یک کارشناس مسائل مذهبی:

در رابطه با خرج کردن خانواده بايد نگاه قدسی داشته باشیم

یک کارشناس مسائل مذهبی بانکی با بیان اینکه باید در رابطه با خرج کردن خانواده نگاه قدسی داشته باشیم، گفت: کسی که برای خانواده اش خرج می کند باید بداند که از برای دنیا و آخرت خود کار می کند.

کد خبر: ۲۰۰۱۹۰

سه‌شنبه - ۱۷ مرداد ۱۳۹۱ / August 07, 2012

به گزارش خبرنگار «خبرگزاری دانشجو» از مشهد، حسین بانکی شب گذشته در سلسله نشست های خانواده قرآنی ویژه کارمندان دانشگاه علوم پزشکی مشهد و خانواده های آنها كه در محل پردیس این دانشگاه برگزار می شود، در خصوص مدیریت اقتصاد خانواده با بیان اینکه نگاه اسلام به اقتصاد با نگاه مسلمانان متفاوت است، تصریح کرد: نگاه مسلمانان دارای افراط و تفریط است.

وی ادامه داد: سه روش متداول برای اقتصاد زندگی داریم: روش اول را که اسلام منع کرده، زاهدانه بودن است که منحصر به لوازم ضروری می باشد؛ روش دوم افراطی بودن و داشتن نگاه تجمل گرایانه، تشریفات و چشم و همچشمی است؛ اما مبنای اسلام رفاه و آرامش خانواده است.

این کارشناس مذهبی با بیان اینکه معنای اقتصاد میانه روی است و حضرت علی (ع) در خطبه «متقین» مشی افراد با تقوا را میانه رویی می داند، خاطرنشان کرد: تجمل گرایی و اسراف در اسلام مورد نهی قرار گرفته و در مقابل زندگی زاهدانه با خانواده نیز نکوهش شده است؛ در حالی که زهد در بعد فردی یک امر پسندیده به حساب می آید.

بانکی با اشاره به این مطلب که مومنین برای خرج حلالشان هم از ائمه اجازه می گرفتند، در خصوص نگاه ائمه به اقتصاد خانواده گفت: مردی از امام رضا (ع) سوال کرد که مقداری پول دارم آیا می توانم برای خانواده ام خرج کنم و چگونه باشد؟ حضرت پاسخ می دهند كه باید بین المکروهین باشد و به آیات قرآن اشاره می کنند و می گویند برای نفقه خانواده تان حق ندارید هزینه نکنید و حق ندارید که اسراف کنید.

وی با بیان اینکه باید مرز این دو مسئله را به خوبی شناخت، با اشاره به بعضی روایات خاطرنشان کرد: در روایات داریم حتی برای خانواده باید میوه نوبرانه بیاوریم.

این کارشناس مذهبی افزود: میوه نوبرانه خوردن به این معنی نیست که خانواده از گرسنگی در حال مرگ است بلکه این میوه باعث آرامش خانواده می شود.

تفاوت اسراف و تبذیر

بانکی بیش از حد مصرف کردن را معنای اسراف دانست و گفت: تبذیر هم ریخت و پاش کردن است مثلا از بین بردن غذا و بعضی فکر می کنند اگر غذا بیشتر از نیاز بود برای اینکه حیف و تبذير نشود باید بیشتر از نیازشان بخورند كه این کار همان اسراف کردن است.

کافر سخی از مومن بخیل نزد خدا محبوب تر است

وی با بیان اینکه در روایات آماده است که خداوند کافر سخی را از مومن بخیل بیشتر دوست دارد، گفت: نباید با بخل باعث شویم که زن و فرزندمان به دیگران چشم بدوزند.

این کارشناس خانواده، مرزشناسی این دو روش را نسبت به زمان و مکان متفاوت دانست و در خصوص سیره بزرگان خاطرنشان کرد: امام در زهد فرد بی نظیری بودند؛ اما همین امام وقتی با همسرشان که درخانه پدر خدمتکار داشتند، ازدواج کردند، برای وی خدمتکار می گیرند تا در خانه به وی کمک کنند.

بانکی با بیان اینکه باید در رابطه با خرج کردن خانواده نگاه قدسی داشته باشیم، گفت: کسی که برای خانواده اش خرج می کند باید بداند که از برای دنیا و آخرت خود کار می کند.

وی ادامه داد: جهاد یکی از تمایزهای مومنین واقعی است و در اسلام برای کسی که کسب روزی خانواده می کند، ثواب جهاد را در نظر می گیرند و کسی که در این راه بمیرد، شهید حساب می شود.

این کارشناس مذهبی خرج کردن برای خانواده را یکی از مصادیق صدقه دانست و افزود: در روایات بر کسانی که تلاش می کنند تا خانواده شان سربار دیگران و وابسته نباشند، تاکید شده اند.

بانکی مسئله دیگر در اقتصاد خانواده را قناعت دانست و بیان کرد: باید مرز قناعت رعایت شود و سرمایه دارترین افراد قانع ترین انسان ها هستند.

وی با بیان اینکه فرهنگ قناعت را باید در میان اعضای خانواده ایجاد کرد، خاطرنشان کرد: شاید بعضی بگویند این با رفاه خانواده تضاد داشته باشد اما این قناعت باعث ایجاد زمینه تربیت می شود؛ آنچه به ما توصیه شده عدم حرص در مصرف است، بلکه باید در تولید ولع داشت.

این کارشناس خانواده افزود: اشکالی ندارد کسی که کار داشته باشد و بدین ترتیب نه تنها برای پنج نفر بلکه برای 70 نفر دیگر هم کار ایجاد کند.

حضرت علی نماد زهد در مصرف بود نه تولید

بانکی با بیان اینکه کار کردن گناه نیست بلکه انباشت ثروت گناه و خطرناک است، گفت: حضرت علی نماد زهد در مصرف بود نه تولید؛ پول در تفکر اقتصادی اسلام مثل خون در بدن است و باید گردش کند و اگر جایی متوقف و لخته شود خطرناک است.