آیا شب قدر از ابتدای خلقت حضرت آدم وجود داشته است؟

بر اساس روايتى شب قدر، اختصاص به دوران رسالت پيامبر اكرم‏ (ص) ندارد و در زمان‏هاى گذشته نيز وجود داشته است.

کد خبر: ۲۰۰۴۹۱

پنجشنبه - ۱۹ مرداد ۱۳۹۱ / August 09, 2012

گروه فرهنگی «خبرگزاری دانشجو»؛ مجلسى ‏رحمه الله از امام جواد عليه السلام نقل كرده است: «... لقد خلق الله تعالى ليلة القدر اول ما خلق الدنيا و لقد خلق فيها اول نبى يكون و اول وصى يكون...»، خداوند شب قدر را در آغاز آفرينش جهان آفريد و در آن اولين پيامبر و نخستين وصى را هستى بخشيد (بحارالانوار، ج 25، ص 73، روايت 63).

از طرف ديگر در حديثى از پيامبر اكرم ‏(ص) آمده است: «ان الله وهب لامتى ليلة القدر لم يعطها من كان قبلهم»، خداوند به امت من شب قدر را بخشيد و احدى از امت‏هاى پيشين از اين موهبت برخوردار نبودند (درالمنثور، ج 6، ص 371). جمع اين دو روايت نشان مى‏دهد كه اصل شب قدر از قبل بوده است ولى فضايل بسيار بالايى به طور ويژه، در آن شب براى امت اسلام قرار داده شده كه در امت‏هاى پيشين سابقه نداشته است و لذا شب قدر حقيقت و واقعيتى بوده كه در جهان هستى مقدر شده مي باشد.

همانطور که در سوره قدر آمده؛ شب قدر شبی است که قرآن در آن نازل شده و این شب از 1000 ماه بهتر مي باشد.

شاید این دو ویژگی، ویژگی هایی باشند که قبل از اسلام وجود نداشته است؛ چون قطعا قرآن قبل از پیامبر خاتم (ص) نازل نشده بود و شاید به برکت همین نزول قرآن، ارج و شرافت شب قدر، تا بدین حد شده که از 1000 ماه بهتر باشد و از همین رو بعضی مطابق حدیثی معتقد هستند که شب قدر مخصوص امت آخر الزمان است.

بعد از پیامبر (ص) و نزول قرآن نیز شب قدر، هر ساله تکرار می شود.

اما شب قدر خصائص دیگری دارد که منحصر به امت آخر الزمان نیست بلکه برای هر دوره ای لازم است؛ مثل مقدر شدن سرنوشت بندگان یا نزول فرشتگان بر حجت الهی و از این رو در احادیث به این نکته اشاره شده که شب قدر از ابتدای خلقت وجود داشته است.

امام جواد علیه السلام می فرمایند: خداى- جل ذكره- شب قدر را در ابتداى خلقت دنیا آفرید و در آن شب نخستین پیغمبر و نخستین وصی كه باید باشد يعني آدم و شیث را آفرید، وجود آنها را مقدر ساخت و حكم فرمود كه در هر سالى شبى باشد كه در آن شب تفسیر و بیان امور تا چنان شبى در سال آینده فرود آید. هر كه آن شب را انكار كند، علم خداى عزوجل را رد كرده؛ زیرا پیغمبران و رسولان و محدثان جز به وسیله حجتى كه در آن شب به آنها می رسد با حجتى كه جبرئیل علیه السلام در غیر آن شب براى آنها مى ‏آورد، قائم نشوند و به پا نایستند زیرا برنامه رهبرى خلق و علم بدون اختلاف را در آن شب به دست مى ‏آورند.