آیت‌الله سبحانی:

نزول قرآن در زمان بعثت نادرست بوده و شبهه‌ای بیش نیست

استاد برجسته قرآن با بیان اینکه میان نزول قرآن و بعثت و رسالت پیامبر (ص) تفاوت وجود دارد، گفت: فاصله بعثت تا رمضان برای نزول اشکالی ندارد و نزول قرآن در زمان بعثت یعنی 27 رجب نادرست بوده و شبهه‌ای بیش نیست.

کد خبر: ۱۹۹۸۱۷

يکشنبه - ۱۵ مرداد ۱۳۹۱ / August 05, 2012

به گزارش خبرنگار «خبرگزاری دانشجو» از قم، آیت الله سبحانی از مراجع تقلید امروز در ادامه سلسله مباحث تفسیری خود در شانزدهمین روز از ماه رمضان که در مدرسه حجتیه برگزار شد، با اشاره به اینکه زمان و مکان فی نفسه دارای ارزش و مقام نیستند،‌ ولی خداوند در این سوره می‌فرماید كه شب قدر بالاتر از هزار ماه است، تصریح کرد: زمان و مکان به اعتبار حوادث دارای مقام و ارزش می‌شوند؛ مانند شب قدر که به خاطر نزول قرآن و سرزمین کربلا که به خاطر وجود امام حسین (ع) دارای اهمیت شده‌ است.

وي در رابطه با اثبات تدریجی و دفعی بودن نزول قرآن گفت: نزول دفعی برای این بوده که پیامبر اکرم (ص) با تمامی معارف آشنا شود و نزول تدریجی برای این است که رابطه ایشان با خدا و عالم وحی قطع نشود و پیوسته دارای ارتباط باشد.

این استاد درس خارج حوزه علمیه افزود: علامه طباطبایی در تفسیر المیزان نظریه دفعی و تدریجی بودن قرآن را پذیرفته و دلیل آورده که کلمه «انزلنا» در قرآن با نزول دفعی و کلمه «نزلنا» با نزول تدریجی قرآن ارتباط دارد.

آیت الله سبحانی با اشاره به اینکه ظاهر آیه در سوره قدر نشان می دهد که قرآن یک مرتبه و در شب قدر بر پیامبر (ص) نازل شده است، اظهار داشت: در سوره فرقان و اسرا، دو مرتبه آمده وجود دارد که بر تدریجی بودن نزول قرآن دلالت دارد.

وي با بیان اینکه مفسران قرآن دو نزول دفعی و تدریجی پذیرفته اند، اذعان داشت: قرآن یک بار در طول زمان و به صورت تدریجی بر پیامبر اکرم (ص) نازل شد و در شب قدر نيز به صورت یکباره نازل شده است و این دو نوع نزول هیچ منافاتی با یکدیگر ندارد.

این استاد برجسته قرآن با بیان اینکه میان نزول قرآن و بعثت و رسالت پیامبر (ص) تفاوت وجود دارد، گفت: فاصله بعثت تا رمضان برای نزول اشکالی ندارد و نزول قرآن در زمان بعثت یعنی 27 رجب نادرست بوده و شبهه ای بیش نیست.