رائفی پور:

انقلاب را جریان قارونيزم تهدید می کند/ خودی ها انقلاب را می زنند/ يهودي ها بدون پشتوانه دلار چاپ می کنند و با آن طلا و نفت می خرند

كارشناس حوزه دشمن‌شناسي با مقایسه انقلاب حضرت موسی و انقلاب اسلامی گفت: امروز انقلاب اسلامی را جریان قارونیزم تهدید می کند ...

کد خبر: ۱۸۹۸۷۸

دوشنبه - ۱۵ خرداد ۱۳۹۱ / June 04, 2012

به گزارش خبرنگار «خبرگزاری دانشجو» از مشهد، علی اکبر رائفی پور شب گذشته در جمع هیئت حسین بن علی (ع)  در حسینیه بایگی ها در خصوص چالش های فراروی انقلاب اسلامی تصریح کرد: برای آن که بفهمیم چه چالش هایی فراروی انقلاب اسلامی است باید انقلاب های اسلامی گذشته را بررسی کنیم، از 3500 سال پیش تاکنون تنها شش انقلاب اسلامی رخ داده است.

وی در خصوص این شش انقلاب گفت: انقلاب های موسی، داوود، سلیمان، حضرت رسول(ص)، امیرالمونین (ع) و امام حسن مجتبی(ع) شش انقلابی بودند که منجر به حکومت اسلامی شدند.

این استاد دانشگاه ادامه داد: باید بررسی کنیم که چه چیزی باعث شد که بعد از به خلافت رسیدن امیرالمونین(ع)، درست پنج سال بعد ایشان را به شهادت می رسانند و موانع انقلاب اسلامی امیرالمونین چه چیزهایی بوده است.

متفاوت بودن انقلاب اسلامی با سایر انقلاب ها باعث نامفهموم بودن آن برای دیگران شده است

رائفی پور افزود: وقتی میشل فوکو انقلاب های جهان مثل انقلاب فرانسه و روسیه را بررسی می کند و به انقلاب اسلامی مي رسد، گیج می شود و می گويد این انقلاب با سایر انقلاب ها فرق دارد.

وی در خصوص چرائی این گیجی گفت: مشکل اصلی میشل فوکو این است که نمی داند نوع این انقلاب با سایر انقلاب فرق می کند و باید با شاخص های قرآنی آن را بررسی کند.

استاد دانشگاه با بیان اینکه داستان حضرت موسی پر از عبرت است و تنها داستان صرف نیست، ادامه داد: خداوند در قرآن این شاخص ها و انقلاب ها را در قالب داستان حضرت موسی بررسی می کند و تمام فاکتورهای آن را به ما می دهد.

رائفی پور با تطبیق حرکت حضرت موسی و بنی اسرائیل با حرکت امروز انقلاب اسلامی تصریح کرد: حضرت موسی می خواست به سرزمین مقدس و موعود برود و ما هم دنبال این هستیم که به زمان موعود برویم؛ بنابراین لازم است که بررسی کنیم که چه شد انقلاب حضرت موسی شکست خورد و به سرزمین موعود نرسید.

تشکیل حکومت ولی منوط به خواست مردم است

وی ادامه داد: تشکیل حکومت ولی معصوم منوط به خواست مردم است و اگر مردم نخواهند خدا ولی را از آنها می گیرد؛ همان طور که بنی اسرائیل به موسی گفتند که تو و خدایت بروید بجنگید، حضرت موسی از خدا خواست که بین این قوم فاسق و وی جدایی و فراغ بیاندازد.

این یهود شناس افزود: حضرت مهدی(عج) این گونه است و امت اسلامی لیاقت حضور امام را نداشت؛ بنی اسرائیل فاجعه ای را که در عاشورا رقم خورد را انجام نداده بود.

