نشست «افق پس از گذار، غرب‌شناسی آوینی» - 1

کچویان: ویژگی منحصربه فرد بشر مدرن تئوریزه کردن زشتی‌ها است/مدرنیته جاهلیت ثانویه است

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی با بیان اینکه بشر هميشه مفاسد مختلفي را داشته است، گفت: در دوران جديد بشر زشتي مي‌كند و زشتي‌اش را تئوريزه مي‌كند.

کد خبر: ۱۸۱۳۸۹

سه‌شنبه - ۲۹ فروردين ۱۳۹۱ / April 17, 2012

به گزارش خبرنگار دین و اندیشه «خبرگزاری دانشجو»، دكتر حسين كچويان عصر امروز در برنامه «افق پس از گذار، غرب‌شناسی سیدمرتضی آوینی» كه به همت بسيج دانشجويي دانشكده علوم اجتماعي دانشگاه تهران برگزار شد به بيان برخي ابعاد تفكر شهيد آويني در مواجه با غرب پرداخت.

کچویان در ابتدا به بیان نكاتي در مورد نحوه ورود شهيد آويني در عرصه نظر پرداخت و گفت: شيوه ورود و خروج اهل هنر به حوزه تفكر متفاوت است، اما شهيد آويني فردي است كه به طور كاملا تجربي وارد عرصه نظر شده است.

وی در ادامه گفت: آوینی به نحوي راه‌هاي رفته را براي خودش تجربه خطا مي‌ديد و معتقد بود كه حقيقت براي كسي كه بخواهد به آن دست يابد راحت به دست مي‌آيد؛ در واقع او معتقد بود بايد حقيقت را در درون خود جست يعني خيلي از نتايجي كه به آن دست يافت محصول سيروسلوك شخصي‌اش بود.

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی در ادامه معرفی شخصیت آوینی افزود: او كسي است كه به دنبال حقيقت راه‌هاي مختلف را امتحان كرده و به جايی رسيده كه ديگر با رجوع به خودش همه راه‌هاي ديگر را رها كرده و از آنجا به بعد شروع به پروار كردن حقيقت درون خودش كرده است.

كچويان اضافه كرد: در سوابق آويني ما شاهد آن هستيم كه ايشان ورود خوبي به متون غربي داشته و با جريان‌هاي انتقادي در غرب هم آشنا بوده است. مي‌دانيد كه انواع نقدها به غرب وجود دارد و نقد آويني يكي از راديكال‌ترين نقدهاست.

نقد اخير فوكو نيز نقد حقيقت است كه انسان را از حقيقت هم رها كند

وی در ادامه گفت: در غرب از اواسط قرن 18 نقدها آغاز شده ولي اين يك مسير نقد بوده به اين معنا كه نقد ماركسيستي نقد عليه غرب نيست، بلكه در راستاي عمق بخشي به آن است. نقد اخير فوكو نيز نقد حقيقت است كه انسان را از حقيقت هم رها كند.

گذر براي آويني يعني انتظار

اين عضو شوراي عالي انقلاب فرهنگي در ادامه به آوینی پرداخت و گفت: آويني نسبت به غرب اطلاع داشت ولي يك جايي نقطه نظر بسيار متفاوتي پيدا مي‌كند و رنگ و بوي زندگي و كارهايش عوض مي‌شود؛ انقلاب براي او حادثه بزرگي بوده است و كل نگاهش را به غرب، زندگي و آينده بر اساس اين رخداد تعيين مي‌كنند كه از آن به عنوان رخدادي مهم در رستاخير جهاني ياد مي‌كند.

وی گفت: شهيد آويني با يك معناي موعودگرايانه ديني شيعه با فلسفه تاريخ سروكار دارد و همين به انديشه او رنگ و بوي ويژه خودش مي‌بخشد؛ طوریکه گذر براي آويني به معني انتظار است.

آوینی: ما در دوران جاهليت ثانوينه زندگی می‌کنیم

کچویان با اشاره به دیدگاه آوینی گفت: وی معتقد است ما طبق احاديث در دوره جاهليت ثانوينه زندگي مي‌كنيم كه مظهر آن غرب است. ما هبوط‌هاي مختلف و متعددي در تاريخ داشته ايم ولي هبوطي كه امروزه اتفاق افتاده تام و تمام است؛ هبوط از طريق نگاه به خود تحقق پيدامي‌كند؛ خدا به آدم گفت: «ولاتقربا..» ولي آدم وسوسه شد و همه چيزش را از دست داد؛ اين وسوسه، وسوسه جاودانگي و پادشاهي مطلق بود، اما براي علت مطرح کردن هبوط تام دلايلي را ذكر مي‌كند، از جمله اينكه سيطره غرب عام شده است و امروزه غرب غلبه مطلق دارد به طوري كه كل بشر درگير اين اتفاق شده و از اين جهت نيز غرب اولين تمدني است كه جهاني شده است.

وی بیان داشت: آوینی همچنين بحران‌هاي متعدد غرب را دال بر اين مي‌گيرد كه ظهور بسيار نزديك است، البته ادله ديگري را نيز مي‌آورد از جمله اينكه در غرب ميل به شنيدن حرف‌هاي جديد وجود دارد.

كچويان افزود: آويني رونسانس را آغاز جهاليت ثانويه مي‌داند و انقلاب اسلامي را شروع رستاخير جهاني و انتظار فعال.

وی افزود: اينكه غرب رو به مرگ مي‌رود و انقلاب رو به ظهور نوعي زنگ خروج و نشانه هاي ظهور محسوب مي‌شود.

ویژگی منحصربفرد بشر مدرن: زشتی را تئوریزه می‌کند

وی با بیان اینکه نكته بسيار مهم ديگر در آراي شهيد آويني بحث جهاليت تئوريزه شده است، گفت: بشر هميشه مفاسد مختلفي را داشته است، اما در دوران جديد بشر زشتي مي‌كند و زشتي‌اش را تئوريزه مي‌كند و همچنين آن را تبديل به بهترين‌ها و خوب‌ترين ها نيز مي‌كند قبلا برهنگي‌هاي كه مي كردند كم بوده ولي آن را تئوريزه نمي‌كردند.

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی در ادامه بیان دیدگاه‌های آوینی گفت: هنرمندان همان مطرب‌هايی هستند كه در جامعه گذشته و در تمدن‌هاي گذشته در حاشيه بودند، اما همين هنرمندان را در جهان جديد خودشان در اوج بشريت مي‌دانندو اين به واسطه همان بيان تئوريزه شده است.

زمانی خواهد رسید که منکر در جامعه، معروف تلقی  می‌شود

وی در پایان به حدیثی از رسول الله (ص) اشاره کرد و گفـت: پیامبر فرمود؛ زمانی می رسد که امر به معروف رها می شود و نیز زمانی می رسد که امر به منکر در جامعه رواج پیدا می‌کند و حتی زمانی خواهد رسید که منکر در جامعه، معروف تلقی  می شود و کاری که تمدن مدرن کرده همین است که منکر را تبدیل به معروف کرده است.

ادامه دارد...