استاد حوزه و دانشگاه:

عبارت ادیان در قرآن و روایات معنی ندارد و فقط دین واحد موضوعیت دارد

استاد حوزه و دانشگاه با اشاره به اینکه پیامبران برای تکمیل دین واحد فرستاده شده‌اند، گفت: از نظر قرآن و روایات ما ادیان نداشته و فقط دین واحدی داریم و ارسال رسل برای تکمیل آن بوده است.

کد خبر: ۲۰۰۸۴۱

يکشنبه - ۲۲ مرداد ۱۳۹۱ / August 12, 2012

به گزارش خبرنگار «خبرگزاری دانشجو» از قم، حجت الاسلام علیرضا جوادی ديشب و در سومین روز از مراسم شب قدر که در مسجد و حسینیه اهل بیت برگزار شد، با اشاره به اینکه شب 23 ماه رمضان مهمترین و قوی ترین شب از شب های قدر است، گفت: طبق روایات یکی از دلایلی که این شب مشخص نیست این است که شاید بعضی ها این شب را قدر ندانند و بی حرمتی کنند و این شب مجهول قرار داده شده تا اگر کسی این شب را بی اعتنایی کرد، معلوم نباشد.

وي مهمترین واقعه ای که در ماه مبارک رمضان اتفاق افتاده را نزول قرآن دانست و تصریح کرد: در آیات قرآن آمده که اهمیت و جایگاه بالای ماه رمضان به خاطر نزول قرآن در این ماه است.

این استاد حوزه و دانشگاه افزود: طبق روایات بیشترین احتمال شب قدر، شب 23 ماه مبارک رمضان است و باید قدر این شب را با مراقبت دانست.

جوادی با بیان اینکه خداوند چند قوم را پشت سر هم ذکر کرده و عواملي که باعث مي شد قوم مبتلا به عذاب شود را بیان کرده است، گفت: خداوند در این آیات قرآن امت پیامبر از اینکه این گناهان راانجام دهند، معذور کرده است.

وي با تاکید بر اینکه قرآن کتاب قصه و داستان نیست، بیان داشت: عبرت های قرآن برای این است که مردم درس گرفته و زندگی بهتری را برای خود رقم بزنند.

این استاد تاریخ اسلام با اشاره به سوره شعرا و داستان مردمی که پیروی از پیامبر خود را نکردند و دچار عذاب شدند، اذعان داشت: در این سوره خداوند کارهایی که این امت انجام داده تا دچار عذاب شده است، برای امت پیامبر اسلام تذکر می دهد تا آنها نيز دچار عذاب نشود.

جوادی با بیان اینکه قوم نوح فقط خود حضرت را تکذیب می کردند، گفت: وقتی که امتی در برابر پیامبر خود بایستد و این پیامبر را تکذیب کند، طبق آیات قرآن معنی این تکذیب این است که تمام انبیا را تکذیب و آنان را زیر سوال برده است.

وی افزود: از نظر قرآن و روایات ما ادیان نداریم و فقط یک دین واحدی داریم و پیامبران برای تکمیل کردن این دین فرستاده شده اند.

این استاد حوزه و دانشگاه اولین مشکل قوم نوح (ع) را این دانست که پیروان او کسانی بودند که از لحاظ مادی ضعیف بوده و قوم می گفتند که ما دنبال این پابرهنه ها نمی آییم، بیان داشت: یکی از عواملی که موجبات خشم خداوند را درست می کند، این است که کسانی که از لحاظ مالی وضع خوبی نداشته باشند، انسان های بدبخت و ضعیف بدانیم.

جوادي با بیان اینکه خداوند دید منفی نسبت به انسان های فقیر و بی ایمان را ناشایست می داند، اظهار داشت: قوم نوح در برابر این محبت حضرت را تهدید به سنگساری کردند.

وي با بیان اینکه قوم عاد همه پیامبران خود را تکذیب کردند، بیان داشت: حضرت هود به قوم خود گفت که تقوای الهی پیشه كنید و من از شما اجر و پاداشی برای این تبلیغ خود نمی خواهم.

این استاد تاریخ اسلام افزود: ضعف و مشکل قوم حضرت هود این بود که پول هایي به صورت حرام از مال مردم تامین می کردند و در بهترین مکان های ممکن برای خود امکانات مالی و دنیایی فراهم می کردند.

جوادي گفت: قوم حضرت نوح به دلیل عدم رعایت قوانین الهی با سیل عذاب شدند.

وي حضرت صالح را پیامبر قوم ثمود دانست که تقوای الهی پیشه نکردند و دچار عذاب شدند، اذعان داشت: این قوم نیز به خاطر اینكه به امر الهی توجه نکرده و اسراف و فساد در زمین به راه انداختند دچار عذاب الهی شدند.

این استاد حوزه و دانشگاه افزود: قوم حضرت لوط عمل خلاف عفت انجام می دادند و به خاطر این کار زشت و ناپسند به شدیدترین عذاب دچار شدند.

جوادي با اشاره به اینکه کسانی که همجنس بازی را در کشور خود عادی می کنند، دچار عذاب الهی می شوند، خاطرنشان کرد: این کشورها و سردمداران شان به عذاب سخت الهی همانند قوم لوط دچار خواهند شد.

وی آفت قوم حضرت شعیب را کم فروشی دانست و اظهار داشت: غش در معامله باعث حرام شدن لقمه و با کم گذاشتن در وظیفه خود باعث مشکل در مال می شود.

این استاد تاریخ اسلام با بیان اینکه برای نجات از عذاب الهی در سوره نوح و انفال راه کارهایی را ذکر شده است، گفت: در سوره نوح آمده که اگر شما اهل استغفار باشید، آسمان بر شما می بارد و خشک سالی و قحطی شما را در بر نمی گیرد و اگر این کار را انجام دهید، خداوند متعال به شما پول و فرزند که نشان دهنده قدرت و توانایی است، می دهد.

جوادي در ادامه افزود: در پایان خداوند به شما جنات و بهشت را عنایت می کند و همه این موارد با توبه و طلب بخشش مهیا می گردد.

وي با بیان اینکه خداوند عذابی که همه امت پیامبر را به صورت یکجا از بین بردارد، از امت پیامبر اسلام برداشت، اظهار داشت: در سوره انفال آمده است که خداوند امت پیامبر را در صورتی که ایشان در بین امت باشند برداشته است و علی الظاهر ما از این نعمت محروم می باشیم.

این استاد حوزه و دانشگاه با تاکید بر اینکه دو عامل مانع از عذاب الهی است، گفت: خداوند در قرآن تصریح کرده که ممکن نیست خداوند قومی را عذاب کند در حالی که آنان اهل استغفار و توبه باشند.

جوادي گفت: اگر امتی اهل استغفار باشد باعث می شود که هم عذاب نشوند و هم اینکه از آتش جهنم دور می شوند.

وي با اشاره به اینکه امت اسلام در شب های قدر دست بلند کرده و الهی العفو می گوید، بیان داشت: خداوند به خاطر این استغفارها عذاب های زیادی را از این امت برداشته و درهای رحمت را به سوی بندگان باز می کند.

این استاد حوزه و دانشگاه با تاکید بر اینکه اگر اهل استغفار باشید، خداوند عذاب را از خانواده شما می دارد، اذعان داشت: در این شب قدر دست های خود را بلند کرده و استغفار کنید تا علاوه بر اینکه عذاب الهی را از خود برداشته اید، نعمات و نیکی های زمین را برای خود کسب کنید.