مسئول سابق دفتر نشر آثار شهید آوینی عنوان كرد؛

راهکار اساسی شهید آوینی برای به وجود آوردن هنرمند انقلابی

مسئول سابق دفتر نشر آثار شهید آوینی در مورد راهکار اساسی اين شهید برای به وجود آوردن هنرمند انقلابی گفت: آوینی معتقد است اگر طالب عالمی هستید که متناسب با بازگشت حقیقی به دین و به معنای انقلاب باشد، راهی جز...

کد خبر: ۱۹۷۸۷۳

سه‌شنبه - ۰۳ مرداد ۱۳۹۱ / July 24, 2012

به گزارش خبرنگار «خبرگزاری دانشجو» از شیراز، حجت الاسلام عباس محسنی، شب گذشته، در آخرین جلسه  طرح مطالعاتی نسیم حیات (سطح عمومی) که با هدف بررسی آرا و افکار و اندیشه های شهید سید مرتضی آوینی طرح ریزی گردیده است، به معرفی کتاب «انفطار صورت»، آخرین اثر چاپ شده از سید مرتضی آوینی پرداخت.

وی با اشاره به این موضوع که اکثر مقالات این کتاب با نام مستعار سجاد شکیب در باب هنرهای تجسمی و نقاشی و مجسمه سازی در مجله سوره به چاپ رسیده است، این گونه ادامه داد که از نظر شهید آوینی، هنر نقاشی راه توبه خود را باید با حرکت به سمت شعر پیدا کند.

با ظهور انقلاب، مفاهیم دینی و شعارهای انقلابی به خوبی در شعرها جلوه گر شد

مسئول سابق دفتر نشر آثار شهید آوینی در مؤسسه روایت فتح در توضیح این مسئله افزود: با ظهور انقلاب اسلامی شعرا به راحتی با انقلاب همراه شدند و مفاهیم دینی و شعارهای انقلابی به خوبی در شعرها جلوه گر شد.

محسنی دلیل عمده این امر را وجود سابقه زیاد شعر در کشور دانست و سنت شعر و شاعری را در کشور امری بومی برشمرد.

وي گفت: از دیدگاه وی آن چیزی که انقلاب به خاطر آن انجام شده است با سنت های شاعرانه که یک نوع تلقی وحیانی است، همگام است و امری فطری می باشد.

این استاد حوزه و دانشگاه فطری بودن شعر حافظ را دلیل همراهی مردم با آن پس از گذشت 700 سال برشمرد و افزود: ما در هر مقام و مرتبه ای که باشیم به فراخور استعداد و مطالعاتی که داریم بدون واسطه از شعر حافظ فیض می بریم و شعر حافظ در فرهنگ و سنت ما جایگاه خود را دارد و زبانش زبان فطرت است.

محسنی در توضیح نظر شهید آوینی در مورد هنرهای تجسمی گفت: شهید آوینی معتقد بود هنرهای تجسمی هرچه به عهدی که شعر با انقلاب دارد نزدیک شوند، به هنر انقلاب شباهت بیشتري پیدا می کنند و اینکه حضرت امام خمینی (ره) خود یک شاعر است و شعر ایشان هم عین انقلاب است، دلیلی بر این مدعاست.

وی گفت: در حالی که ظاهرا در شعر ایشان از کلمات انقلابی خبری نیست ولی به واقع عالمی که شعر حضرت امام (ره) تصویر می کند با عالمی که در شعر حافظ ارائه می شود، کاملا یکی است و تفسیری از قرآن است و انقلاب چیزی جز همان تحول انفسی که انسان را به عرش متصل می کند نیست؛ انقلاب یعنی بازگشت به معانی قرآن.

شهید آوینی معتقد است که نقاشی باید راه توبه را با نزدیک شدن به شعر هموار کند

مسئول سابق دفتر نشر آثار شهید آوینی در مؤسسه روایت فتح بیان کرد: شهید آوینی معتقد است که نقاشی باید راه توبه را با نزدیک شدن به شعر هموار کند؛ شعر یک هنر است و نقاشی هم هنری جداگانه و این نزدیک شدن، نزدیک شدن در نحوه مواجهه با انقلاب و پیام و محتوایی است که هر کدام از اینها می توانند بپذیرند.