آمریکا اگر می توانست به ایران حمله می کرد/ هر بلایی سر انقلاب بیاید از داخل است

رائفی پور با اشاره به سخن امام در سال 67 در جمع خبرگان گفت: امام در آن جمع فرمودند که از دشمن خارجی نمی ترسم و فقط از دشمن داخلی است که هراس دارم.

وی ادامه داد: ما هشت سال مقابل دنیا جنگیدیم و آن ها نتوانستند ما را شکست بدهند، گیج و مستاصل مانده اند که چگونه ما توانستیم در مقابلشان بیاستیم؛ دلیلش هم این است که با مبنای الهی انقلاب اسلامی آشنا نیستند.

استاد دانشگاه تهدیدهای آمریکا و اسرائیل را همیشگی دانست و گفت: آمریکا اگر می توانست ایران را می زد، درست مثل صدام که گفت می زند و ناگهانی هم حمله کرد؛ ما اگر بلایی سرمان بیاید از داخل است.

رائفی پور ادامه داد: انقلاب امیرالمونین (ع) را که یک شب نزدند، امیرالمونین (ع) با کسانی جنگید که جای مهر بر پیشانی شان بود و نماز جماعت می خواندند.

وی افزود: در جنگ جمل دعوای طلحه و زبیر سر این بود که کدامشان امام جماعت بیاستد چون هرکس امام جماعت می شد، می توانست خلیفه شود و این نشان می دهد که خودی ها انقلاب را می زنند.

پژوهشگر یهود شناس وضعیت امروز مسلمانان را مشابه همان زمان دانست و گفت: مشکل جهان اسلام آمریکا نیست بلکه حکام داخلی مثل نامبارک ها و یاسر تلافات ها هستند.

اگر سراغ امام نروی انقلاب امام علی(ع) هم شکست می خورد

رائفی پور افزود: امام علی(ع)  با آن شخصیتش بر سر انقلابش بود اما بازهم شکست خورد چون مردم پای کار نبودند، اگر مردم سراغ امام نروند عاشورا پیش می آید.

وی به فتنه جمل اشاره کرد و تصریح کرد: در فتنه ها مرزها رقیق و باریک اند، یک طرف صحابه بزرگی مثل علی(ع) و عمار یاسر و طرف دیگر طلحه و زبیری که سیف السلام بود؛ هرچند پیامبر بارها گفته بود علی مع الحق و الحق مع علی تا افراد نفهم و خنگ هم بتوانند تشخیص بدهند.

سه تهدید انقلاب موسی قارون، سامری و خواص بنی اسرائیل بود

محقق یهود شناس با بیان اینکه انقلاب موسی را سه چیز تهدید می کرد، این تهدیدها را برای انقلاب اسلامی ایران هم صادق دانست و تصریح کرد: قرآن عزیز؛ قارون، سامری و بزرگان قوم بنی اسرائيل یعنی خواص شان را تهدید های بنی اسرائیل بیان می کند.

رائفی پور این سوال را مطرح کرد پس فرعون با آن همه عظمتش چه می شود و در این خصوص گفت: خداوند فرعون را با تمام بوق و کرنایش به اعماق دریا فرستاد و خطاب به بنی اسرائیل گفت شما پایه کار باشید فرعون که چیزی نیست.

قارون، پسر عموی موسی و نماد دشمن داخلی است

وی گفت: خطر اصلی برای انقلاب موسی «برادر قارون » است که در سه سوره قرآن و چهار مرتبه اسمش آمده است.

استاد دانشگاه با بیان اینکه قارون پسرعموی موسی بود که پیامبری و معجزاتش را قبول داشت، تصریح کرد: قرآن به مخاطبانش درس استراتژیک می دهد و می گوید از کنار قارون، جریان قارونیزیم را که خودی است بشناسید.

یهود امروز هم دچار قارونیزم ، سامری گرایی و خواص شده است

رائفی پور افزود: امروز هم بنی اسرائیل دچار قارونیزم و سامری گرایی شده است؛ یک جریان سرمایه دار و یک گروه دینی که دنبال شیطان پرستی اند، یهود را به وسیله هالیوود که نماد سامرا گرایی است در چنگ گرفته اند.

