حجت‌الاسلام پناهيان:

يك فيلم درست و حسابي در مورد حجاب ساخته نشده است

پناهيان گفت: در انتخابات اخير مجلس يك نوع رقابت شكل گرفت كه ايده‌آل ماست و نبايد بگوييم در اين انتخابات اصولگرايان از هم جدا شدند چرا كه ...

کد خبر: ۱۸۰۹۲۳

يکشنبه - ۲۷ فروردين ۱۳۹۱ / April 15, 2012

به گزارش خبرنگار «خبرگزاري دانشجو» از همدان، حجت‌الاسلام عليرضا پناهيان امروز در همايش بينش سياسي نسل سوم در تالار معلم همدان برگزار شد، به سخنان رهبر معظم انقلاب پس از فتنه 88 اشاره كرد و گفت: رهبر معظم انقلاب در آن زمان فرمودند كه خواهيد ديد در انتخابات مجلس شوراي اسلامي مردم بسيار باشكوه‌تر شركت خواهند كرد و اين سخن گهربار در آن زمان حتي از طرف كساني كه طرفدار سخن ايشان بودند خيلي جدي گرفته نشد.

وي اظهار داشت: تمام اين افراد نگران بودند كه اين امر محقق نشود و بقيه بينش‌هاي رهبري نيز زير سؤال برود؛ علاوه بر اين دشمن هم به شدت اميدوار بود كه اين سخن محقق نشود.

حجت‌الاسلام پناهيان افزود: جريان اصلاحات نيز كه مايل نبودند اين سخن تحقق پيدا كند، كار اضافه‌اي انجام دادند و رسما اعلام كردند در انتخابات شركت نخواهيم كرد تا انتخابات از حالت رقابتي خارج شود و صرفا جنبه فرمايشي پيدا كند و مشاركت مردم نيز به حداقل كاهش يابد.

اين استاد حوزه و دانشگاه برگزاري پرشور انتخابات برخلاف اين توطئه‌ها و مطابق با پيش‌بيني دقيق رهبر انقلاب را حاصل بينش و بصيرت بالاي مقام معظم رهبري دانست و اظهار داشت: با اينكه پيش‌بيني دقيق رهبر انقلاب در دو سال قبل از انتخابات به اين دقت محقق گشت، اما برخي حتي تحليلي در مورد وضعيت موجود جامعه نيز نمي‌توانند ارائه دهند چه رسد به پيش‌بيني وقايع آينده.

وي با بيان اينكه سابقه چنين بصيرتي به بينش و بصيرت بالاي امام خميني (ره) برمي‌گردد، گفت: يكي از وجوه ممتاز و بي‌نظير بصيرت ايشان اين بود كه مردم‌شناسي بسيار قوي داشتند، همانطور كه در خرداد 42 وقتي امام ‌فرمودند سربازان من هنوز در گهواره هستند، حتي خيلي از علما كه بعدها امام را در انقلاب همراهي مي‌كردند، دم از نااميدي مي‌زدند اما امام با قاطعيت و اميد فراوان پيش مي روند و بعد از 15 سال مشخص شد كه ايشان درست مي‌گويند و همه ما ديديم آن گهواره‌اي‌هاي سال 42 در سال 57 چه كار كردند.

حجت‌الاسلام پناهيان افزود: اينكه بسياري از كساني كه حتي از آن‌ها به نيكي ياد مي‌كنيم، همانند امام (ره) نبودند به اين دليل بود كه آنان بصيرت امام را نداشتند.

اين استاد حوزه و دانشگاه ادامه داد: امام در سال 57 بارها در مورد مردم قضاوتي داشتند كه هيچ يك از سرويس‌هاي خارجي مثل سيا و ساواك و حتي شخصيت‌هاي برجسته سياسي اين تحليل را نداشتند، همچنين پس از انقلاب و در جريان دفاع مقدس، امام راحل مسئوليت دفاع از كشور را بر دوش مردم قرار دادند و مردم البته از اين امتحان سربلند بيرون آمدند.

وي افزود: مردم از اول انقلاب يا در زمان جنگ يك دست طرفدار امام نبودند، اما غالب مردم و افرادي كه در بين بقيه قدرتمندتر و صاحب نفوذتر هستند همان خوباني مي باشند كه در دوران انقلاب و دفاع مقدس خوش درخشيدند.