محسني در ادامه جلسه بعد از تعریف هنر مدرن از دیدگاه شهید آوینی و بیان تفاوت های آن با هنر انقلاب افزود: هنر و هنرمند به نوعی عصر و زمان خودشان را آیینه گی می کنند، هنر مدرن ماهیتا هبوطی و نزولی است و این هبوط و نزول دقیقا به معنای هبوط و نزولی است که در رنسانس برای بشر اتفاق افتاده است و آثار هنری هم همان هبوط و نزول را داشته اند؛ چون هنرمند این هبوط و نزول را تجربه کرده است.

وي راهکار اساسی شهید آوینی برای به وجود آوردن هنرمند انقلابی را این گونه توضیح داد: آقای آوینی معتقد است اگر طالب عالمی هستید که متناسب با بازگشت حقیقی به دین و به معنای انقلاب باشد، راهی جز تربیت براساس دین وجود ندارد؛ اگر انقلاب اسلامی رجوع به اسلام است، باید قرآن اتمسفر فکری ما را بسازد و این یعنی رجوع دائم به قرآن.

این استاد طرح مطالعاتی نسیم حیات گفت: رجوع دائم به قرآن فقط خواندن و حفظ کردن آیات قرآن نیست؛ بلکه زیستن با قرآن است.

محسني تشریح کرد: زیست با قرآن همان کاری است که حضرت امام خمینی (ره) انجام می دهد؛ در حالی که در عالم ظاهر آمریکا ابرقدرت است، حضرت امام خمینی (ره) با حرکت و سلوکی که بر مبنای قرآن داشته اند، راه ترس را در وجود خود بسته اند و هرگز از آمریکا نمی هراسند و تو تا وقتی که از آمریکا بترسی آمریکا ابرقدرت است.

وی اضافه کرد: وقتی حضرت امام خمینی (ره) می گوید آمریکا هیچ غلطی نمی تواند بکند، معتقد است که نهایت غلطی که می تواند بکند کشتن ایشان است؛ در حالی که در باور قرآنی حضرت امام (ره) اگر کشته شوید شهید می شوید و به فوز عظیم دست پیدا می کنید و این باور طلسم شیطان را می شکند و تا وقتی با این باور زندگی نکنید، علم متناسب با دین، هنر متناسب با دین، هنر متناسب با انقلاب به وجود نخواهد آمد.

مسئول سابق دفتر نشر آثار شهید آوینی در مؤسسه روایت فتح گفت: مشکل ما این است که یک سری مفاهیم را انتزاعی فرض می کنیم، سپس یک آدم متخصص را انتخاب می کنیم و از او می خواهیم که این مفاهیم انتزاعی ما را به شکل و صورت یک اثر هنری در بیاورد و فکر می کنیم که می شود؛ آقای آوینی معتقد است که این سیر از بیرون به درون نیست بلکه از درون به بیرون است.

محسني بیان کرد: اول انسان باید تحول پیدا بکند؛ اگر شما به انسانی که جهتش این تحول است تکنیک ها را یاد بدهید ممکن است هنرمند مسلمان انقلابی پدید بیاید اما اگر به اسم اسلام و انقلاب، دانشگاه هنری بنا کنید، در حالی که اساتید و دانشجوهای آن جهتشان تحول الهی نباشد، این دانشگاه با دانشگاه های هنری قبل از انقلاب فرقی ندارد.

وي گفت: استادی که خود شیفته هنر مدرن است در آن دانشگاه شیفتگی تدریس می کند.

مسئول سابق دفتر نشر آثار شهید آوینی در مؤسسه روایت فتح بیان داشت: استاد باید متحول باشد، دانشجو باید متحول باشد، نظام آموزشی نیز باید متناسب با استاد و دانشجو متحول باشند تا این دانشگاه انقلابی شود و بتواند هنرمند انقلابی پرورش دهد.

محسني تصریح کرد: این فکر که با یاد دادن قالب های هنری خاص به عده ای از دانشجوها و سپس تزریق اعتقادات به آنها می توان اثر هنری خلق کرد، اشتباه است؛ شما باید به این تربیت و تحول فکر بکنید و برای آن برنامه ریزی بکنید و به هر میزان که انسان تحول انفسی پیدا بکند در کارش و در اثر هنریش تأثیر می گذارد و متناسب با آن همه چیز به سامان در خواهد آمد.