وی ادامه داد: امروز جهان با دو فتنه اقتصاد و فتنه مذهبی-فکری روبه روست که هر دوی آن کار همین جریانات خواص یهودی است.

محقق یهود شناس با اشاره به جنبش وال استریت در آمریکا تصریح کرد: این جنبش می گوید ما 99درصد هستیم در مقابل یک درصد، وقتی از آنان می پرسیم که این یک درصد کیست می گویند بانک ها، وقتی می گوییم بانک ها چه کسانی اند می گویند سرمایه دارها؛ همین طوری می رسند به یک عده یهودی که یک درصد آمریکا هستند.

رائفی پور با تطبیق زراندوزی قارون با وضعیت امروز یهود گفت: طلاها را امروز یهودی ها جمع می کنند و این ماجراهای دلار بازی آن هاست چون دارند دلار بدون پشتوانه چاپ می کنند و به جایش طلا و نفت می خرند.

وی تاکید کرد: به خاطر این جریان قارونی یک میلیارد و هشتصد میلیون گرسنه در جهان است و در مقابل 80 درصد ثروت در اختیار دو درصد یهودی های آمریکاست؛ در حالی که یهودی ها خودشان شش درصد آمریکا هستند.

استاد دانشگاه افزود: طبق آماری که مربوط به چهار سال پیش است و قطعا امروز بیشتر از این شده ، هر ثانیه جنگ 31 هزار و هفتصد دلار هزینه دارد و اگر 18 روز این جنگ ها متوقف شود می توان با صرف هزینه آن کل فقر دنیا را از بین برد.

قارون از رانت فامیل بودن با حضرت موسی استفاده کرد و زراندوز شد

رائفی پور ظهور حضرت موسی و معجزاتش را دلیل ترس فرعونیان و قبطی ها دانست و گفت: وقتی موسی آمد قتل عام بنی اسرائیل قطع شد و کمی از فشارها بر بنی اسرائیل کاسته شد.

وی افزود: موسی از فرعون خواست ایمان بیاورد و اگر ایمان نمی آورد حداقل اجازه بدهد که وی بنی اسرائیل را با خود از مصر خارج کند.

محقق یهود شناس ادامه داد: فرعون نمی خواست نیروی کار مفت را از دست بدهد برای همین مدام زیر قولش می زد و هربار بلایی مثل خونی شدن نیل و باریدن وزغ از آسمان بر سر فرعونیان می آمد.

رائفی پور با اشاره به واقعه هجوم ملخ ها به مصر گفت: قبل از حمله ملخ ها قارون از این مسئله اطلاع پیدا کرد و متوجه شد که فقط محوصلات بنی اسرائیل آفت نمی زند.

وی ادامه داد: قارون شمه اقتصادیش را به کار انداخت و آذوقه زیادی ذخیره کرد و در زمان قحطی در برابر هر کاسه گندم یک کاسه طلا می گرفت؛ قارون در این شرایط سعی کرد که به فرعون هم نزدیک شود بنابراین گندم را ارزان به او می فروخت.

ثروت و رفاه باعث می شود که از انقلاب جدا و در آغوش دشمن قرار بگیریم

استاد دانشگاه با بیان اینکه ثروت قارون عامل جدایی وی از انقلاب موسی شد، تصریح کرد: قرآن در آیه 24 سوره غافر می فرماید که فرعون، وزیرش هامون و قارون به موسی تهمت ساحری زدند، این نشان می دهد که آینده قارون چیست و او چگونه بدون اینکه خودش بفهمد وارد سیستم فرعون شد.

رائفی پور ادامه داد: زمانی که قارون به ثروت زیادی رسید، موسی نزد او رفت تا زکات بگیرد اما او گفت نمی دهم چون خودم ثروتم را جمع کرده ام، مشکلات دیگران به من ربطی ندارد.

