رئیس موسسه تحقیقات حجامت کشور:

خط مشی طب اسلامی دسترسی آسان به سخت‌ترین درمان‌هاست

رئیس موسسه تحقیقات حجامت کشور با بیان اینکه طب کلاسیک با واژه‌ها و ابزار پیچیده مطالبش را پنهان می‌کند، گفت: برخلاف طب کلاسیک، خط مشی طب اسلامی دسترسی آسان به سخت‌ترین درمان‌هاست.

کد خبر: ۱۸۹۱۲۸

سه‌شنبه - ۰۹ خرداد ۱۳۹۱ / May 29, 2012

به گزارش خبرنگار «خبرگزاری دانشجو» از مشهد، حسین خیر اندیش روز گذشته در جلسه ای از سلسله نشست‌های طب اسلامی كه در دانشگاه علوم اسلامي رضوي برگزار شد، در خصوص رابطه دین و طب تصریح کرد: اگر منظور ما از طب، طب جدید است این طب جدید رابطه با دین را نمی پذیرد.

وی افزود: اگر طبیب مسلمان و مومن هم باشد در طب کلاسیک رابطه با دین را نمی پذیرد؛ بلکه سعی می کند از معیارهای دینی بکاهد و به طرف تثبیت طب پیش برود.

به اسم اضطرار داروهای غیرحلال را وارد زندگی شرعی می کنند

رئیس موسسه تحقیقات حجامت کشور ادامه داد: در مورد شب ادراری بعد از تجویز داروهای مختلف و اضطرار طبیب بگوید «ویسکی» بخور تا درمان شوی؛ اگر به طبیب مسلمان هم مراجعه کنید می گوید در حالت اضطرار می توانی «ویسکی» بخوری.

خیراندیش ادامه داد: بنابراین مجموعه داروهای غیرحلال در حوزه باریک اضطرار وارد می شود و همه زندگی شرعی را پوشش می دهند.

وی افزود: دریچه ورود داروهای غیر حلال دریچه تنگی به نام اضطرار است؛ اما صحنه ماندگاریش در طول عمر از ابتدا تا به انتهاست.

رئیس موسسه تحقیقات حجامت کشور گفت: مسئله اضطرار در حوزه مسائل اجتماعی، سیاسی و اقتصادی راه باز می کند، مصداق همین مسئله فتوای کنترل جمعیت است که آیه قرآن «فرزندانتان را از ترس نکشید» را تحت تاثیر قرار می دهد.

خیراندیش با بیان اینکه طب کلاسیک راه ارتباط با خدا را می بندد، تصریح کرد:  طب اسلامی زمینه اضطرار را از بین می برد؛ بنابراین طب کلاسیک از اصل با حضور طب اسلامی مخالف است.

وی با اشاره به مثال شب ادراری و ویسکی گفت: طب اسلامی می گوید شب ادراری ناشی از سرد مزاجی است و اگر مزاج را گرم کنی مشکل حل می شود؛ بنابراین دیگر نیازی به الکل یا چیز دیگر نیست.

رئیس موسسه تحقیقات حجامت کشور با بیان اینکه همه موضوعات غیرقابل حل در طب کلاسیک در طب اسلامی قابل حل است، در مقایسه توانمندی های طب کلاسیک و سنتی تصریح کرد: در طب کلاسیک خداوند شفا نمی بخشد و رحمت واسطه الهی مسدود است .

هر روش درمانی طب سنتی به اندازه یک جایزه نوبل است

خیراندیش با بیان اینکه طب سنتی در همه جا گشوده است و نیازی به اطلاعات تخصصی ندارد، خاطرنشان کرد: اگر همین الان برویم در یک روستا سراغ یک پیرزن که نمی تواند اسم خودش را بنویسد، روش های درمانی زیادی دارد که هرکدام یک جایزه نوبل است.

وی در بیان مثال هایی از روش های طب سنتی گفت: مهمترین دارو آب اقیانوس هاست، به طور نمونه یکی از کاربردهایش تقویت رحم جهت باروری است چون 94 نوع املاح را در خود دارد.

در طب کلاسیک متخصص حاکم است نه اخلاق

رئیس موسسه تحقیقات حجامت کشور با بیان اینکه در طب اسلامی متخصص حاکم است نه اخلاق، تصریح کرد: این عدم پایبندی به اخلاق وقتی وارد حوزه طب سنتی می شود، همان کاری را می کند که در طب کلاسیک می کند.

خیراندیش ادامه داد: پزشکانی که طب سنتی می خوانند و چند تا درمان را یاد می گیرند مثلا می گوید 50میلیون پول به حسابم واریز کن تا درمانت کنم.

وی لفظ دکتر را در این گونه موارد زاید دانست و گفت: اینجا فقط کمی اطلاعات است و پولی که می گیرد فقط به خاطر اسم دکتر است.

در طب سنتی و اسلامی ،اخلاق پیامبران حاکم است

رئیس موسسه تحقیقات حجامت کشور در خصوص جایگاه اخلاق در طب اسلامی خاطر نشان کرد: در طب سنتی و اسلامی، اخلاق پیامبران حاکم است و اگر کسی اخلاق پیامبرمنشانه ندارد نباید وارد طب اسلامی شود.

خیراندیش افزود: درمان گری نیاز به انسان دوستی دارد و باید برای انسان ها دل سوزاند و غصه خورد.

وی با اشاره به طبیب خراسانی «عقیلی» خاطرنشان کرد:  وقتی رساله «اخلاقیات طبیب» عقیلی خراسانی را می خوانید گویا ویژگی های ولی فقیه را می خوانید.