حجت‌الاسلام پناهيان با بيان اينكه خطوط و وجوه مشترك بين مقام معظم رهبري و امام خميني (ره) بسيار جالب است، اظهار داشت: اين موضوع درست نيست كه هر كس در رأس نظام قرار دارد به طور طبيعي مانند امام فكر ‌مي كند، همانطور كه اخيرا مصاحبه‌هايي از برخي شخصيت‌هاي درجه يك كشور پخش شده كه؛ «ما آن زمان به امام نامه نوشتيم كه مسئله رابطه با آمريكا را حل كن» و مي‌بينيم كه وي با وجود اينكه در انقلاب پرسابقه‌تر و حتي از رهبر انقلاب به امام نزديك‌تر بود، اما ديدگاهش با امام بسيار متفاوت است.

اين استاد حوزه و دانشگاه به صحيفه امام خميني (ره) اشاره كرد و با بيان اينكه قاطع‌ترين سخنراني‌هاي امام عليه فرهنگ، فكر و اسلام آمريكايي در جلد 21 صحيفه امام خميني بيان شده است، گفت: همان گونه كه در صحيفه امام (ره) مي‌بينيم صحبت از اسلام ناب و اسلام محمدي تماما در ايام آخر زندگي امام راحل است، چراكه ايشان در زمان رحلت خود مي‌دانستند پس از دفاع مقدس مسئله اصلي اين جامعه درگيري بين اسلام ناب و اسلام آمريكايي است؛ در حالي كه هيچ كس حتي نزديكان امام در آن زمان نمي‌دانستند كه اسلام آمريكايي چيست.

وي مقام معظم رهبري را مانند امام خميني (ره) در مردم شناسي سرآمد دانست و يكي از ويژگي‌هاي برجسته ايشان را بينش سياسي در مورد مردم بيان كرد و گفت: زماني كه دولت اصلاحات 20 ميليون رأي آوردند، رهبر انقلاب به آنان فرمودند كه تكيه به مردم خوب است، اما پيش از آن مردم خود را بشناسيد؛ همانگونه كه هنر امام راحل اين بود كه مردم خود را مي‌شناختند.

حجت‌الاسلام پناهيان افزود: وقتي اصلاح طلبان شروع به مقايسه انقلاب ايران با شوروي كردند كه؛ همانطور كه شوروي از هم پاشيد انقلاب اسلامي ايران نيز دچار اضمحلال خواهد شد، رهبر انقلاب فرمودند؛ اين اتفاق اصلا نمي‌افتد و يكي از دلايل اين امر را ايمان مردم بيان كردند و فرمودند؛ «ايمان مردم را نمي‌شود از آنان گرفت» و تمام رسانه‌هاي اصلاح طلب به اين سخن رهبر انقلاب خنديدند، اما ديري نپاييد كه تحقق اين سخن بر همگان محرز شد.

اين استاد حوزه و دانشگاه با بيان اينكه همين ايمان مردم بود كه نتيجه انتخابات بعدي را به شدت تحت تأثير قرار داد، اظهار داشت: در مسير چند ساله پس از اصلاحات نيز رهبر معظم انقلاب مردم‌شناسي‌ها و قضاوت‌هايي از خود نشان دادند كه بسيار صادق بود و به مقصد رسيد؛ اين، يكي از وجوه بصيرت در ايشان است.

وي با بيان اينكه بسياري از سياسيون حتي قادر نيستند مردم زمان خود را بشناسند چه برسد به پيش‌بيني آينده، افزود: در مقابل تفكر پربصيرت امام راحل و مقام معظم رهبري كه قضاوت و پيش‌بيني بسيار دقيقي در مورد مردم داشتند، جريان‌هاي انحرافي مختلفي را از ابتداي انقلاب تاكنون مشاهده كرده‌ايم كه يكي از ويژگي‌هاي برجسته آن‌ها قضاوت غلط در مورد مردم است.

حجت‌الاسلام پناهيان از جمله جريان‌هاي انحرافي به جريان بني‌صدر، جريان اصلاحات و جريان فتنه اشاره كرد و اظهار داشت: جريان فتنه بر اين گمان بودند كه اگر سوت بكشند و بدون هيچ سندي به مردم بگويند تقلب شده، مردم نيز سريع باور كرده و از آن‌ها پيروي مي‌كنند، اما اين جريان‌ها كم كم شاهد بودند كه چند صد هزار نفري كه بر اثر تبليغات غلط بحث تقلب در انتخابات را باور كرده بودند، سريعا به دو سه هزار نفر و در نهايت به گروهك‌هاي خشن تروريستي كاهش پيدا كردند.

