کارشناس ترکیه‌ای در گفت‌وگوي تفصیلی با «خبرگزاری دانشجو»- 1

آنچه برای سران ترکیه اهمیت دارد، کسب قدرت است نه مشی اسلامگرایی

ییلماز، کارشناس ترکیه‌ای در خصوص ریشه‌های جریان حاکم بر ترکیه گفت: بنده معتقدم جريان‌هايي نظير حزب عدالت و توسعه در صورتي كه بخواهند از ميان دو مقوله قدرت و اسلام‌گرايي يكي را انتخاب كنند، قطعا قدرت را انتخاب مي‌كنند.

کد خبر: ۱۸۲۳۶۷

دوشنبه - ۰۴ ارديبهشت ۱۳۹۱ / April 23, 2012

گروه بین‌الملل «خبرگزاری دانشجو»؛ نشستي تحت عنوان «بررسي سياست خارجي اخير تركيه و ريشه‌هاي آن» با حضور ييلماز، كارشناس مسائل تركيه در محل «خبرگزاري دانشجو» برگزار شد.

وي در پاسخ به اينكه ريشه‌هاي حزب عدالت و توسعه، حزب حاكم فعلي در تركيه در كجا قرار دارد و آيا اساسا اين جريان در مسير اسلام‌گرايي حركت مي‌كند يا خير، گفت: در ريشه‌يابي جريان‌هاي اسلامي در تركيه، حزب حاكم فعلي در گذشته داراي ارتباط تنگاتنگي با احزاب اسلام‌گرايي نظير حزب سلامت، حزب نظام ملي، حزب فضيلت و حزب رفاه داشته است.

اين كارشناس مسائل تركيه ادامه داد: به‌طور كلي همه احزاب نام برده شده در كنار حزب عدالت و توسعه داراي يك مرام، ايدئولوژي و يك پيشينه مي‌باشند و تفاوت چنداني ميان مشي اين احزاب مشاهده نمی شود و اصولا اشخاصي نظير اردوغان و عبداله گل از شاگردان اربكان مي باشند كه در گذشته جزو شاخه جوانان حزب سلامت بوده اند.

ييلماز در بررسي ريشه‌هاي جريان‌هاي سياسي اسلام‌گرا در تركيه گفت: بنده معتقدم جريان‌هايي نظير حزب عدالت و توسعه در صورتي كه بخواهند از ميان دو مقوله قدرت و اسلام‌گرايي يكي را انتخاب كنند، قطعا قدرت را انتخاب مي‌كنند؛ آنها حتي براي به دست آوردن قدرت تقيه كرده و مانع از آشكار شدن مرام خويش شدند.

وي تصريح كرد: اين جريان براي رسيدن به هدف نهايي در چارچوب نظام لائيك حركت كرد و همه این جریان ها در درون سيستم ضد دين تركيه تأسيس شده‌اند، البته گاهي اوقات به دليل حضور گسترده نظاميان در سياست تركيه و همچنين بروز برخي انتقادات از سوي اين جريانات شبه اسلام‌گرا، منجر به تعطيلي آنها مي‌شد.

اين كارشناس مسائل تركيه افزود: با روي كار‌ آمدن حزب و عدالت و توسعه، سيستم موجود دچار تغييري نشد، بلكه تنها اين قدرت بود كه جابه‌جا شد و قدرت از دست لائيك‌ها به دست مذهبي‌ها افتاده نه اسلام‌گراها.

ييلماز در ادامه به عناصر شش گانه قدرت در نظام سياسي تركيه پرداخت و بيان داشت: پست‌هاي سياسي، ارتش، قوه قضائيه، رسانه‌ها، دانشگاه ها و سرمايه‌دارها از عناصر قدر ت در تركيه محسوب مي شوند.

به گفته وي حزب پس از روي كار آمدن و كسب قدرت‌ سياسي اقدام به تصرف قدرت قوه قضائيه و دانشگاه‌ها پرداخت و با قدرت سياسي به دست آمده خود به خود سرمايه را نيز كسب كردند و از سويي با به دست آوردن قدرت‌ سرمايه توانستند بر رسانه ها نيز چيره شوند و رسانه‌هاي لائيك‌ها را تحت فشار قرار دادند.

اين كارشناس ترك افزود: سياست دولتمردان كنوني تركيه برخورد شديد با رسانه‌هاي مخالف با استفاده از ابزار تطميع و تهديد است كه با اين روش نيز موفق به غلبه بر مخالفین شدند.

ييلماز ادامه داد: البته در خصوص قدرت ارتش در تركيه نیز بايد گفت كه به دليل قدرت بالاي آنها در كشور، سران حزب حاكم با همكاري كشورهاي خارجي موفق به ايجاد محدوديت براي نظاميان شدند.

به گفته اين كارشناس ترك دولت فعلي تركيه پس از كسب قدرت، مرام اسلام‌گرايي را كنار نهاده است و نمونه بارز آن حمايت اردوغان از سيستم لائيك و توصيه وي به اجراي اين مدل حكومتي در ساير كشورهاي منطقه شد.

وي در پاسخ به تغييرات رخ داده از زمان روي كار آمدن اين حزب در تركيه گفت: بايد به اين نكته اشاره كرد كه اين حزب موفقيت چشمگيري در عرصه اقتصاد تركيه بر جاي گذاشته است و موفق شده اين كشور را از ورشكستگي نجات دهد و از سويي نيز آزادي مذهبي در اين كشور بيشتر شده است كه نسبت به قبل قابل مقايسه نيست، اما براي فهم مواضع اين كشو بايد به شناخت ريشه‌هاي آن پرداخت.

اين كارشناس مسائل ترك خاطرنشان كرد: از نظر بنيادين پذيرش اين نكته كه سران فعلي‌ تركيه به دنبال اجراي احكام اسلامي هستند، بايد اذعان داشت كه در شرايط فعلي چنين چيزي مشاهد نمي شود.

ادامه دارد...