طب کلاسیک ابزار گراست اما طب اسلامی علامتگرا

رئیس موسسه تحقیقات حجامت کشور گفت: طب کلاسیک در تشخیص به شدت ابزارگراست؛ در حالی که وابستگی به ابزار محدودیت می آورد و حتی عوارض هم دارد.

خیراندیش ادامه داد: در طب سنتی ابزارهای تشخیص صنعتی نیستند؛ بلکه امثال نبض و رنگ چشم هستند.

وی افزود: طب اسلامی علامتگرای دقیق است مثلا تیرگی زیر چشم را می گوید ناشی از کمبود سودا در چشم است و چند سال دیگر موجب پیری چشم می شود؛ اما طب کلاسیک این را تشخیص نمی دهد.

طب کلاسیک رابطه ی جسم وروان را تعریف نکرده است

رئیس موسسه تحقیقات حجامت کشور با بیان این که در طب کلاسیک رابطه ی جسم و روان تعریف نشده است، خاطر نشان کرد: طب کلاسیک پیچیدگی در ابزار را دارد و در قالب واژه ها ی پیچیده ، مطالبش را پنهان می کند به طوری که با فن و تکنولوژی پزشک را عنصر جدا از جامعه معرفی می کند.

خیراندیش افزود: در طب کلاسیک رشد علم را جابه جائی احتمالات می دانند  اما خط مشی طب اسلامی ساده سازی ابزار، واژه ها و دسترسی آسان به سخترین درمان ها است.

وی دربیان مثالی از ساده سازی گفت: برای چاقی طب اسلامی می گوید نیاز به دو ماده اصلی  یکی دم و یکی بلغم که باخوردن خرما دم و با خوردن خیار بلغم به بدن می رسد و چاق می شوید.

رئیس موسسه تحقیقات حجامت کشوردرمقایسه همین مثال در طب کلاسیک گفت: طب کلاسیک می گوید رژیم غذایی بگیر مثلا صبح فلان گرم نان بخورید.

حجم اطلاعات طب اسلامی کم اما کارآمد است

خیراندیش خاطرنشان کرد: در طب کلاسیک برعکس وسعت و حجیم بودن اطلاعات، کار آمدی کم است؛ اما در طب اسلامی حجم اطلاعات کم و کار امدی زیاد است.

وی افزود: این حجم کم باعث شده است بعضی دچار شبهه بشوند که نمی توان با این اطلاعات نظام درمانی را سازماندهی کرد؛ اما هرچند حجم اطلاعات کم است اما بردشان بسیار زیاد است.

اساس پیشگیری و درمان در طب اسلامی بر پنج محور استوار است

رئیس موسسه تحقیقات حجامت کشور اساس پیشگیری و درمان را در طب اسلامی پنج محور دانست و تصریح کرد: تطهیر بدنی، معده ای، خونی، جنسی و روانی پنج محور پیشگیری و درمان در طب اسلامی هستند.

خیراندیش در توضیح این پنج محور گفت: تطهیر بدنی به آداب حمام و نظافت های مختلف می پردازد و تمام روش های فعلی بر اساس این تطهیر بدنی اشتباه است.

وی ادامه داد: تطهیر معده ای به موضوع های  خوردن، حلال خوری، به موقع خوری، به جا خوری و تنظیم خوراک با سن، مزاج، فصل و شرایط کاری می پردازد.

رئیس موسسه تحقیقات حجامت کشور در تطهیر خونی به مسئله حجامت اشاره کرد و در خصوص تطهیر جنسی گفت: تطهیر جنسی از آداب مراودات اجتماعی، صله ارحام، آداب برخورد مرحمت آمیز تا اداب جنسی و زناشویی را شامل می شود.

خیراندیش با بیان اینکه اشک ریختن جهت دار بهترین آرامش بخش و درمانگر است، در خصوص تطهیر روانی تصریح کرد: تطهیر روانی از حرص، حسد و تکبر جلوگیری می کند و به بخشش و عفو تشویق می کن؛ اوج تطهیر روانی اشک ریختن جهت دار است.

طب کلاسیک اول پول می گیرد بعد درمان می کند

وی ادامه طب کلاسیک را منجر به فروانی بیمار دانست و گفت: در طب کلاسیک بیمارستان محل تجمع بیماران است و حضور بیمار باعث آبادانی بیمارستان است؛ اما در طب اسلامی به جای بیمارستان، بهبودستان داریم.

رئیس موسسه تحقیقات حجامت کشور تصریح کرد: در طب اسلامی طبیب و حکیم هرچه بزرگتر می شود فراگیر تر و نسخه هایشان خلاصه تر می شود.

خیر اندیش با بیان این که در حوزه اقتصاد و درمان اجر مشروط در طب اسلامی زور گیری است گفت: در طب اسلامی طبیب حق ندارد قرار بگذارد که چقدر می گیرد چون بیمار در شرایط اضطرار است و نباید در زمان اضطرار پولی گرفت.

وی ادامه داد: در طب کلاسیک اجر مشروط یک رفتار است و می گوید ای بیمار اگر مردی وارث هایت پول را به حساب پزشک می ریزند بعد جنازه را تحویل می گیرند.

رئیس موسسه تحقیقات حجامت کشور با بیان اینکه بررسی طب اسلامی کاری ارزشمند است، تصریح کرد: در دانشگاه بوستون آمریکا هر هفته یک سمینار طب اسلامی برگزار می شود، چه خوب است این همایش ها در همه ی دانشگاه های کشورمان برگزار شود.