اين استاد حوزه و دانشگاه با بيان اينكه بايد در مورد مردم و وقايع درست قضاوت كنيم، اظهار داشت: برخي با ديدن چند نفر بي‌حجاب در خيابان‌ها مي‌گويند مردم فاسد شده‌اند، اما در پاسخ به اين افراد بايد گفت بي‌حجابي رفتار شايسته اي نمي باشد اما دليل بر بي‌ايماني و ضد انقلاب بودن هم نيست و اين اشتباهي است كه ماهواره‌ها مرتكب مي شوند؛ بي‌حجابي به ضعف‌هاي ما برمي‌گردد و بيشتر مربوط به مسائل فرهنگي است، چراكه ما خانواده‌ها را در فضاي فرهنگي تبليغاتي جامعه سست كرده‌ايم.

وي تصريح كرد: اين قوتي كه خانواده‌ها دارند بيشتر به دليل فطرت پاك آن‌ها و ايمان و اعتقاداتي است كه دارند، وگرنه با وجود ظلم فرهنگي كه در اين جامعه توسط برخي از دست‌اندركاران فرهنگي به مردم ما شده، اين مقدار حجاب هم عجيب است؛ مگر مي‌شود با اين رسانه‌ها و سينما زندگي كرد و تا اين اندازه حجاب داشت.

حجت‌الاسلام پناهيان با بيان اينكه 33 سال است يك فيلم درست و حسابي در مورد حجاب ساخته نشده است، گفت: با وضع موجود همين حجابي كه الان در جامعه وجود دارد معجزه است، چراكه در حال حاضر نيمي از فيلم‌هاي ما ارزش‌هاي حجاب را در جامعه به صورت‌هاي مختلف كاهش داده‌اند، اما باز هم حجاب در جامعه وجود دارد.

اين استاد حوزه و دانشگاه با بيان اينكه مردم از شعار خسته شده‌اند، اما باز هم ايمان و حجاب خود را دارند، اظهار داشت: همه ما مي‌گوييم نماز ستون دين است اما تاكنون چند كار فرهنگي درست در خدمت نماز صورت گرفته است؟ حتي حوزه‌هاي علميه در اين زمينه كار ويژه‌اي انجام نداده‌اند و با اين تفاسير اين مقدار نمازخوان در دانشگاه‌ها كه تعدادشان نيز رو به فزوني است، عجيب مي باشد.

وي با بيان اينكه در مردم‌شناسي بايد به علامت‌ها توجه كنيم، گفت: برخي با ديدن چند بشقاب ماهواره در پشت‌بام مي‌گويند مردم ضدانقلاب شده‌اند، اما بايد علامت‌ها را درست بشناسيم و تحليل كنيم و به گفته امام راحل بايد به سراغ عالماني برويم كه مردم‌شناس باشند، چراكه اگر عالم مردم شناس نباشد حسن‌ها را نمي‌بيند و نااميدي را ترويج مي‌دهد و نواقص را بيش از حد بزرگ مي‌كند.

حجت‌الاسلام پناهيان افزود: شيعه پس از غيبت امام زمان (عج) به بلوغي رسيده كه ائمه معصومين (ع) از پيروان آنها انتظار دارند عالم‌شناس باشند.

اين استاد حوزه و دانشگاه گفت: بايد بدانيم يكي از وجوه عالم‌شناسي، زمان‌شناسي و يكي از وجوه زمان‌شناسي مردم شناسي است كه آن هم به معني شناخت نگرش‌ها و گرايش‌هاي مردم است.

وي با بيان اينكه متاسفانه برخي به دنبال غش به سمت بي‌ديني و نااميدي هستند و براي اين بحث به دنبال فرصت مي‌گردند، افزود: يكي از كارهاي شيطان نااميد كردن است، بنابراين اگر شما از كسي پرسيديد كه ما قوي‌تريم يا آمريكا و وي پاسخ داد؛ آمريكا، بدانيد كه شيطان نظر وي را مخدوش كرده است.

پناهيان افزود: اگر نگاهي به پيشرفت‌هاي كشورمان در 33 سال گذشته و نيز به آمريكا داشته باشيم مي‌بينيم كه آمريكا به چه ميزان در اين سال‌ها سقوط كرده و اكنون نه تنها قبله‌گاه رفاه طلبان عالم نيست بلكه در بين مردم آمريكا نيز اعتباري ندارد.