وی با بیان اینکه قارون دردهای بنی اسرائیل را فراموش کرد، گفت: قرآن می فرماید که  مفرحین و کسانی که الکی خوش هستند را دوست ندارد.

جریان زراندوز و قارونی باعث انحراف دیگران می شود

استاد دانشگاه با بیان اینکه قارون پیامبری حضرت موسی را قبول داشت اما مال حرام او را به این سرنوشت دچار کرد، گفت: یک عده از بنی اسرائیل که فقیر بودند، مزدوری و عملگی قارون را می کردند و او هم از آن ها علیه انقلاب موسی استفاده می کرد.

رائفی پور با مقایسه وضعیت امروز جامعه تصریح کرد: داستان قارون نشان می دهد که اگر در یک جامعه ثروت زیادی توسط افراد جمع بشود، یک عده فقیر می شوند و یک عده دزد وزورگیر، چون حقشان را ثروت مندان گرفته اند.

جریان زراندوز قارونی بعد از رحلت پیامبر در جامعه اسلامی رواج پیدا کرد

وی با بیان اینکه بعد از رحلت پیامبر حضرت علی(ع) را کنار گذاشتند و حتی قبل از آن هم با پیامبر فاصله گرفتند گفت: در زمان شورای شش نفره خلافت عبدالرحمن از امام علی(ع) خواست تا طبق قرآن وسیره رسول سنت دو خلیفه اول رفتار کند.

استاد دانشگاه در خصوص واکنش امام علی (ع) خاطرنشان کرد: امام به او جواب داد اگر سیره دو خلیفه اول مشابه قرآن و رسول است که نیازی به گفتن آن نیست و اگر مخالف آن است من عمل نمی کند؛ بنابراین عثمان خلیفه شد.

رائفی پور با بیان اینکه دو خلیفه اول در مسائل مالی رعایت بیشتری می کردند، گفت: خلیفه سوم اینگونه نبود بلکه فامیلش را در حکومت سهیم کرد و آن ها تا می توانستند از بیت مال چپاول کردند.

وی با اشاره به ثروت هایی که امثال طلحه، زبیر، سعد بن ابی وقاص و عبدالرحمن در این دوران به دست آوردند تصریح کرد: وقتی نان حرام در شکم فرزندان ریخته می شود امثال عبدلله بن زبیر و عمر بن سعد که آن فجایع را آفریدند، متولد مي شوند.

اکر در انقلاب اسلامی جریان قارونیزم را از بین نبریم مثل انقلاب موسی و امام علی(ع) به زمین می خوریم

استاد دانشگاه افزود: حضرت علی(ع) بعد از خلیفه سوم در حالی به قدرت رسید که همه خواص از پول بیت المال چاق و چله شده بودند اما امام گفت دینار به دینار این ثروت های حرام را از شما پس می گیرم حتی اگر کابین زنانتان کرده باشید.

رائفی پور تصریح کرد: برای همین بود که امثال طلحه وزبیر می روند جنگ راه می اندازند چون منافع و ثروتشان در خطر بود.

وی تاکید کرد: امروز انقلاب اسلامی را هم جریان زراندوز و قارونی تهدید می کند و اگر آن را به موقع جمع نکنیم ، مثل انقلاب موسی و امام علی(ع)، انقلاب اسلامی را هم بر زمین می زنند.

استاد دانشگاه در پایان با بیان اینکه مردم باید رفاه و آسایش داشته باشند، اما با این حال گفت: امام و رهبری بارها به مسئولین و مردم تذکر داده اند که ساده زیست باشند چون مسابقه رفاه طلبی و آسایش طلبی باعث سقوط یک جامعه می شود چون ما نسبت به فقر و مشکلات همسایه و سایرین بی تفاوت می شویم.

لازم به ذکر ادامه بحث علی اکبر رائفی پور در خصوص سامری گرایی و خواص  به جلسه بعدی این هئیت موکول شد.