طرح جامع مهدوی سِمات – 1

تلوری: طراحی هندسه‌ای برای وظایف عصر غیبت ضروری است

عضو هيئت علمي دانشگاه شهيد بهشتي با تاکید بر ضرورت طراحی هندسه‌ای برای وظایف عصر غیبت، گفت: این وظایف به 5 گروه تقسیم می‌شود که اولین مورد آن انسان ابزاری است.

کد خبر: ۱۷۴۴۹۷

سه‌شنبه - ۰۹ اسفند ۱۳۹۰ / February 28, 2012

به گزارش خبرنگار دین و اندیشه «خبرگزاری دانشجو»، طرح جامع مهدوي سِمات به همت موسسه فرهنگی و هنری کوثر نور علوی در راستای تربیت انسان با معرفت و توانمند در جامعه منتظر مهدوی و با حضور دانشجويان و طلاب دانشگاه‌ها و حوزه‌هاي علمیه تهران و شهرستانها در 4 اسفند در دانشگاه صنعتی امیرکبیر برگزار گردید.

قدمت تاریخی موضوع «دکترین مهدویت» از «دکترین ظهور» متفاوت است

در این طرح دکتر مهدی تلوری، عضو هيئت علمي دانشگاه شهيد بهشتي به بحث «دکترین ظهور» پرداخت.

وی به لحاظ قدمت تاریخی موضوع «دکترین مهدویت» را از «دکترین ظهور» متفاوت دانسته و عنوان کرد: قدمت دکترین مهدویت برابر قدمت انبیاست، درحالی‌که دکترین ظهور موضوع جدیدی است که پس از غیبت کبری مطرح شد. موضوع اصلی دکترین ظهور این است که شیعیان هم می‌توانند و هم باید در ظهور حضرت حجت (عج) نقش داشته باشند و به تعبیر دیگر نصرت حضرت حجت (عج) محدود به دوره بعد از ظهور نبوده، بلکه شامل دوران غیبت هم می شود؛ در واقع غیبت حضرت حجت (عج) منشا تمام ظلم‌هایی است که بر بشریت وارد می‌شود.

تلوری بیان داشت: مشکل بشر امروز این است که موضوع امام زمان (ع) تبدیل به موضوع حاشیه‌ای زندگی آنها شده و در متن زندگی جایگاهی ندارد.

وی با بیان آیاتی چون «و لن یجعل الله للکافرین علی المومنین سبیلا» تأکید کرد: خداوند ظهور حضرت حجت (عج) را منوط به فراگیری ظلم در جهان به معنی تسلط کفار بر مسلمین و از بین رفتن عزت، شرف و استقلال مومنین و شیعیان نکرده، بلکه ظهور ثمره بلوغ و کمال و قدرت شیعیان است.

عضو هيئت علمي دانشگاه شهيد بهشتي در ادامه گفت: آنچه از روایات مبنی بر این مضمون برمی‌آید بیان کننده این موضوع است که در زمان ظهور دو دسته انسانها در مقابل یکدیگر قرار می‌گیرند؛ دسته اول که وجودشان مملو از انسانیت، قسط و عدل است و دسته دوم که سراسر وجودشان مملو از صفات حیوانی، ظلم و شرک است.

وی با اشاره به دکترین ظهور گفت: مطابق این دکترین آمادگی برای ظهور حضرت حجت (عج) صرفا محدود به آمادگی قلبی، عقلی و اعضا و جوارح نیست، بلکه طراحی و برنامه‌ریزی برای ظهور و مدیریت جهان امری لازم و ضروری است.

ضرورت طراحی هندسه‌ای برای وظایف عصر غیبت

تلوری با تاکید بر ضرورت طراحی هندسه‌ای برای وظایف عصر غیبت، گفت: این وظایف به 5 گروه تقسیم می‌شود که اولین مورد آن انسان ابزاری است؛ انسان ابزاری یعنی انسانهایی تربیت شوند که هم در عصر غیبت مفید و یاری‌کننده امام زمان (عج) باشند و هم در عصر ظهور؛ و لازمه آن نگاه نسلی داشتن نسبت به امر ظهور حضرت حجت (عج) است.

وی افزود: نکته مهم در بحث انسان ابزاری این است که هر یک از شیعیان باید در تمام نقشهای خود ارتباط خود را با امام زمان (عج) تعریف و تعیین کنند؛ که 4 مورد دیگر وظایف شیعیان در عصر غیبت در جلسات آتی این درس بیان و شرح خواهد شد.

قاسمی‌پور: رسانه؛ واسطی که به تناسب نوع فناوریش بین پیام‌رسان و گیرنده پیام ارتباط برقرار می‌کند

در ابتدای این طرح، محمد قاسمی‌پور، استاد دانشگاه به بحث علم رسانه پرداخت؛ ابتدا مباحثی راجع به تاریخچه رسانه، معرفی رسانه و انواع رسانه را مطرح کرد.

وی با بیان اینکه رسانه در لغت به معنی حدواسط است، گفت: رسانه واسطی است که به تناسب نوع فناوریش بین پیام‌رسان و گیرنده پیام ارتباط برقرار می‌کند. تاریخچه رسانه به زمانی که انسانهای غارنشین تصاویر مدنظر خود را روی دیوارهای غار می‌نگاشتند باز می‌گردد.

قاسمی‌پور افزود: اولین گام برجسته آدمی در زمینه رسانه، اختراع خط و پس از آن اختراع چاپ است. رسانه‌ها به سه دسته رسانه‌های دیداری، رسانه‌های شنیداری و رسانه‌های دیداری- شنیداری تقسیم می‌شوند.

وی در ادامه سواد رسانه‌ای را روش و مکانیزمی که سبب آشنایی با رسانه می‌شود تعریف کرده و گفت: ابعاد سواد رسانه‌ای شامل ابعاد ادراکی، ابعاد حسی، ابعاد اخلاقی و ابعاد زیبایی‌شناسی است.

اصلی‌ترین وظیفه کنونی ما تولید رسانه‌های منطبق با مبانی، فرهنگ و تمدن اسلامی است

این استاد دانشگاه با تبیین کامل هریک از این ابعاد، استفاده رسانه از آنها جهت تاثیرگذاری در مخاطب را شرح داد و گفت: در بحث زیبایی شناسی رسانه‌ها از روابط نقطه، خط، حجم، و سطح آگاه بوده و برای تاثیرگذاری خود به خوبی از آنها استفاده می‌کنند؛ همچنین بافت و رنگ به عنوان عناصر ویژه بصری هستند که در القائات رسانه‌ای نقش بسیار مهمی را ایفا می‌کنند.

وی خاطرنشان کرد: نکته حائز اهمیت تاثیرگذاری عمیق رنگ‌ها و زیبایی‌شناسی در رسانه‌هاست.

قاسمی‌پور با بیان این نکته که هم اکنون از عصر انفجار اطلاعات عبور کرده و در عصر آوار اطلاعات قرار گرفته‌ایم، گفت: اصلی‌ترین وظیفه کنونی ما، هماهنگ‌سازی رسانه با اعتقادات، فرهنگ و تمدن اسلامی و حتی فراتر از آن تولید رسانه‌های منطبق با مبانی، فرهنگ و تمدن اسلامی است.