اين استاد حوزه و دانشگاه ادامه داد: در حال حاضر ما به مرحله‌اي رسيده‌ايم كه وزير سابق امور خارجه آمريكا مي‌گويد قوي‌ترين و كارشناسي شده ترين برنامه‌ريزي‌هاي آمريكا با يك سخنراني رهبر جمهوري اسلامي ايران به هم مي‌خورد، اما هنوز خيلي از جوانان جرأت نمي‌كنند كه بگويند مديريت ما قوي‌تر از آمريكا است و اين نشانه ضعف تبليغاتي و بصيرت كساني است كه در حوزه هاي فرهنگي كشور كار مي‌كنند.

وي گفت: با تمام ضعف‌هاي موجود، اين يك معجزه است كه جوانان ما نه تنها انقلابي مانده‌اند، بلكه انقلابي‌تر از انقلابيون گذشته در عرصه‌هاي مختلف حضور و فعاليت دارند.

پناهيان با اشاره به روند تصاعدي اسلام خواهي و گرايش جوامع بشري به اسلام از 30 سال پيش تاكنون اظهار داشت: به طور حتم با ادامه اين روند تصاعدي تا 10 سال آينده اسلام نيمي از جهان را فرا خواهد گرفت.

اين استاد حوزه و دانشگاه با بيان اينكه يك جامعه اسلامي براي رشد، سه دوره را پشت سر مي‌گذارد، گفت: نخستين دوره، مبارزه با كفر است كه ايران اسلامي اين مرحله را به درستي پشت سر گذاشته است.

وي عنوان كرد: مرحله دوم، مبارزه با نفاق مي باشد؛ در اين مرحله ممكن است افرادي كه قبلا همه موازين را قبول داشته اند، الان قبول نداشته باشند، دو پهلو صحبت كنند و نوعي التقاط ايجاد شود كه ايران اسلامي در دولت اصلاحات، اين دوره را تجربه كرد.

پناهيان با بيان اينكه شنيده ام خاتمي درصدد است دوباره فعاليت سياسي خود را شروع كند، گفت: آيا خاتمي دوباره از «جامعه مدني» صحبت خواهد كرد يا از «جامعه زدني»، چراكه خود غربي‌ها نيز ديگر از جامعه مدني و دموكراسي دفاع نمي‌كنند.

اين استاد حوزه و دانشگاه افزود: خاتمي گفته بايد براي دانش و علمي كه از اصلاحات حمايت مي‌كند، فكري بكنيم و در يكي از سخنراني‌هاي خود در غرب، در واقع ذلت را براي ملت ايران خريد، چراكه گفت: «ما به سوي دموكراسي در حركت هستيم»، در حالي كه علاوه بر عالمان بلكه براي احمق‌هاي عالم نيز ثابت شده كه دموكراسي غربي دروغ است.

وي با بيان اينكه در حال حاضر كسي به دنبال نقد تفكر و انديشه غربي نيست، تصريح كرد: دوره سوم جامعه اسلامي، مبارزه با يكديگر است كه هم مي‌تواند مودبانه يا غيرمودبانه، منصفانه يا غيرمنصفانه، با رعايت اخلاق و يا به حالت تهاجمي و بر اساس اتهام و برچسب در فضاي سياسي باشد كه انتخابات اخير رياست جمهوري اوج اين نوع مبارزه بود.

پناهيان با بيان اينكه در انتخابات اخير مجلس يك نوع رقابت شكل گرفت كه ايده‌آل ما است، يادآور شد: نبايد بگوييم در اين انتخابات اصولگرايان از هم جدا شدند، چراكه در واقع رقابت بين معتقدان به اصول بود، در حالي كه انتخابات قبل زشت بود و موجب تنش در جامعه و فضاي سياسي شد.

اين استاد حوزه و دانشگاه با بيان اينكه در انتخابات مجلس هيچ كس نمي‌توانست ديگري را تكفير كند، گفت: اين انتخابات، نوع عالي رقابت بود، چراكه از بداخلاقي در جامعه نيز جلوگيري ‌كرد و همگان معتقد بودند كه به هر كس در اين انتخابات رأي دهند، در اصل به نظام اسلامي رأي داده‌اند.

وي در پايان با اشاره به پشتيباني مردم در همه صحنه‌ها از ولايت فقيه خاطرنشان كرد: اگر همواره و با قدرت پشت سر رهبر انقلاب در حركت باشيم، همين تحريم‌هاي كنوني نيز برداشته خواهد شد، چراكه در دوره كنوني اوج بصيرت انقلابي در جامعه شكل گرفته است.