يك دانشجوی کرمانی:

نجات مردم بی‌بصیرت دوران امویان بعد از حادثه کربلا مهمترین حرکت امام سجاد (ع) بود

يك دانشجوی کرمانی با اشاره به حرکت‌های امام سجاد (ع) در جهت بصیرت بخشی گفت: نجات مردم بی‌بصیرت دوران امویان بعد از حادثه کربلا مهمترین حرکت امام سجاد (ع) بود.

کد خبر: ۱۹۲۸۳۵

دوشنبه - ۰۵ تير ۱۳۹۱ / June 25, 2012

به گزارش خبرنگار «خبرگزاری دانشجو» از كرمان، بعد از حادثه خونین کربلا، عصر روز عاشورا با شهادت امام حسین (ع)، بخش دوم نهضت حسینى به رهبرى امام على بن الحسین(ع) آغاز شد و حال وظیفه امام سجاد (ع) بود که آرمان کربلايیان را در لباس جهاد اسارت و در قالب جدال و مواعظ به گوش همگان برساند و مردمان سیاست زده، بی بصیرت  و جهالت پرور امویان را به اسلام راستین، اسلام محمد(ص) و على(ع) و اسلام قرآن رهنمون سازد.

مسئولیت مهم و خطیر پیام رسانى عاشورايیان در عصر نومیدى  بر عهده امام سجاد (ع) بود و امام بايد به بیان مسئله رهبرى و امامت، لزوم شناخت امام عادل و نشانه هاى امام عدل و نشانه هاى رهبران فاسد و ستم پیشه بپردازد تا امید به ایجاد حکومت اسلامى توسط خاندان وحى را در دل همگان احیا سازد

زهرا میجانی، دانشجوی دانشگاه آزاد جیرفت در گفت‌وگو با خبرنگار «خبرگزاری دانشجو» در کرمان، گفت: اصول تربیتی در صحیفه سجادیه نظیر تقوا، توکل، زهد، ایجاد انگیزه، کنترل و هدایت، که امام سجاد(ع) از آنها جهت اصلاح و تربیت انسان ها بهره می برند

وی با اشاره به حوادث بعد از عاشورا  افزود: شیعیان پس از واقعه دردناک عاشورا بدترین روزها را می گذراندند، بعد از شهادت، امام حسین (ع) میان مسلمانان چند دستگی به وجود آمد و فاجعه بعد از فاجعه، جامعه اسلامی را تهدید کرد که امام سجاد(ع) با حرکت فرهنگی و انقلاب علمی، و با اجرای امر به معروف و نهی از منکر و با بیان حکمت و شیوه‏ موعظه ضمیر خفته جامعه را بیدار کرد.

مهران شیخی، مسئول بسیج دانشجویی دانشگاه شهید باهنر کرمان نیز با اشاره به حرکت های امام سجاد در جهت بصیرت بخشی گفت:  خطابه‏ پرشور امام(ع) در مجلس يزيد تار و پود حکومت اموي را نشانه گرفته بود، اوضاع سياسي شام را دگرگون کرد و مردمي را که به خاطر پيروزي يزيد و حکومت ننگين اموي جشن گرفته بودند، از خواب غفلت بيدار كرد.

وي گفت: نجات مردم بی بصیرت دوران امویان بعد از حادثه کربلا مهمترین حرکت امام سجاد بود.

شيخي بيان كرد: بى شک سخنان بیدارگرانه امام سجاد (ع) و حضرت زینب (س) در عصر اسارت، وجدان هاى خفته امت اسلام را بیدار ساخت و انگیزه هاى انتقام خواهى و خونخواهى از شهیدان کربلا را در نهاد آنان بارور ساخت تا قیام هاى خونخواهان کوفى در قالب جنبش توابین و سپس قیام مختار شکل گرفت.

مسئول بسیج دانشجویی دانشگاه شهید باهنر کرمان افزود: بنی امیه چهره واقعى خود را در زیر پرده ریا و حیله و نیرنگ و حتى مقدس مآبى، مخفى می داشتند، شهادت امام حسین (ع) تا حدودى اسرار را بر ملا کرد؛ ولى اسارت امام سجاد (ع) پرده تزویر و ریاکارى را از چهره بنی امیه بالا زد و عدم پاىبندى آنان به تعهدهاى دینى اخلاقى، رسوايی‌ها و فجایع آنها را روشن ساخت.

محمد هادی منصوری، مسئول سابق بسیج دانشجویی دانشگاه پیام نورکرمان نیز گفت: دشمنان تشیع بر این تصور بودند که پس از حادثه کربلا تشیع دوباره احیا نمی‌شود، ولی رهبری امام سجاد(ع) به طور عالمانه و مدبرانه در اندک زمانی تمام ارکان مکتب تشیع را بازسازی کرد و حیات دوباره‌ای به تشیع بخشید.

وی افزود: رهبری جامعه و مدیریت كردن بحران ها  از خصوصیات امام زین‌العابدین(ع) بود.

منصوری گفت: هشام بن اسماعيل از طرف عبدالملك مروان به استانداري مدينه منصوب شد و مقام رياست او را به دايره غرور و كبر و ستم و ظلم كشيد و حق را ناحق كرد، و هر چه در توان داشت به ميدان آورد. از افرادي كه از او رنج بسيار و آزار فراوان ديدند حضرت زين العابدين (ع) بود.

هشام مي گفت كه تمام وحشت من از برخورد با زين العابدين است؛ زيرا وي را زياد آزار داده ام.

امام (ع) در آن هنگام به ياران و دوستانش فرمود: به هيچ صورت متعرض وي نشويد، آنگاه به ديدن هشام بن اسماعيل رفت و فرمود: پسر عمو از آنچه برايت پيش آمده ناراحتم، آنچه دوست داري از من بخواه كه من در اجابت درخواست تو مضايقه ندارم.