید به عنوان وظیفه دینی خود عمل کرده و او را معرفی نمایید.

عضو خبرگان رهبری در بخش دیگری از سخنان خود، به انتخابات مجلس شورای اسلامی و انتخاب کاندیدای اصلح اشاره کرده و می فرمایند: ما به عنوان روحانی و کارشناس دینی در مسائلی اظهار نظر می کنیم که ارتباط با دین داشته باشد.

علما به عنوان کارشناسان دینی و خبره و به عنوان حجت شرعی به مردمی که نمی توانند تحقیق کرده و اصلح را تشخیص دهند، افراد متدین و انقلابی را معرفی می کنند.

رئیس موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره) با بیان این که ما بین خود و خدا و به عنوان حجت شرعی فردی که اصلح است را معرفی می کنیم اظهار داشتند: «عالمی که سر و کارش با کتاب است نمی تواند از لای کتاب و یا با استخاره بگوید فلانی اصلح است، باید کسانی که با مردم سر و کار دارند و مورد اعتماد آنان هستند فرد اصلح را از غیر اصلح تشخیص دهند و معرفی نمایند.»